《经济社会学（第三版）》课件第六章 交换及交换中的中介价值.pptx

1、第六章 交换及交换中的中介价值 交换是主要的社会活动之一。人类社会形成的基础是人与人之间的社会交 往，社会交往的根本在于人与人之间在实物和情感上的相互交换和支持。在交换 过程中，交换客体以有序的标准和规则在交换主体间流动，交换主体时刻都在衡 量着交换客体的价值，以实现交换行为的得体性和交往活动的延续性。交换客体 价值的计算和衡量依赖于“可以作为万物之尺度”的中介价值的存在。经济交 换中的中介价值是货币。通过货币夷平一切价值的万能性，经济交换把微观的与 宏观的经济现象串联在了一起。经济交换一般专指商品交易行为，而社会交换的 范畴则更为宽泛。社会交换的交换客体涉及物品、金钱、信息、权力、服务、赞

2、同、尊重、服从、陪伴等，因此，其中介价值也是一个更为复杂的概念。但是，不可否认，正如齐美尔所言：“人与人之间的所有接触都以给予和回报等值这一 图式为基础”。第一节 不同学科视野下的交换行为 交换行为是社会生活中最为普遍的社会现象。无论经济学家、人类学家，还 是社会学家，都十分关注人类生活中的交换行为。本节在介绍经济学视野下的交 换时，将首先回顾经济学家亚当斯密有关交换价值和使用价值的论述，然后对 奥地利学派的交换动机与交换类型加以分析；人类学家对交换行为的研究也将进 入我们的视野；社会学家的交换理论将是对交换行为研究的拓展。一、经济学视野下的交换 经济学家把人看成是理性的，认为他们在自由和竞争

3、性的市场里同他人进行 交易或交换时，总是寻求经济利益或效用最大化，且市场中的人们是自由的，可 以得到充分的必要信息，他们能够考虑所有的替代性选择，并在此基础上，理性 地选择能使其物质利益最大化的行动。经济学家正是在这样的前提下展开了对交换的讨论。（一）亚当斯密的观点：交换价值与使用价值 经济学家亚当斯密是早期论述交换的学者。在其 国富论中，斯密首先讨论了分工、交换与货币。他指出交换对经济生活的影响十分巨大。一方面，人类固有的交换倾向引起了社会的经济分工，而分工的程度则取决于交换能力的大小，即市场范围的大小。人们在交换中发现，与其什么事情都自己做，还不如专 门做一种事情，生产一种东西，然后互相交

4、换，这样可给自己带来更多利益。另一方面，交换促成了货币作为交换媒介的出现。斯密认为，一旦社会分工出现，一切人都将依赖交换生活。起初是物物交换，这种交换的不便利性导致了交换媒 介物的演变，直到聪明的人发现了货币。知识之窗https:/ 奥地利学派认为，交换由人们追求经济利益的动机所引起，交换行为产生于 人们对财货所带来的欲望满足的需求。而价格只是经济主体在追求“欲望满足增 加”的经济活动中所形成的经济平衡的一个表征，绝非交换经济的本质现象。奥 地利学派的主要代表人物是卡尔门格尔和欧根庞巴维克。二、人类学视野下的交换 人类学家试图从人类社会的起源找到社会交换的根源，因此他们以研究近似 于初民社会的

5、原始部落为己任，并希冀能够找到社会交换的起因及影响因素。于是，他们的关注点很自然地落到受风俗、习惯等文化价值所规范的交换上。（一）马林诺夫斯基和功能主义 马林诺夫斯基（，）是人类学功能学派的创始人，在 西太平洋上的航海者（犃狉犵狅狀犪狌狋狊狅犳狋犺犲犠犲狊狋犲狉狀犘犪犮犻犳犻犮）一书中，他研究了 特罗布里安岛上居民之间存在的一种被称为“库拉圈”（）的封闭式交 换关系圈“一旦在库拉中，就永远在库拉中”（马林诺夫斯基，）。马林诺夫斯基发现，库拉圈不仅是经济和物质的交换网，而且是用来加强社会关 系的符号交换。一旦两人之间进行库拉交易，则永远进行库拉交易。（二）列维 斯特劳斯和结构主义 列维-斯特劳斯

6、在其经典著作 亲属关系的基本结构 中提出了自己的交换论观点。列维 斯特劳斯认为，人类 的行为在本质上不同于动物，尤其在社会交换中，动物在何时、何地、如何进行 交换是不受价值观和行为准则支配的，而人类则在任何交换情景中都遵循一定的 观念和规则。三、社会学视野下的交换 社会学视野下的交换是本部分的落脚点，它具有更为宽泛的研究主题：从社 会结构的视角，探索社会生活中各种交换行为的内在机理、发生过程及不同情境 中影响交换行为的各种重要因素，无论经济的还是文化的，又或者制度的，甚而 心理的。基于此，社会学家们提出了各种类型化的交换原则和理论模式。（一）齐美尔：经典社会学家的交换理论 在 货币哲学中，齐美

