西方人文精神的起源与发展课件1-人民版.ppt

1、拉斐尔的圣母子拉斐尔的圣母子中世纪圣母子中世纪圣母子二二.人性的复苏人性的复苏文艺复兴文艺复兴(Renaissance)(Renaissance)宗教改革宗教改革(Reformation)(Reformation)人文精神的复兴人文精神的复兴文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革有人说西欧封建社会末期是有人说西欧封建社会末期是“人人”和和“世世界界”被发现的时代。思考，这里的被发现的时代。思考，这里的“人人”被发被发现和现和“世界世界”被发现分别指的是什么事件？被发现分别指的是什么事件？“人人”被发现指的是被发现指的是1414至至1717世纪的世纪的文艺复兴运动文艺复兴运动；“世界世界”被发现是

2、被发现是1515世纪末世纪末1616世纪初的世纪初的新航路开辟新航路开辟；恩格斯恩格斯在在自然辩证法自然辩证法导言导言里对里对文艺复兴文艺复兴时代时代巨人巨人“的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个需要那是一个需要巨人而且产生了巨人巨人而且产生了巨人-在思维能力、热情和性格方面，在在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代 神学阴影笼罩下黑暗的中世纪神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐

3、出证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活。人是神的附属，为信仰而生活。一一.古典文化的古典文化的再生再生 在中世纪，人类意识的两方面在中世纪，人类意识的两方面内心自内

4、心自省和外界观察都一样省和外界观察都一样一直处在一层共同的一直处在一层共同的纱幕纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩在在意意大利大利，这层纱幕最先烟消云散。，这层纱幕最先烟消云散。雅雅布克哈特布克哈特意大利文艺复兴时期的文化意大利文艺复兴时期的文化 请回答：材料中请回答：材料中“纱幕纱幕”指的是指的是什么？什么？“烟消云散烟消云散”又指的是什么？又指的是什么？资产阶级的思想文化运动资产阶级的思想文化运动恩格斯

5、曾经说：恩格斯曾经说：“文艺复兴文艺复兴”这个名字这个名字没有把这个时代充分表达岀来。没有把这个时代充分表达岀来。也有人认为：也有人认为：“文艺复兴就是复兴希腊文艺复兴就是复兴希腊罗马的古典文化罗马的古典文化”。你如何看待上述两种观点？请说明理由。你如何看待上述两种观点？请说明理由。但丁但丁(12631321(12631321）中世纪最后一位诗中世纪最后一位诗人，同时又是新时人，同时又是新时代最初一位诗人。代最初一位诗人。恩格斯恩格斯二二.人性的启蒙人性的启蒙代表作：代表作：神曲神曲1.时间时间1417世纪世纪2.2.意大利初期三杰意大利初期三杰 但丁但丁 神曲神曲 彼特拉克彼特拉克“人文主义

6、之父人文主义之父”薄伽丘薄伽丘 十日谈十日谈提出以提出以“人人的学问的学问”代代替替“神的学神的学问问”被称为被称为“人文主义人文主义之父之父”彼特拉克（彼特拉克（1304137413041374）薄伽丘和十日谈13481348年，鼠疫（人称年，鼠疫（人称“黑死病黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末日来临之国人口锐减，大有世界末日来临之感。教会借机用禁欲主义的说教攻感。教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的此时，薄伽丘

7、的十日谈十日谈问世，问世，它以对现实幸福的大胆追求，给禁它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民欲主义神学以迎头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。群众的热烈欢迎。13531353年年十日谈十日谈（英文第（英文第1 1版版 ）原版插图）原版插图十日谈十日谈（中译本）封面（中译本）封面 十日谈十日谈的开端叙述的开端叙述1010个青年男女为躲避黑死病，个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了1010天，讲了天，讲了100100个故事，个故事，故名故名十日谈十日谈。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教

8、士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。级对人生的追求。(绿鹅的故事绿鹅的故事)郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质

