高考语文一轮复习之误答诊断：第一部分-第六章-实用类文本阅读-强化一-传记阅读课件.ppt

1、第9章 扩声系统调音 强化一强化一传记阅读传记阅读传记的文体特征表现为：真实性实事求是；文学性倾注爱憎情感，选择、剪辑材料，加以细节创造；选材特点典型性、概括性。第9章 扩声系统调音 传记考查的主要方向包括：分析文中最能表达作者写作意图即文章主旨的词句；概括传主的事迹和精神品质；通过分析作品的选材、表现手法、修辞手法、语言特色等艺术形式，明确作者的写作意图；分析评价文本中的某些特色；评价作者所持的观点和思想倾向；探讨文本反映的人生价值、时代精神、阅读启示，对文本的艺术处理提出自己的看法。要重点关注：文中具有典型意义的事件和细节，传主的事迹和精神，对人物的评价；传记真实的要求；对写作手法及价值的

2、思考；阅读的启示。第9章 扩声系统调音 梁宗岱先生【真题示范】(2011 年广东卷)像宗岱那样禁不住高高兴兴的人，我从来没见过。他那种高兴劲儿，有时候把你吓一大跳。即使他确实知道灾祸临头，我敢说，他还是过那种无忧无虑的快活日子：他会特别重视仅有的那一丁点儿阳光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱热爱人生，热爱得要命。对于他，活着就是上了天堂。他一息尚存，便心满意足。他笑着过生活。我们许多人，因为对生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因为对生活无所求，所以笑得最好。第9章 扩声系统调音 这种高高兴兴的性情，在他的脸上不是表现为一团笑纹的微笑，就是表现为欢快地扬眉张口，似乎急于把人生献

3、给他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得乱响的双唇像回声一样说着全能的上帝所说的话：“看哪，这很好！”他那轮廓鲜明的相貌和锐利的眼睛，透露出来高超的智慧，它渴望着对心灵作深入的探险。宗岱有运动员的体格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以当个马拉松健将。实际上，他是个出色的善于跑路的人。他洋洋得意地说他走路比汽车或者比飞机还快。他也爱游泳，在这方面，他认为他的勇敢大大超过了实际的限度，我不大相信。不过，我敢说，必然可以超过一点儿。此外，为了保健，他操练孙唐的锻炼功法等等下了苦工夫。第9章 扩声系统调音 宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。若一面走路一面辩论，他这种姿势

4、尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，也完全照样。辩论的缘由呢，为字句，为文体，为象征主义而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣。要是不跟宗岱谈话，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多么简单的题目，也会把火车烧起来。因此，跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一场架才算完。第9章 扩声系统调音 对文学，宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚、拉辛和巴斯加。他们的著作，他读起来永远放不下。法雷芮的诗，他极喜欢，但我们若听他朗读，却往往无法注意诗句的美妙，而全被他

5、朗读的架势吸引了令人很容易幻想着自己正在听一个宗教狂的狂热宣传。旁人看来，宗岱的翻译简直是件苦差，纸上的文字仿佛都和他有仇，他一个一个地计较，死盯着不放，不独一字字地译，连节奏和用韵都力求和原作一致。他这样难为自己几近傻气，但他译的蒙坦的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接近原著，只怕无人能与之媲美的。第9章 扩声系统调音 法雷芮的格言“要行动，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲学还不止于此。实际上，他并不相信上帝、天路历程和永生。无疑，他就是相信自己，相信人生可恋，文学可喜，女人可爱。如果有人长期埋头于硬性的研究之中，忘了活着是什么滋味，应该看看宗岱，便可有所领会。如果有人因为某种原因

6、灰心失望，他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的热情颤动，便可唤醒自己对世界应有的兴趣。我整个一辈子也没见过宗岱那样的人，那么朝气蓬勃，生气勃勃，对这个荣华世界那么充满了激情。他活多少年，我一定相信多少年，相信激情、诗情和人生是美妙的东西不，应该说是人回老家以前所能得到的最美妙的东西。(选自一知半解及其他，南星译，有删改)第9章 扩声系统调音【注释】梁宗岱(19031983)：广东新会人，诗人、翻译家。孙唐：德国体育家。1请分别指出文中段画线部分所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表达效果。(4 分)(1)他走路比汽车或者比飞机还快。(2 分)(2)对于他，辩论简直是练武术

