山东省淄博市2019-2020学年度高三模拟考试 语文试题含答案.doc
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1、参照秘密级管理用使用完毕前 淄博市 20192020 学年度高三模拟考试试题 语 文 注意事项注意事项: : 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考号和座号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮 擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。 一,现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成 15 题。 材料一: 黄河文化是中华民族重要的母亲河文化,是中华文明的重要组成部分。是中华民族之根。 从“根“
2、上讲,黄河流域是中华文明的核心发祥地,从中华民族人文初祖炎黄二帝到 7000 年前的老官 台文化和后李文化。5000 多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黄河流域发展。龙山时代是早期国家诞生的 时代,黄河流域出现了登封王城岗、章丘城子崖等,也出现了以尧、舜、禹等为首的邦国和族邦联盟。夏 商西周三代, 乃至秦汉以后的历代王朝的国都几乎也都立在黄河流域, 黄河文明成为这些时代的最高文明。 这就决定了黄河文化在国家形成之前, 属于中国文明起源过程中重要的主导性文化; 而自国家诞生之日起, 黄河文化就是国家文化。国家认同、民族认同和中华大一统是以黄河文化为核心而凝聚和发展起来的。 从“根”上讲,近代之前的
3、中国经历了史前平等的农耕聚落形态、不平等的中心聚落形态。早期国家 的邦国形态、夏商周三代多元一体的复合制王朝国家形态、秦汉至明清的帝制国家形态五个阶段,中华民 族也随之逐渐形成:由五帝时代与邦国相联系的部族,发展为夏商周以来与多元一体复合制王朝国家相联 系的华夏民族,再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族。民族 与国家在诞生伊始就密不可分,一个民族的伟大每每表现为她所在国家的灿烂辉煌。延绵不断的中国历史 表明,民族类型是由其国家形态结构决定的,有什么样的国家形态结构就会产生什么样的民族类型。中华 民族“滚雪球”式的发展,是以其国都的所在地黄河流域为核心而凝聚起
4、来的,黄河文化是中华民族的根 本血脉,是中华民族之根。 (摘编自王震中黄河文化:中华民族之根 ) 材料二: 人类的早期文明发祥地大多与河流相关。5000 年前,两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕 育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛,而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的 伟大文明。黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明。 黄河中下游地区是形成早期中国最重要的区域。甲骨文的识读与考古发掘,以双重方式印证了夏王朝 和近 600 年历史的商王朝的存在。商周以来的文字、青铜等文明要素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟 的主要标志,证明了黄河文明的原创性、真实性
5、和先进性。公元前 5 世纪前后,老子、孔子、庄子、孟子 等思想先哲将中国带入“轴心时代”,确立了中国文化的核心思想和基本理念,铺就了中华文明的文化底 色和心理基础,从而成为中华民族生生不息、发展壮大的精神泉源。 秦统一与汉帝国的建立,使中国进入到一个疆域统一、制度统一、学术统一、信仰统一的时代。自此, 黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。长期引领、主导着中华文明的发展方向。秦汉至宋代,都 城多沿黄河而建,并孕育出极具时代特色的国家制度与社会习俗。制度文明之外,精神与技术文明也独树 一帜:汉赋、唐诗、宋词等不朽的文学华章在此传承,经学、玄学、佛学、理学等独特思想体系在此传洐, 历法、医学、
6、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界。中华文明的基本精神,价值观 念和民族性格,中华民族的生存智慧、思维方式与精神追求,中国帝制时期的政治制度、社会秩序和信仰 世界,都可以从黄河文明的长河中寻找到源与流。 中华民族在民族独立解放的基础上,以开放的心态,借鉴世界文明成果,坚持走好中国道路,实现以 国家富强、 民族振兴、 人民幸福为基本目标的中华民族伟大复兴的中国梦。 以黄河文明为核心的中国精神, 在支撑民族独立、 人民解放丶国家富强方面, 表现出强大的生命力。 黄河文明在与外来文明的交流互动中, 表现出从容厚、兼收并蓄、包容开放的品格,成为世界上延续不绝仍具有强大思想活力的原生文
