窦娥冤实用课件131.ppt

1、元曲四大家元曲四大家关汉卿、马致远、白朴、郑光祖关汉卿、马致远、白朴、郑光祖元杂剧四大悲剧元杂剧四大悲剧窦娥冤窦娥冤(关汉卿关汉卿)汉宫秋汉宫秋(马致远马致远)梧桐雨梧桐雨(白朴白朴)赵氏孤儿赵氏孤儿(纪君祥纪君祥)本文名为本文名为“窦娥冤窦娥冤”，窦，窦娥有何冤？简述故事梗概后娥有何冤？简述故事梗概后回答。回答。全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫

2、。张驴儿企债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。窦窦娥冤娥冤全名全名感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤

3、故事梗概故事梗概关汉卿关汉卿 教学目的教学目的 1.1.了解元杂剧的有关常识，理清了解元杂剧的有关常识，理清窦娥冤窦娥冤的情节结构。的情节结构。2.2.品读语言，品读语言，分析窦娥形象分析窦娥形象,认认识窦娥形象的典型意义。识窦娥形象的典型意义。元杂剧常识元杂剧常识结构：结构：角色：角色：剧本构成：剧本构成：外外、卜儿、卜儿盗盗跖跖（）刽刽子（子（）前合后）前合后偃偃（）罪罪愆愆（）衔衔冤（冤（）湛湛湛湛青天（青天（）错错勘勘（）埋埋怨（怨（）连累（连累（）字音字音zhguynqinxinzhnknmnli解释词语：解释词语：1.怎不将天地也怎不将天地也生生（）埋怨）埋怨2.错错勘勘（）贤愚）

4、贤愚枉枉（）作天）作天3.我窦娥向哥哥我窦娥向哥哥行行（）有句言）有句言 4.你去那受刑法尸骸上你去那受刑法尸骸上烈烈（）些纸钱）些纸钱5.只当把你亡化的孩儿只当把你亡化的孩儿荐荐（）6.官吏官吏每每（）无心正法）无心正法 甚，深甚，深判断判断白白的白白的这里，那里这里，那里烧烧祭，超度亡灵祭，超度亡灵们们诵读课文，整体感知诵读课文，整体感知 1、问：第三折戏可分为几个场面？、问：第三折戏可分为几个场面？三个场面。三个场面。押赴刑场押赴刑场婆媳诀别婆媳诀别三桩誓愿三桩誓愿押赴刑场押赴刑场品读端正好品读端正好 滚绣球滚绣球，体味窦娥情感，分析形象体味窦娥情感，分析形象朗读滚绣球，思考：朗读滚绣球

5、，思考：呼告、对比、对偶、反问、反复呼告、对比、对偶、反问、反复抒发满怀冤屈的极端悲愤之情，深化戏剧抒发满怀冤屈的极端悲愤之情，深化戏剧冲突；淋漓尽致的表现了窦娥的反抗精神；冲突；淋漓尽致的表现了窦娥的反抗精神；句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。果。三桩誓愿三桩誓愿窦娥发下的三桩誓愿分别是什么？请用四窦娥发下的三桩誓愿分别是什么？请用四字词语概括。字词语概括。说说窦娥所希望的是什么？说说窦娥所希望的是什么？并指出相关典故。并指出相关典故。血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪三年亢旱三年亢旱希望在场的人能立刻了希望在场的人能立刻了解她的冤情。解她的冤情。自己

6、的冤屈能在天上得自己的冤屈能在天上得到反应。让白雪覆盖身到反应。让白雪覆盖身躯，表明她的清白躯，表明她的清白。希望上天惩治邪恶。希望上天惩治邪恶。苌弘化碧苌弘化碧、望帝啼鹃望帝啼鹃六月飞雪六月飞雪东海孝妇东海孝妇 掌握不了自己命运的窦娥还是无法摆脱对天地鬼掌握不了自己命运的窦娥还是无法摆脱对天地鬼神的信任和仰赖，她也相信自己的冤屈一定能感神的信任和仰赖，她也相信自己的冤屈一定能感动天地，所以在临刑前发誓愿，满心盼望天地能动天地，所以在临刑前发誓愿，满心盼望天地能主持公道。主持公道。咒骂、指责天地，最终却又不能不依咒骂、指责天地，最终却又不能不依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥命运的可悲之靠天地申

7、明自己的冤屈，这是窦娥命运的可悲之处，也是封建社会里普通百姓哀呼无告的普遍状处，也是封建社会里普通百姓哀呼无告的普遍状况。况。前文指斥天地，后文又许下三桩前文指斥天地，后文又许下三桩誓愿希望感动天地，是否矛盾？誓愿希望感动天地，是否矛盾？婆媳诀别婆媳诀别1.1.从从“左侧右偏左侧右偏”“”“前合后偃前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？决走后街，舍近而求远呢？因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良

