责善之大戒也课件.ppt

1、日日行，日日行，不怕千万里；不怕千万里；常常做，常常做，不怕千万事。不怕千万事。无心者公无心者公无我者明无我者明无事时，戒一偷字；无事时，戒一偷字；有事时，戒一乱字。有事时，戒一乱字。提得起，放得下，算得到提得起，放得下，算得到做得完，看得破，撇得开做得完，看得破，撇得开救已败之事者，救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。如挽上滩之舟，莫少停一棹。以真实肝胆待人，以真实肝胆待人，事虽未必成功，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，以诈伪心肠处事，人即一时受惑，人即一时受惑，日后人必

2、见我之心肠。日后人必见我之心肠。处人不可任己意，处人不可任己意，要悉人之情；要悉人之情；处事不可任己见，处事不可任己见，要悉事之理。要悉事之理。事到手，且莫急，事到手，且莫急，便要缓缓想；便要缓缓想；想得时，切莫缓，想得时，切莫缓，便要急急行。便要急急行。事有机缘，不先不后，事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。步步踏空。事属暧昧，要思回护他，事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头；著不得一点攻讦的念头；人属寒微，要思矜礼他，人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。著不得一毫傲睨的气象。凡一事而关人终身，凡一事而关人终身，纵确见实闻，

3、不可著口；纵确见实闻，不可著口；凡一语而伤我长厚，凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。虽闲谈酒谑，慎勿形言。待己当从无过中求有过，待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患非独进德，亦且免患 ；待人当于有过中求无过，待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨非但存厚，亦且解怨 。事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一；试思己当其局，未必能效彼万一；旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地，旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地，试思己受其毁，未必能安意顺承。试思己受其毁，未必能安意顺承。人好刚，我以柔胜之；人好刚，我以柔胜之；

4、人用术，我以诚感之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。人使气，我以理屈之。何以息谤？曰无辩；何以息谤？曰无辩；何以止怨？曰不争。何以止怨？曰不争。人之谤我也，人之谤我也，与其能辩，不如能容；与其能辩，不如能容；人之侮我也，人之侮我也，与其能防，不如能化。与其能防，不如能化。任难任之事，任难任之事，要有力而无气；要有力而无气；处难处之人，处难处之人，要有知而无言。要有知而无言。径路窄处，留一步与人行；径路窄处，留一步与人行；滋味浓底，减三分让人尝。滋味浓底，减三分让人尝。轻信轻发，轻信轻发，听言之大戒也；听言之大戒也；愈激愈厉，愈激愈厉，责善之大戒也。责善之大戒也。喜闻人过，不若喜闻己过；

5、喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。乐道己善，何如乐道人善。听其言，必观其行，听其言，必观其行，是取人之道；是取人之道；师其言，不问其行，师其言，不问其行，是取善之方。是取善之方。忿如火，不遏则燎原；忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。欲如水，不遏则滔天。名誉自屈辱中彰，名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。德量自隐忍中大。大事难事看担当，大事难事看担当，逆境顺境看襟度，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。群行群止看识见。以恕已之心恕人，则全交；以恕已之心恕人，则全交；以责人之心责已，则寡过。以责人之心责已，则寡过。见人不是，诸恶之根；见人不是，诸恶之根；

6、见已不是，万善之门。见已不是，万善之门。对失意人，莫谈得意事；对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。处得意日，莫忘失意时。欲心正炽时，欲心正炽时，一念著病，兴似寒冰；一念著病，兴似寒冰；利心正炽时，利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。一想到死，味同嚼蜡。以身教者从，以身教者从，以言教者讼。以言教者讼。用人不宜刻，用人不宜刻，刻则思效者去；刻则思效者去；交友不宜滥，交友不宜滥，滥则贡谀者来。滥则贡谀者来。爱人者，人恒爱之；爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。敬人者，人恒敬之。责善勿过高，当思其可以；责善勿过高，当思其可以；攻恶勿太严，要使其可受。攻恶勿太严，要使其可受。恩宜自淡而浓，恩宜自淡而

7、浓，先浓后淡者，人忘其惠；先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。先宽后严者，人怨其酷。居官不爱民，如衣冠盗；居官不爱民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，如口头禅；讲学不尚躬行，如口头禅；立业不思种德，如眼前花。立业不思种德，如眼前花。势利纷华，不近者为洁，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤为洁；近之而不染者尤为洁；诡计权谋，不知者为高，诡计权谋，不知者为高，知之而不用者尤为高。知之而不用者尤为高。静中静非真静，动处静得来，静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。才是心体之真机。勿以

8、小嫌疏自亲；勿以小嫌疏自亲；勿以新怨忘旧恩。勿以新怨忘旧恩。贤而多财，则损其志；贤而多财，则损其志；愚而多财，增益其过。愚而多财，增益其过。善用威者不轻怒，善用威者不轻怒，善用恩者妄施威。善用恩者妄施威。先益后损，先益后损，则恩反为仇，前功尽弃；则恩反为仇，前功尽弃；先松后紧，先松后紧，则管束不下，反招怨怒。则管束不下，反招怨怒。百善孝为先，原心不原迹，百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。论心世上少完人。良匠能与人规矩，良匠能与人规矩，不能使人必巧也；不能使人必巧也；明师能授人方书，明师能授人方书，不能使人必为也。不能使人必为也。行善之人，如春日之草，行善之人，如春日之草，不见其长，日有所增；不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，作恶之人，如磨刀之石，不见其减，日有所损。不见其减，日有所损。热闹处着一冷眼，热闹处着一冷眼，便省许多苦心思；便省许多苦心思；冷落处存一热心，冷落处存一热心，便得许多真趣味。便得许多真趣味。