7、明。 黄河文明是实现中毕民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历史依据。 习近平总书记指出:“世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家,必须知道自己是谁,是从 哪里来的,要到哪里去。” 在中华民族伟大复兴的历史转折点上, 以黄河文明研究为切入点, 回答好 “我是谁” “我从哪里来 “ “我 到哪里去” ,具有重要的历史与现实意义。 (摘编自关爱和黄河学:黄河文明研究的创造性转化 ) 材料三: 真正伟大的文艺作品,总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振。黄河文明就像一部打开的 大书,以黄河为隆起的书脊,以万里长城、丝绸之路为延展的两页,书写了中国古典文艺最为华
8、美深刻的 不朽篇章。以黄河为主题和题材的文艺创作,要想具有史诗的品质,必须架起通往历史和文化的长桥。以 黄河文化精神为支撑,才能为作品灌注厚重的历史力量。 以黄河为主题和题材的文艺创作,要想具有史诗的品质,还必须架起通往现实和时代的长桥。不少文 艺工作者工作和生活的范围、人生经历和心灵体验,因为专业、行业局限,往往是比较狭窄的,和辽阔的 社会生活、浩荡的时代洪流多少有点距离。只有深入生活、扎根人民,不断丰富和提高自己的脚力、眼力、 脑力、笔力,板凳甘坐十年冷,扎扎实实架起通往现实和时代的长桥,才能为作品注入强大的时代力量。 打造中华民族新史诗,是一条从“高原”向“高峰”冲刺的艰难之路。美是艰难
9、的,少走一步,都可 能半途而废。古典时代,黄河区域文化和文艺的高峰最多。今天,所有想要冲击文艺高峰的人们,必须栏 杆拍遍,站在前人的肩头,披沥俯察波澜壮阔的现实生活,才能捧出配得上中华民族伟大复兴这一历史进 程的心血之作。 (编自韩子勇黄河:一部中华民族的伟大史诗 ) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分) A.黄河文化是中华民族重要的母亲河文化,对国家认同、民族认同与中华大一统的形成与发展起到了极其 重要的作用。 B.黄河文明是延续不绝具有强大思想活力的原生文明,能够从容宽厚、兼收并蓄、包容开放地与外来文明 交流互动。 C.材料二从发展阶段入手,对材料一中“黄河文化是中
10、华民族之根”的观点进行了解释,论述了中国精神 就是黄河文明的精神。 D. 材料三从文艺创作的层面,阐述了如何以黄河为主题和题材来打造中华民族新史诗,实现从“高原” 走向“高峰”的冲刺。 2.根据材料一和材料二,下列说法正确的一项是(3 分) A.黄河文化是中国文明中的主导性文化、国家文化、黄河文明是各时代的最高文明,因为很多王朝都在黄 河流域建都。 B.民族与国家密不可分。国家形态结构决定了民族的类型,中华民族在多元一体的复合制王朝国家就成经 形成。 C.黄河文明是世界上唯一延续至今的伟大文明,它与两河、尼罗河等流域的人类其他早期文明同时步入成 熟的门槛。 D.自秦汉时起,黄河流域长期引领、主
11、导着中华文明的发展方向,中华文明的基本精神、价值观念等都可 以从黄河文明中找到源与流。 3.下列说法中,不能作为论据来支材料二观点的一项是(3 分) A.将进酒 、 使至塞上和黄河颂等与黄河相关的文艺作品跨越时空、历久弥新,几乎每一个龙的 传人都耳熟能详。 B.农业革命是人类历史上的一次巨大革命,它使“游荡的人”变成“聚落的人”,发展出 定居模式和复杂社会,带来了生产力的极大提高。 C.中国疆域四周有巨大的屏障,对中华文明起到保护作用,这是以黄河文明为核心的中华文明能够延续至 今并生机勃勃的重要因素。 D.中国历史乃至整个亚欧大陆的历史的一个基本模式,是农耕文明与游牧文明的碰撞、交汇,这促进了
12、文 明的融合与发展。 4.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。 (4 分) 5.有人说:“文艺走过的,是历史的道路。”作者提出以黄河文化为支撑的新史诗的创作原则,请概述作 者的观点,并结合具体的文艺作品简要分析。 (6 分) (二)现代文阅读(本题共 4 小题,16 分) 阅读下面的文字,完成 6-9 题 春蚕(节选) 茅盾 “宝宝”都上山了(指蚕爬上稻草杆子,准备吐丝结茧) ,老通宝他们还是捏着一把汗。他们钱都花 光了,精力也绞尽了,可是有没有报酬呢,到此时还没有把握。虽则如此,他们还是硬着头皮去干。 “山 棚”下爇了火,老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边,又从那边蹲到这边。他