7、尔（）描述了金钱对社会关系和社会结构的影 响。他认为，社会交换至少包括：（）对自己不具有的有价值物品的渴望；（）某一可辨识的人拥有这一物品；（）能提供有价值的物品以便从他人那里得 到自己想要的有价之物；（）拥有这一有价值物品的人接受其物品。（二）霍曼斯：行为主义交换理论 世纪中叶，社会交换理论开始尝试将经济学的理性假设引入社会学，其 中，社会交换理论的两位创始人霍曼斯和布劳居功至伟。（三）布劳：中介价值 布劳关于社会交换的理论思想主要体现在他的著作 社会生活中的交换与权 力一书中，“中介价值”的概念正出于此书，中介价值思想是布劳的社会交换理论的基础。（四）埃默森：交换网络理论 世纪年代，埃默森

8、（）追随齐美尔的理论传统，寻求 关于基本交换过程的形式社会学。埃默森要考察的问题是，个人与集体行动者之 间的各种交换能否以同样的原则来理解。通过对行为主义心理学与社会网络分析 的综合研究，埃默森为这一问题提供了创造性的答案。行为主义心理学为他提供 了交换背后的驱动力，而网络社会学使他以相同的术语对个人与集体行动者之间 的关系进行概念化。第二节 社会交换：经济交换与礼物交换的融合 社会交换理论源于古典经济学、行为主义心理学以及人类学对文化价值和交 换规范的研究发现。古典经济学认为，人们在自由竞争的市场上与他人交换时总是理性地追求最大的经济利益。行为主义认为，奖赏强化机体的行为，惩罚弱化 机体的行

9、为。人类学认为，交换行为受风俗、习惯等文化价值的制约，它把仪式 化的礼物交换看做获得潜在社会支持的重要手段。但社会交换不同于理想化、纯 粹化的经济交换及仪式化的礼物交换。社会交换发生在社会结构和社会关系中，涉及影响交换行为的经济、心理、文化以及“承诺（）”、“权力（）”、“情感（）”、“制度（）”等因素，需从多元、全面的视 角整合影响交换行为的各种因素。这正是社会交换研究的根本，也是其困难所 在，因为它既不能像经济学只关注经济因素，也不能像心理学只关注心理因素，或者像人类学只关注文化价值因素。一、价值取向：经济取向和文化取向 价值取向是指人们追求价值的倾向在不同的社会场景和制度环境中，交 换主

10、体追求的是经济价值，还是文化价值，又或者两者兼而有之？二、交换主体：普遍主义和特殊主义 经济交换是商品之间的关系。经济交换可以在任何两个人之间发生，交换本 身是关键的，交换主体双方各得其所，而交换主体的个人特征则无足轻重，无论他是达官贵人还是平民百姓，也无论他是富商巨贾还是小商小贩。客户可以货比 三家，商人也不需要强买强卖，交换的实现只需要一个双方都可以接受的价格。简而言之，交换主体的特殊性在经济交换中被完全湮没，无论客户之于商人，还 是商人之于客户，普遍主义观念适用于每一个商人，也适用于每一个客户。礼物交换则不同，事实上，文化价值取向的复杂性正源于礼物交换中交换主 体的特殊性。礼物只存在于特

11、殊的交换主体之间，建立在个人之间特殊的社会关系之上。三、交换时间：即时性和历时性 如果说经济交换是一种有限次重复合作甚至是一次性合作，那么礼物交换则 是一种无限次重复合作，这种合作关系甚至代代相传。礼物交换发生在亲属、朋 友、同学、邻居等亲密关系或熟人关系内部，以文化价值为取向，情感、权力、威望、经济等因素融合于其中，目的在于维持一种稳定、持久的特定信任关系。四、交换价值：明确性和含蓄性 概而言之，经济交换同礼物交换一样，都是社会交换的一种形式。经济交换 只关注经济价值对交换行为的影响，即经济人只关注自己在经济利益上的得失，在社会交换中追求自己经济利益的最大化。在礼物交换中，交换主体是文化价值