7、，手、腿、头、眼、身一齐参加。(2 分)第9章 扩声系统调音【命题剖析】本题考查学生鉴赏文本表现手法的能力。题目的指向很明确，要分两步答题：先确定修辞手法，然后分析表达效果。做第二步时，不仅要结合夸张和比喻两种修辞手法的表达效果作答，还要密切结合上下文语境和传主的性格特征答题。【参考答案】(1)夸张手法，突出了梁宗岱善于跑路，有强健的体格。(2)比喻，形象生动地写出了梁宗岱擅长且喜欢辩论，辩论的技巧出众，辩论时激情洋溢的性格特点。第9章 扩声系统调音 2三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点？(5 分)【命题剖析】本题考查的是分析评价传主的性格特点。分析人物性格特点要结合文中人物自身的

8、言行举止和相关的评价，才能做到准确、全面。题干中“三段文字”和“哪些”这些指令提示示考生要分析出人物三点以上的性格特点，因为分值是 5 分，所以应该适当结合文本内容具体分析；另外，最好是分点作答。【参考答案】性格特点：有激情(热情)；执著(求真、好胜)；直率(真挚)；严谨(认真、一丝不苟)。第9章 扩声系统调音 3如何理解第段中画线部分的内容？请结合全文回答。(6 分)【命题剖析】本题考查的是探究文中的某些问题和作者的写作意图。理解画线部分的内容实际上是要求考生通过对文本内容的全面思考，探究文本的主题和作者的写作意图颂扬梁宗岱的生活态度和精神风貌，表现他给人的感染和启发。答题时要依据题干中的提

9、示，结合全文内容和文章主题作答。如画线的部分有两个句子，第一句是说梁宗岱虽然埋头研究，但活得有滋有味，“看看宗岱”一语提示我们回头阅读前文第段，这些段重点描写宗岱永远乐观的生活态度。第二句是写宗岱对生活的兴趣，“看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的颤动”与第段的相关描写构成呼应，这段文字重点描写他对人生意义的极力品尝和深入探索。第9章 扩声系统调音【参考答案】画线部分高度赞扬了梁宗岱：他生活得有滋有味，爱锻炼，爱辩论，爱文学，兴趣广泛，热爱人生，生活充满激情，这会让人觉得活着是美好的，从而给人感染和启发。他从不灰心失望，他每天都表现得高高兴兴，总能在生活中看到光明和希望，无忧无虑，乐观自

10、信，从而给人感染和启发。第9章 扩声系统调音 首先要合理掌握阅读方法，把握传记的主要内容。具体方法是：读事实，理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历；读人物，分析传主的性格、情感，把握传主的性格情感和基本事实之间的关系；读评价，分析作者的评论、思想，分析作者的评论和基本事实间的关系。其次要仔细审题，能读出题干中的指令和提示信息，准确把握题干要求，明确答题方向，然后依据题目要求答题。第9章 扩声系统调音 再次答题时力求规范，从而避免不必要的失分。如“真题示范”中第 1 题依据题目要求分步作答；第 2 题根据题目提示，分 4 点答题。另外要明白，规范答题不等于盲从“参考答案”。“参考答案”只是

11、供阅卷评分时使用作为“参考”，是一种提要式的答案，“参考答案”往往过于简单，表述并不规范，不能在备考中简单地模仿和盲从。规范答题应该是在理解恰切、要点完备的基础上，做到问什么答什么，力求言之有物、言之有据、言之有理、言之有序、言之有礼。第9章 扩声系统调音 案例一 忽视审题【试题】(2009 年广东卷)黄侃先生二三事中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪僻的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡

12、共餐黄侃也堪列其中。第9章 扩声系统调音 黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。1908 年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生、同盟会会员田桓在“哭临”(指追悼皇帝的仪式)时，流露不满情绪。堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍。黄侃获悉，大怒，闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌。黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。第9章 扩声系统调音 1911 年 7 月，黄侃因宣

13、传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败、革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已。当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为“大乱者，救中国之妙药也”。文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行。一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11 个字，电报费要比用文言贵两倍。全场捧腹大笑。第9章 扩声系统调音 黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门