13、们听得山棚 上有些屑屑索索的细声音,他们就忍不住想笑,过一会儿又不听得了,他们的心就重句甸地往下沉了。这 样地,心是焦灼着,却不敢向山棚上望。偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了,虽然觉得有难过,他们 心里却快活:他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天,息火了。老通宝的儿媳四大娘再也忍不住,偷偷地挑开芦帘角看了一眼,她的心立 刻卜卜地跳了。那是一片雪白,几乎连“缀头“都瞧不见;那是四大娘有生以来从没见过的“好大蚕花“呀! 老通宝全家立刻充满了欢笑。 同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分,老通宝家更是比众不同,估量来 总可以采一个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了,各家的至亲
14、好友都来“望山头” 。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九 特地从镇上来到村里。 “通宝,你是卖茧子呢,还是自家做丝?” 老通随口回答道:“自然卖茧子。“ 张老头却拍着大腿叹一口气,忽然地站了起来,用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的 风火墙说道:“通宝,茧子是采了。那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢!今年茧厂不开秤!” 老通宝忍不住笑了,他不肯相信。他怎么能够相信呢?难道那“五步一岗“似的比露天茅坑还要多的 茧厂会一齐都关了门不做生意? 张老头子也换了话,东拉西扯讲镇里的“新闻” 。最后,他代他的东家催那三十块钱的债。为的他是 “中人” 。 然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去,看看最近
15、的两个茧厂,果然大门紧闭,不见半个人; 照往年说,此时应早已摆开了柜台。挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了,但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子,他又不住嘻开了嘴。上 好的茧子!会没有人要,他不相信。 可是村里的空空一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云,往年这时候, “收茧人“ 像走马灯似的在村里巡回,今年没见半个“收茧人”,却换替着来了债主和催粮的差役,请债主们就收了 茧子罢,债主们板起面孔不理。 全村子都是嚷骂,诅咒和失望的叹息! “真正世界变了! ”老通宝捶胸跺脚地没有办法。然而,茧子是 不能搁久了的,总得赶快想法:不是卖出去,就是自家做丝。村里有几家
16、已经把多年不用的丝车拿出来修 理,打算自家把茧做成了丝再说,老通宝便也和儿子媳妇商量道:“不卖茧子了,自家做丝!什么卖茧子, 本来是洋鬼子行出来的!” “我们有四百多斤茧子呢,你打算摆几部丝车呀! ” 四大娘首先对了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少,自家做丝万万干不了。请帮手么?那又 得花钱。阿四是和他老婆一条心。小儿子阿多抱怨老头子打错了主意,他说:“早依了我的话,扣住自己 的十五担叶,只看一张洋种,多么好!” 老通宝气得说不出话来。 终于一线希望忽又来了。同村的黄道士不知从哪里得的消息,说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于 是老通宝去找那黄道士详细问过了以后,便又和儿子阿四商量把茧子弄
17、到无锡去卖。阿四也同意了。他们 去借了一条赤膊船,买了几张芦席,赶那几天正是好晴,又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出 发。 五天以后,他们果然回来了;但不是空船,船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。 老通宝他们实卖得一百十一块钱,除去路上盘川,就剩了整整的一百元,不够偿还买青叶所借的债!老通 宝路上气得生病了,两个儿子扶他到家。 打回来的八九十斤茧子,四大娘只好自家做丝了。她借了丝车,又忙了五六天,家里米又吃完了。叫 阿四拿那丝上镇里去卖,没有人要;上当铺当铺也不收。说了多少好话,总算把清明前当在那里的一石米 换了出来。 就是这么着,为春蚕熟,老通宝一村的人都增加了债!
