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类型(部编版教材)明朝的统治系列推荐1课件.ppt

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:4917738
  • 上传时间:2023-01-25
  • 格式:PPT
  • 页数:22
  • 大小:13.17MB
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    关 键  词:
    部编版 教材 明朝 统治 系列 推荐 课件
    资源描述:

    1、1.时间:时间:1368年年2.建立者:建立者:朱元璋朱元璋3.都城:都城:应天府应天府一、明朝的建立明太祖朱元璋采取了哪些明太祖朱元璋采取了哪些加强君权的措施?加强君权的措施?我怎样才能我怎样才能强化皇权呢?强化皇权呢?二、朱 元 璋 强化皇权 按察按察使使司司三司三司 布政使司布政使司 都指挥使司都指挥使司吏吏 户户 礼礼 兵兵刑刑 工工阅读小故事阅读小故事明朝君权的加强明朝君权的加强锦衣卫锦衣卫目的目的锦衣卫锦衣卫特点特点锦衣卫锦衣卫组成组成 皇帝皇帝侍卫亲军侍卫亲军监视官吏和镇压人民监视官吏和镇压人民皇帝直接指挥皇帝直接指挥 不受法例约束不受法例约束秦秦汉汉明明焚书坑儒焚书坑儒罢黜百家

    2、、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术?思想文化方面:八股取士:思想文化方面:八股取士:目的内容影响为了选拔能听命于皇帝为了选拔能听命于皇帝的官吏。的官吏。范围范围:四书五经四书五经格式:八股文格式:八股文许多读书人为了中试,只顾埋头攻读许多读书人为了中试,只顾埋头攻读经书,钻研八股,不讲求实际学问。经书,钻研八股,不讲求实际学问。考中之后,大都成为皇帝的忠实奴仆。考中之后,大都成为皇帝的忠实奴仆。八股文的毁灭文化,等于秦始皇的焚书坑儒!八股文的败坏人才,却比秦始皇在咸阳郊外坑儒还厉害!顾炎武八股取士说明了科举制到明朝时已趋于僵化,这是明朝在思想文化方面加强君权的重要表现。三、科 举 考 试 的 变化通

    3、过通过科举考试科举考试来来加强对知识分子加强对知识分子的思想控制的思想控制如果你是明朝的如果你是明朝的科举科举考官考官,你会,你会如何如何命题命题?如果你是明朝的如果你是明朝的科举科举考生考生,你将,你将如何如何答题答题?按察按察使使司司三司三司 布政使司布政使司 都指挥使司都指挥使司吏吏 户户 礼礼 兵兵刑刑 工工一、明太祖朱元璋一、明太祖朱元璋1368年,建立明朝,都城:应天府年,建立明朝,都城:应天府四、经济 的 发展2 2、手工业:棉、丝、瓷都的发展、手工业:棉、丝、瓷都的发展南北方涌现出一批南北方涌现出一批棉纺织业基地棉纺织业基地苏州苏州是明代的是明代的丝织业中心丝织业中心景德镇景德

    4、镇是全国的是全国的制瓷中心制瓷中心,青花瓷青花瓷尤为畅销尤为畅销 明代青花扁壶明代青花扁壶人教部编版七年级历史下册第14课 明朝的统治课件(共21张PPT)人教部编版七年级历史下册第14课 明朝的统治课件(共21张PPT)3 3、商业:、商业:商品经济空前活跃,全国性商贸城市(商品经济空前活跃,全国性商贸城市(北京、南京北京、南京)出现了商帮出现了商帮 (晋商、徽商晋商、徽商)山西晋商乔家大院山西晋商乔家大院徽商大院徽商大院人教部编版七年级历史下册第14课 明朝的统治课件(共21张PPT)人教部编版七年级历史下册第14课 明朝的统治课件(共21张PPT)中央中央地方地方布政司布政司按察司按察司

    5、都司都司吏部吏部户部户部礼部礼部兵部兵部刑部刑部工部工部内阁内阁锦衣卫锦衣卫东东 厂厂人教部编版七年级历史下册第14课 明朝的统治课件(共21张PPT)人教部编版七年级历史下册第14课 明朝的统治课件(共21张PPT)1.文化危机深化到一定程度,必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型,是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上,文化转型同文化危机一样,并不是经常发生的社会历史现象,无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变,还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新,都不能算作文化转型.3.只有在

    6、大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变,才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度,人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型,即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如,我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化,一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时,也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故,乡村里许多平常得不能再平常的事物,便有了某种诗意。你瞧,那晚风中的炊烟,怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草,云烟乱舞,该虚的地方虚,该实的地方实,那是我们在绢和纸上无法做到的,可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去,一阵风又吹过来,满荡田田的莲叶便乱了。然而,乱是乱了,但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情,就像这风中的“乱荷”,有一种不触动情欲的美,大美。8.你可以观,可以赏,但你却没有风的能耐,把好端端的东西破坏了,还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木,原本蓊蓊郁郁的,可是经不住风的手轻轻地摇晃,三摇两摇的,就只剩下一副骨骼了。

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