8、的美好心灵，展示示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。了她性格中温顺善良的一面。阅读快活三鲍老儿这两阅读快活三鲍老儿这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？面起什么作用呢？使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体

9、现。的审美作用得到了充分体现。我们爱窦娥，爱她长得可爱，爱她纯我们爱窦娥，爱她长得可爱，爱她纯洁质朴，爱她勤劳善良，爱她孝顺贤惠，更洁质朴，爱她勤劳善良，爱她孝顺贤惠，更爱她无所畏惧的反抗精神。然而这样一个美爱她无所畏惧的反抗精神。然而这样一个美丽、贤惠、善良、孝顺的女子却被无端杀害，丽、贤惠、善良、孝顺的女子却被无端杀害，这样如花的年轻生命竟惨然消逝了，读来让这样如花的年轻生命竟惨然消逝了，读来让人气愤不平。那么，是谁毁灭了窦娥？究竟人气愤不平。那么，是谁毁灭了窦娥？究竟那些人该为窦娥的死负责？那些人该为窦娥的死负责？窦娥形象的典型意义：窦娥形象的典型意义：窦娥冤窦娥冤这部作品是关汉卿的代表

10、作品，这部作品是关汉卿的代表作品，它通过窦娥这个青年女子的不幸遭遇，深它通过窦娥这个青年女子的不幸遭遇，深刻地揭露和控诉了当时社会的腐朽和黑暗，刻地揭露和控诉了当时社会的腐朽和黑暗，愤怒地鞭笞了无心正法、草菅人命的封建愤怒地鞭笞了无心正法、草菅人命的封建统治者的罪恶统治者的罪恶.窦娥冤窦娥冤这部作品表现了窦娥的反抗这部作品表现了窦娥的反抗精神，热情的歌颂了被压迫、被迫害的精神，热情的歌颂了被压迫、被迫害的妇女们的斗争精神。妇女们的斗争精神。反抗的窦娥反抗的窦娥善良的窦娥善良的窦娥每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？第一桩：第一桩：希望：希

11、望：刑场上的人们立刻了解她的冤情刑场上的人们立刻了解她的冤情 性格：性格：毫不屈服的性格毫不屈服的性格 第二桩：第二桩：希望：希望：自己的冤屈能在天上得到反应自己的冤屈能在天上得到反应 性格：性格：宁折不弯的性格宁折不弯的性格 第三桩：第三桩：希望：希望：上天能惩治邪恶上天能惩治邪恶 性格：性格：勇于反抗的坚强性格勇于反抗的坚强性格不屈的窦娥不屈的窦娥七、拓展探讨：七、拓展探讨：善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。

12、娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把叶宪祖把窦娥冤窦娥冤改编成改编成金锁记金锁记：叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？大家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？不好。不好。因为如此一改，虽然符合了人们的因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但愿望，但削弱了原剧的战斗性削弱了原剧的战斗性，而，而流于一般戏流于一般戏曲曲的大团圆结局的的大团圆结局的俗套俗套。这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意思，或者是

13、他有意篡改愿意，拍封建统治者的思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧悲剧，蜕变成一出，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧喜剧。1下列词语中加点的字注音无误的一组是（下列词语中加点的字注音无误的一组是（）A盗盗跖跖（sh）巷巷口（口（xing）湛湛湛湛（zhn）B顷顷刻（刻（qng 错错勘勘（kn)罪罪愆愆（yn ）C押押解解（ji）甘甘霖霖（ln）嗟嗟怨怨(ji)D荒荒阡阡（qin）邹邹衍衍(yn)瀽瀽不了（不了（jin）当堂检测当堂检测2.对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是

14、对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是（）A“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”（这句（这句采用了兴的手法，引出窦娥对天地的指斥）采用了兴的手法，引出窦娥对天地的指斥）B“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃”（这句运用（这句运用典故，是窦娥借古人的故事表明自己的冤情之深）典故，是窦娥借古人的故事表明自己的冤情之深）C“浮云为我阴，悲风为我旋浮云为我阴，悲风为我旋”（这句采用了拟（这句采用了拟人手法，是窦娥感天动地冤情的直接诉说）人手法，是窦娥感天动地冤情的直接诉说）D“要什么素车白马，断送出古陌荒阡？要什么素车白马，断送出古陌荒阡？”（这（这句采

15、用比喻手法，抒发了窦娥的一腔怨气）句采用比喻手法，抒发了窦娥的一腔怨气）悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。鲁迅愿世间再无愿世间再无66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚

16、69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看

17、成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃

18、、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在

19、平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的

20、事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行

21、健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开

22、，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就

23、虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的

24、金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要

25、守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快