9、造我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。平等的，只有品德才是区分人类的标准。”薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈（1 1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？（2 2）材料反映了作者怎样的思想？）材料反映了作者怎样的思想？文艺复兴时期，人文主义的表现形式文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从是从和和开始的。开始的。蒙娜丽莎蒙娜丽莎是一幅享有盛誉是一幅享有盛誉的肖像画杰作，的肖像画杰作，画中人物

10、坐姿优画中人物坐姿优雅，雅，笑容神妙，笑容神妙，背景山水幽深茫背景山水幽深茫茫，茫，使人物内使人物内心丰富的感情和心丰富的感情和美丽的外形达到美丽的外形达到巧妙的结合。巧妙的结合。这这种臻于完美的生种臻于完美的生动肖像作品，实动肖像作品，实为人文主义关于为人文主义关于人的崇高理想的人的崇高理想的光辉体现。光辉体现。大卫大卫由米由米开朗琪罗创作，开朗琪罗创作，大卫大卫是文艺是文艺复兴人文主义思复兴人文主义思想的艺术外在体想的艺术外在体现。现。米开朗琪罗米开朗琪罗在雕刻过程中注在雕刻过程中注入了巨大的热情，入了巨大的热情，他塑造出来的不他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，仅仅是一尊雕像，而是重视人及其而

11、是重视人及其精神的思想在艺精神的思想在艺术上得到表达的术上得到表达的象征。象征。莎士比亚作品莎士比亚作品李尔王李尔王 来吧，我们进监狱去来吧，我们进监狱去 （李尔王李尔王台词）台词）来吧，我们进监狱去。来吧，我们进监狱去。我们俩要像笼中鸟一样的唱歌；我们俩要像笼中鸟一样的唱歌；你要我祝福的时候，我会跪下去你要我祝福的时候，我会跪下去求你宽恕。我们就这样过日子，求你宽恕。我们就这样过日子，祈祷，唱歌，讲讲古老的故事，祈祷，唱歌，讲讲古老的故事，笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话宫廷的新闻；我们也要同他们宫廷的新闻；我们也要同他们漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁垮台；漫谈谁

12、得胜，谁失败，谁当权，谁垮台；由我们随意解释事态的秘密，由我们随意解释事态的秘密，俨然是神明的密探。四壁高筑，俨然是神明的密探。四壁高筑，我们就冷看这一帮那一派大人物我们就冷看这一帮那一派大人物随月圆月缺而一升一沉。随月圆月缺而一升一沉。3.高潮时期代表莎士比亚高潮时期代表莎士比亚威廉威廉莎士比亚莎士比亚(英国）。是欧洲文艺复英国）。是欧洲文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。兴时期伟大的戏剧家和诗人。他出身于他出身于英国中部一富裕市民家庭，二十一岁去英国中部一富裕市民家庭，二十一岁去伦敦谋生。他在剧院当过演员，后来写伦敦谋生。他在剧院当过演员，后来写剧本。他的作品深刻反映了英国由封建剧本。他的作品

13、深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象。他一生共写了有典型意义的人物形象。他一生共写了三十七个剧本（包括历史剧、喜剧、悲三十七个剧本（包括历史剧、喜剧、悲剧和传奇剧）、一百五十四首十四行诗剧和传奇剧）、一百五十四首十四行诗和两首叙事长诗。莎士比亚是语言艺术和两首叙事长诗。莎士比亚是语言艺术的大师。他的剧本多是诗体，他的十四的大师。他的剧本多是诗体，他的十四行诗构思巧妙、音韵谐和、意境优美，行