12、 取向的，他们关注的是诸如声望、尊敬、服从以及情感上的相互信任和支持。第三节 社会交换中的中介价值 礼物交换中的中介价值具有什么功能和哲学意义？它需要具有什么特征？循 着这两个问题，通过对经济交换与礼物交换之间的中介价值的比较分析，我们将 对社会交换中的中介价值的特征和功能进行归纳、整合。一、经济交换与礼物交换之间中介价值的比较（一）从货币到礼物交换中的中介价值如此来看，如果说经济交换的中介价值是定比变量，那么礼物交换的中介价 值则是定序变量，并有类别之分，是一种类别化定序变量。经济交换是明码标 价，该多少就多少，是货币通约的等价交换。而礼物交换则是在撕掉价格标签的 同时，融入友情与亲情。礼物

13、交换的特殊主义、历时性和含蓄性决定了它不可能 像经济交换那样精确且分文必争，它对于互惠物品的价值误差具有更大的容忍 度，赠礼者对于回礼的期望是一个区间，而不是一个点。如果说礼物交换用的是 目测，那么经济交换用的则是米尺。人们可以容忍目测偏差厘米，却难以接 受米尺厘米的偏差。（二）从物物交换到礼物交换中的中介价值 尽管礼物交换存在于个体之间的特 殊关系之中，交换客体在其中具有特殊的价值意义，但是，无论是想获得物质性 回报，还是想获得情感性回报，这些回报都是具有普遍价值意义的，都是可以在 社会整体中进行衡量的。二、社会交换中的中介价值 礼物交换的目的是互惠，满足相互的需求，而不是把个人拥有的且不需

14、要的 物品随便赠予他人就要求得到回报，因此，在商品关系之上的“双重吻合难 题”并不存在于具有特殊主义、历时性和含蓄性的礼物交换中。本章要点 交换是主要的社会活动之一。人类社会形成的基础是人与人之间的社会 交往，社会交往的根本在于人与人之间在实物和情感上的相互交换和支持。在交 换过程中，交换客体以有序的标准和规则在交换主体间流动，交换主体时刻都在 衡量着交换客体的价值，以实现交换行为的得体性和交往活动的延续性。本章要点 经济学家把人看成理性的，认为他们在自由和竞争性的市场里同他人进 行交易或交换时，总是寻求经济利益或效用最大化。且市场中的人们是自由的，可以得到充分的必要信息；他们能够考虑所有的替

15、代性选择，并在此基础上，理 性地选择能使其物质利益最大化的行动。本章要点 人类学家试图从人类社会的起源中找到人类社会交换的根源，因此他们 以研究近似于初民社会的原始部落为己任，并希冀能够找到人类社会交换的起因 及影响因素。于是，他们的关注点很自然地落到受风俗、习惯等文化价值所规范 的交换上。这种交换受一定发展阶段条件下社会结构的制约，具有一定的仪式化 特征，也在“赠予接受回报”之间加强了人与人之间的关系，带来了社会的秩序，是人们获得社会支持的有效手段。本章要点 社会学视野下的交换具有更为宽泛的研究主题：从社会结构的视角，探 索社会生活中各种交换行为的内在机理、发生过程及不同情境中影响交换行为的

16、 各种重要因素，无论经济的，还是文化的，又或者制度的，甚而心理的。基于 此，社会学家们提出了各种类型化的交换原则和理论模式。作为社会交换的两种理想类型，经济交换和礼物交换各执一端。经济交 换与礼物交换之间的联系与区别主要体现在四个方面：价值取向、交换主体、交 换时间、交换价值。经济交换在四个维度上分别为经济取向、普遍主义、即时性、明确性，而礼物交换在四个维度上分别为文化取向、特殊主义、历时性、含蓄性。社会交换中的中介价值具有层次性和等级性。经济交换中的中介价值就 是货币，而礼物交换中的中介价值则相对复杂，只能存在于定序层次。社会交换 中的中介价值可以分为两个层次：一是实物层次，即经济价值；二是

17、情感层次，即文化价值。同时，交换客体的价值在同一层次内可以发生跃迁，而情感层次的 交换客体可以附着于实物层次的交换客体。基本概念 交换 中介价值 社会交换 经济交换 礼物交换 货币 价值取向 经济 价值 文化价值 谈判性交换 互惠性交换复习思考题 简述经济学、人类学、社会学关于交换的观点。简述布劳的中介价值思想。简述社会学家是如何认识交换行为的。简述经济交换与礼物交换的区别与联系。简述社会交换中的中介价值的特征。推荐阅读书目 美彼得布劳 社会生活中的交换与权力 北京：华夏出版社，（）英布罗尼斯拉夫马林诺夫斯基西太平洋上的航海者北京：中国社会科学出版社，德齐美尔货币哲学北京：华夏出版社，（）美特纳社会学理论的结构版北京：华夏出版社，美薇薇安娜 泽利泽 亲密关系的购买 上海：上海人民出版社，杨芳洲价值论北京：中国社会科学出版社，