14、需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴。门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调解、道歉才算了事。在中央大学兼课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也有黄包车。唯有黄侃进出学校，常穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥。课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门。新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹第9章 扩声系统调音 带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包。黄侃放下纸包就走，从此不再去上课。系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言

15、，系主任不知所以然，急忙报告校长。校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后又托名流相劝，均无效果。志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨,对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误。第9章 扩声系统调音 即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜,煮海为盐，终无止境。作为一个学

16、者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。(根据刘作忠国学大师黄侃的妙文趣事改写)第9章 扩声系统调音 按照第段中的黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当作出怎样的贡献？(用自己的话回答)(5 分)【考生误答】中国学问的特点：如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。治学态度：谨严，虔敬，日日有所知，日日有所不知。贡献：像黄侃那样弘扬学术独立和自由的精神。第

17、9章 扩声系统调音【误答诊断】该答案最多只能得 1 分，答题最大的失误在于匆忙作答，没有认真仔细地审读题目。实际上题干中“用自己的话回答”这一要求，限制了答题的方法(要分析概括黄侃的相关说法的含义，然后转换成自己的语言答题)；同时，题干中还提示“按照第段中的黄侃的说法”这句话一则告诉考生答题的区域(在第段，并且是黄侃说过的话)，二则暗示考生答案的本质(正确的答案应该是分析概括黄侃话语中表达出的观点)。第9章 扩声系统调音【增分提示】主观题答题应高度重视题干中信息的作用，题干往往具有以下作用：暗示答题区域；暗示答题思路；暗示答题方法；暗示答案本质。因此要养成仔细审题的习惯，锻炼解读题干的能力。学

18、会从题干中明确限制，寻求启示，寻求解题的突破口，力求做到选准题眼(答题重点)，选准角度(以谁为陈述主体)，选全要点(要答几个方面)，选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。第9章 扩声系统调音 又如题目问：“为什么对作者来说这是一次短暂而愉快的旅行？”可作如下审读：题眼(答题重点)是：短暂而愉快；要点(回答的内容)应包括：“短暂”和“愉快”两点；设问的角度：以“这”作陈述对象，而不是“作者”；句式应为：用两个句子，且构成并列关系。【正确答案】中国学问的特点：博大精深、包罗万象、难以穷尽。治学态度：严谨、认真、求实，坚持不懈，不欺世盗名，有敬畏之心。贡献：治学要实事求是，要对后世负责。第9章 扩声

19、系统调音 案例二不会转换信息【试题】(阅读材料节选自高考模拟题)无论是叶圣陶还是吕叔湘、张志公，三位语文教育大家，对传统教育都是采取科学分析的态度，不搞虚无主义。比如，他们批评旧式学塾那种逐字逐句的教学方法，却十分强调通过反复诵读来体会范文的意味、情趣和文气；他们反对旧式文人热衷于代圣人立言的八股滥调，却十分讲究文章的谋篇布局，要求写文章做到自然圆和，严谨得体；他们鄙弃旧式教育把语言表现力说得玄妙神秘，不可捉摸，却严格要求教师对青少年进行语感训练，如此等等。文中作者认为传统教育有哪些错误的主张？(5 分)第9章 扩声系统调音【考生误答】批评旧式学塾那种逐字逐句的教学方法；反对写八股文(或写代圣

20、人立言的八股滥调)；鄙弃旧式教育把语言表现力说得玄妙神秘，不可捉摸。【误答诊断】该答案 0 分，原因在于题目中设定了答题 角度“传统教育有哪些主张”，而文本答题区域中的相关 信息是从“三位语文教育大家”的角度阐释的，考生一则疏于审题，二则不知道简单地转换信息，只知一味照抄文本内容作为答案。第9章 扩声系统调音【增分提示】看清题目中的相关答题要求，明确答题角度；不要草率地将从文本中提取出来的答题信息作为正式答案，因为实用文的答题虽然需要立足文本寻找答题信息，但一般都不能直接照抄原文句(段)作为答案，必须对文本相关信息进行适当的提炼概括，或者进行恰当的转换，才能使自己的答案符合题目中设问的角度。【正确答案】逐字逐句地教学；热衷于写代圣人立言的八股滥调；把语言表现力说得玄妙神秘，不可捉摸。