14、诗构思巧妙、音韵谐和、意境优美，充分表达了他的充分表达了他的人文主义世界观。人文主义世界观。莎士比亚莎士比亚（1564-16161564-1616）“人是多么了不起的一件作品！人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵，理想是多么高贵，力量是多么无穷，力量是多么无穷，仪表和举止是多么端正，仪表和举止是多么端正，多么出色。多么出色。论行动，多么像天使，论行动，多么像天使，论了解，多么像天神！论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长宇宙的精华，万物的灵长”。哈姆雷特哈姆雷特英国莎士比亚英国莎士比亚 哈姆雷特哈姆雷特写于写于16101610年，描写的是古丹麦王子哈姆年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父

15、报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。先进知识分子的人文主义主张。电影电影哈姆雷特哈姆雷特剧照剧照“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！长！”批判批判神权统治

16、神权统治，鼓吹，鼓吹人性解放人性解放和和思思想自由想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。主义的主要诉求。文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。把人性从宗教束缚中解放出来。4.人文主义的主要含义与实质：人文主义的主要含义与实质：东方莎士比亚东方莎士比亚-李渔李渔(浙江兰溪浙江兰溪)人文主义思潮人文主义思潮狭义的狭义的“人文精神人文精神”是指欧洲文艺复兴时期的一种是指欧洲文艺复兴时期的一种人文主义思潮，其核心：是肯定人，注重人性，人文主义思潮，其核心：是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放

17、出来。要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。思想上：否定神的绝对权威，肯定人的价值思想上：否定神的绝对权威，肯定人的价值与可贵，颂扬人的力量；反对神学的禁欲主义和与可贵，颂扬人的力量；反对神学的禁欲主义和来世观，肯定人追求财富、幸福、享乐的权利；来世观，肯定人追求财富、幸福、享乐的权利；反对宗教束缚和封建等级观念，要求自由平等和反对宗教束缚和封建等级观念，要求自由平等和个性解放。个性解放。思维方式上：反对蒙昧主义、神秘主义，推思维方式上：反对蒙昧主义、神秘主义，推崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追求知崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追求知识，探索自然，研究科学，造福人生。识，探索自然，研

18、究科学，造福人生。今天，人文主义的内涵又有了怎样今天，人文主义的内涵又有了怎样的发展，作为一个处于自我、国家和世的发展，作为一个处于自我、国家和世界中的人应该具备哪些人文品质？界中的人应该具备哪些人文品质？独立、宽容、敬畏独立、宽容、敬畏文艺复兴时期人文主义的含义是什么文艺复兴时期人文主义的含义是什么?中世纪神学中世纪神学VS人文主义人文主义 神性神性 VS 人性人性神学束缚神学束缚 VS 人权自由人权自由来世来世/禁欲禁欲 VS 现世现世/幸福幸福蒙昧主义蒙昧主义 VS 理性理性/经验经验 马丁马丁路德（路德（1483148315461546）德国宗教改革的推动）德国宗教改革的推动者，亦是基

19、督教路德宗（又者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，称信义宗，Lutheran ChurchLutheran Church）的创立人。的创立人。他提出最有力的论点是他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣基督教的最终权威是圣经而非教皇经而非教皇”。他是第一。他是第一位将圣经翻译成德语的人。位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，加上活版印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经平民当地语言，将圣经平民化和普及化。化和普及化。三三.与上帝直接对话与上帝直接对话宗教改革宗教改革情境体验情境体验教皇派红衣主教教皇派红衣主教台彻尔台彻尔 来到德国售卖赎罪券来到德国售

20、卖赎罪券 路德宗教改革时的教皇是利欧十世路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只

21、剩钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人那人说：说：“不必了。我父亲并没有右腿！不必了。我父亲并没有右腿！”第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。They preach man who say that as soon as the They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box,

22、the soul flies out penny jingles into the money-box,the soul flies out of purgatory.of purgatory.第第8686条条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？徒的钱呢？Why does not the pope,whose wealth is today Why does not the pope,whose wealth is today greater