18、老通宝家为的养了五张布子的蚕,采了十多分 的好茧子,就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债!一个月光景的忍饥熬夜不算! 1932 年 11 月 1 日 (有删改) 6.下列对小说思想内容分析与概括,正确的一项是(3 分) A.“老通宝的儿媳四大娘再也不忍不住,偷地挑开芦帘角看了一眼。她的心立刻卜卜的跳了”。表现出她 急切、紧张而又兴奋的心情。 B.亲家张财发来“望山头“,给老通宝带来了“今年茧厂不开秤”的消息,另外,他还有一个重要任务 代东家来向老通宝催债。 C 小儿子阿多抱怨老通宝打错了主意,应该“扣住自己的十五担叶,只看一张洋种”就不会造成如此大的 损失,表现了他的远见和智慧。 D 春蚕成
19、熟得好,一村的人却都受到了损失,老通宝家“采了十多分的好茧子”,反而增加了债务,这反 映了当时的现实状况。 7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(3 分) A.“今年没见半个收茧人,却换替着来了债主和催粮的差役”,为下文老通宝不得不去无锡卖茧子做了 铺垫,推动了情节发展。 B.文中有意使用“宝宝”“山棚”“上山“缀头”“浪山头”等方言及蚕事用语,突出了小说浓郁的乡 一人气息和鲜明的地域色彩。 C.“他们这卖茧子的远征军就此出发”,运用双关手法,用语幽默,既表现老通宝卖茧子的决心,也暗 示他们此行的艰难。 D.在无锡茧厂卖茧子的过程,作者只作了简单的交代“原来那厂挑剔得非常苛刻”,
20、并未详写,给读 者留下了想像的空间。 8.请简要分析文中老通宝的心理变化过程。 (4 分) 9.茅盾认为现实主义文学必须是时代的反映,请结合这句话简析本文的基本特征。 (6 分) 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成 1014 题。 富弼,字彦国,河南人。少笃学,有大度,范仲淹见而奇之,曰:“王佐才也。”以其文示王曾、晏 殊,殊妻以女。仁宗复制科 ,仲淹谓弼:“子当以是进。”举茂材异等,授将作监丞、签书河阳判官。时 西夏首领二人来降,位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书,宰相初不知也。弼叹曰:“此岂小事, 而宰相不知邪!”更极
21、论之,于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅,数下诏督与范仲淹等,又开天章阁,给 笔札,使书其所欲为者;且命仲淹主西事,弼主北事。弼上当世之务十余条,大略以进贤退不肖、止侥幸、 去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者,使澄汰所部吏,于是小人始不悦矣。 河朔大水,民流就食。弼劝所部民出粟 ,益以官廪,得公私庐舍十余万区,散处其人,以便薪水。官 吏自前资、待缺、寄居者,皆赋以禄,使即民所聚,选老弱病瘠者廪之,仍书其劳,约他日为奏请受赏。 季五日,辄遣人持酒肉饭糗慰藉,出于至诚,人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者,听流民擅取,死者 为大家葬之,目曰“丛冢” 。明年,麦大熟,民各以远近受粮归,凡活五十余万人,募为兵
22、者万计。前此 救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周 尽,天下传以为式。 至和二年,召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日,士大夫相庆于朝。帝微觇知之,以语 学士欧阳修曰:“古之命相,或得诸梦卜,岂若今日人情如此哉?”修顿首贺。弼为相,守典故,行故事, 而傅以公议,无容心于其间。当是时,百官任职,天下无事。遂请老,加拜司空,进封韩国公 致仕。元六 年八月,薨 ,年八十。 (节选自宋史富弼传 ,有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分) A.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥
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