23、than the richest of the riches,build just greater than the richest of the riches,build just this one church of St.Peter with his own money,this one church of St.Peter with his own money,rather than with the money of poor believers?rather than with the money of poor believers?九十五条论纲九十五条论纲节选节选 路德认为路德认

24、为,人的灵魂的得救要靠自己虔诚的人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰信仰.他主张人人有权读和理解他主张人人有权读和理解,人人得可人人得可以和上帝直接对话以和上帝直接对话.他强调他强调 的目的是为了宣布基督徒是自的目的是为了宣布基督徒是自由的由的,对基督徒来说自由是上帝最神圣的话对基督徒来说自由是上帝最神圣的话,他的思想和主张体现了人的信仰的主观性及他的思想和主张体现了人的信仰的主观性及自由权利自由权利.思考：为什么说思考：为什么说九十五条论纲九十五条论纲的的发表是宗教改革开始的标志？发表是宗教改革开始的标志？基督教基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教东正教（东

25、派）（东派）公教（天主教）公教（天主教）（西派）（西派）东正教东正教天主教天主教新新 教教第一次分裂第一次分裂10541054年年第二次分裂第二次分裂1616世纪世纪基督教的发展演变基督教的发展演变世界伟人看文艺复兴世界伟人看文艺复兴 文艺复兴是一个承文艺复兴是一个承“前前”启启“后后”的时代。的时代。正如恩格斯所说：正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政

26、治革命，并且开创了一个理宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴和宗教改革中众多的历史人物，你最欣文艺复兴和宗教改革中众多的历史人物，你最欣赏谁？请为这位人物写一篇人物短评。赏谁？请为这位人物写一篇人物短评。文艺复兴的评价：文艺复兴的评价：性质性质:是一场资产阶级的新文化运动是一场资产阶级的新文化运动 积极方面：积极方面：在思想方面，文艺复兴冲破了在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。蒙思想的出现打下了基础。在文学艺

27、术方面，文在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。烂篇章，永放光芒。在自然科学方面，人文主义在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。局限方面：局限方面：对人文主义的过分推崇，造成运动对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。材料题：材料题：在中世纪，人类意识的两方面在中世纪，人类意识的两方面内心自内心自省和外界观察都一样省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，一直处在一层共同

28、的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩怪的色彩在意大利，这层纱幕最先烟消云散。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。（瑞士）布克哈特（瑞士）布克哈特意大利文艺复兴时期的文化意大利文艺复兴时期的文化 请回答：请回答：1、材料中的、材料中的“纱幕纱幕”指的是什么？指的是什么？“烟烟消云散消云散”指的是什么？指的是什么？2、在意大利，这层纱幕最先、在意大利，这层纱幕最先“烟消云散烟消云散”的原因是什么？的原因是什么？1、“纱幕纱幕”指

29、的是中世纪的神学世界观。指的是中世纪的神学世界观。“烟消烟消云散云散”指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。教的束缚下解放出来。2、原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽，最、原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽，最早发生了文艺复兴运动。早发生了文艺复兴运动。n1、从未有过现在这样的执着，不需要承诺无需誓言，只是想珍惜，仅此而已。n2、无数个黄昏，单薄的身影，徘徊在飘满落黄的深巷，风，轻抚着卷曲的秀发，街灯照着泪痕划过的脸颊。一季季的草香，一片片的落叶，素颜难描落叶怨！爱到魄散不知倦！心，在秋天的荒草中茫然慌乱。n3、经常听一支支

30、寂寥的曲子，让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，却又心甘情愿。n4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。n5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。n6、要走的，任凭你怎么哭叫也呼唤不回来，不走的，任凭你怎么驱赶，也不会弃你而去远离你的！n7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。n8、别离，离我们不再遥远，现在总是美好，终将成为过去，匮乏太多。n9、指尖触掠着匆匆流失的东西，心里反而平静了许多。是不是悲伤消磨了傲气，让我成为了行尸走肉般的

31、傀儡。n10、不曾等待，不知等待的滋味，不曾迷恋，不知说不出的爱的痛苦，你是否还记得，曾经还有一个人是那样深深的爱你？n11、多美的幻想，多美的你，多美的过去，多美的回忆。梦想与现实交错，颓废与纯真相依。n12、深沉的孤独中，无法控制的一次次回想你的微笑，你的温度，你的纤手，你的话语！一种渴望一种期待一种失落，一种真情，让我此刻如此的难过。19、伤心也许总是难以避免，落泪成为不舍的表现，而无言的挥手更需要莫大的勇气。一个脚步，一段距离；一次离别，一份伤感。n13、回忆在无数次的发酵中膨胀成了苦涩，这苦涩滴穿着温柔，蛰伏在每个长夜的背后，惊醒了隐藏的疼痛，变成了雨在外面的天空飘洒着！一滴滴的泪，

32、一阵阵地雨凝结成了张望，慌乱着，流淌着！n14、抬起了自己粗糙厚大的手掌，捂住了渐渐变红的眼睛，在悲痛欲绝的痛楚传来之前，爆发了一阵撕心裂肺的哭泣声。n15、残酷的现实，一次次撕毁我的满腔热情，我是一个笨拙的舞者，独自迈步在自己的世界，一切都开始离去，最后剩下我孤寂一人靠在墙角，紧握青丝，无力的眼神不再憧憬，呼吸着社会肮脏的气息，孤独的离开这个世界。n16、沉沦苍白了我美丽的幻梦，这是个多雨的秋天，天气也非常的寒冷，总接触到一些事物，不免睹物思人，引起泛滥成灾的那股洪流，淹没了这个伤情的季节。n17、不明白，别人都说痛苦的记忆可以随着时间慢慢改变，可它在我心里，总是在这样的深夜，悄悄袭上心头，

33、不断的蔓延，不断的重复。n18、触摸不到的幸福，再努力也是徒劳。n19、从此，只是孤单一人，守护着自己的孤独，卸下所有的包袱，蹒跚前行，期待着下一个幸福的轮回。n20、残花乱流年，愁肠攒心痛试着用微笑去听完你们的邂逅，却发现伤痛占满了全世界，而被你捏碎的故事，你还欠我一个结局回望过往，一切如梦，看似无痕，却挥散不去。n21、曾经说过：试着把你忘纪，其实忘记，何尝不是一种美丽。n22、失去了所有，沉寂在过去的记忆不能自拔，不愿有新的选择。n23、次次的别离，浪迹天涯，放纵，摧残你自己的躯体，肆意，折磨你自己的灵魂，我总是在日落的时间里，身心疲惫，忧伤相伴，文字为伍。n24、悲伤逆流成河，蔓延了我

34、那过往的曾经，侵蚀着那段远走的岁月。十月已不是十月，而是蚀月。视线渐渐模糊，记忆慢慢远去。这个十月，我依然未能拾起那久违的快乐，反而，蚀进了更多的伤悲。n25、牵念，轻捻着如风的时光，无奈捣碎着凌乱的思想，这样一个微凉的夜，心，为谁妖娆，为谁感伤。n26、悲伤逆流成河我为谁而不顾一切。n27、因为你，我懂得了什么是遗憾。n28、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。奥斯卡王尔德n29、穷且益坚，不坠青云之志。王勃n30、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。奥维德n31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。佚名n32、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。左拉n33、生

35、活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思n34、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。歌德n35、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。萨迪n36、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。朱熹n37、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。米南德n38、思想的形成，首先是意志的形成。莫洛亚n39、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。李斯n40、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。武者小路实笃n41、天行健，君子以自强不息。文天祥n4

36、2、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。冯子咸n43、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。约翰逊n44、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。费尔巴哈n45、我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。居里夫人n46、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。法蒙田n47、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。（英国）达尔文n48、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。爱迪生n49、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。恰普曼n50、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。毛泽东