秋兴八首(其一)实用课件17.ppt

1、岱宗夫如何岱宗夫如何?齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀造化钟神秀,阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生层云荡胸生层云,决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶会当凌绝顶,一览众山小。一览众山小。春望春望国破山河在，城春草木深。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫诗三首秋兴八首秋兴八首其一其一知人论世知人论世:走进作者，了解背景。走进作者，了解背景。杜甫杜甫（712770712770）字子美字子美。尝。尝自称少自称少陵野老陵野老，河南巩县人。伟大的，河南巩县人。伟大的现实

2、主义诗现实主义诗人，初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，人，初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他又称他杜拾遗、杜工部。杜拾遗、杜工部。杜甫一生写诗一杜甫一生写诗一千四百多首。其诗显示了唐由盛转衰的历千四百多首。其诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为史过程，被称为“诗史诗史”。以古体、律诗。以古体、律诗见长，风格多样，而以见长，风格多样，而以沉郁顿挫沉郁顿挫为主。为主。【沉郁顿挫沉郁顿挫】沉沉即即“深深”，深刻、深厚。，深刻、深厚。郁郁即即“积积”，凝重、

3、含蓄。，凝重、含蓄。沉郁沉郁，是指思想感情上的丰富深厚。，是指思想感情上的丰富深厚。顿挫顿挫，是指语言上的凝练沉着，以节奏的，是指语言上的凝练沉着，以节奏的缓急相间，音调的抑扬顿挫和旋律的铿锵缓急相间，音调的抑扬顿挫和旋律的铿锵跌宕形成一种动人心魄的音乐美。跌宕形成一种动人心魄的音乐美。杜甫杜甫和和李白李白齐名，世称齐名，世称“李杜李杜”。他的思想。他的思想核心是核心是儒家的仁政思想儒家的仁政思想。他有。他有“致君尧舜上，再致君尧舜上，再使风俗淳使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫是伟大的的宏伟抱负。杜甫是伟大的现实主义现实主义诗人诗人，一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创，一生写诗一千四百多首。其经历

4、和诗歌创作可以分为四个时期。作可以分为四个时期。一、读书和漫游时期（三十五岁以前）一、读书和漫游时期（三十五岁以前）这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。于东鲁，再次分别，就没有机会再见面

5、了。二、困居长安时期（三十五至四十四岁）二、困居长安时期（三十五至四十四岁）这一时期，杜甫先在长安应试，这一时期，杜甫先在长安应试，落第落第。后。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了这期间他写了兵车行兵车行、丽人行丽人行等批评等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而时政、讽刺权贵的诗篇。而自京赴奉先县咏自京赴奉先县咏怀五百字怀五百字尤为著名尤为著名，标志着他经历十年长安，标志着他经历十年长

6、安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。了新的高度。三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。安史之乱安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获俘获，押到，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成消息，写成月夜月夜、春望春望、哀江头哀江头、悲陈陶悲陈陶等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事

7、被贬华拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏三吏”、“三别三别”。“三吏三吏”：石壕吏石壕吏新安吏新安吏潼关吏潼关吏；“三别三别”：新婚别新婚别无家别无家别垂老别垂老别。四、西南漂泊时期（四十八至五十八岁）四、西南漂泊时期（四十八至五十八岁）随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活

8、。成都，过了一段比较安定的生活。严武严武入朝，蜀中入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到军阀作乱，他漂流到梓州梓州、阆州。后严武为剑南节、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严，严武死，他再度飘泊，度使摄成都，杜甫投往严，严武死，他再度飘泊，在在夔州夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，晚年住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，晚年携家出蜀，病死湘江途中。这时期，其作品有携家出蜀，病死湘江途中。这时期，其作品有春春夜喜雨夜喜雨、茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌、蜀相蜀相、闻官军收河南河北闻官军收河南河北、登高登高、登岳阳楼登岳阳楼等大量名作。其中最为著名的诗句为：等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得

9、广厦安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”而而登高登高中的：中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝更是千古绝唱。唱。综观杜甫综观杜甫一生思想是一生思想是“穷年忧黎元穷年忧黎元”，“致君尧舜上致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始所以他的诗歌创作，始终贯穿着终贯穿着忧国忧民忧国忧民这条主线，由此可见杜这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代安史之乱前后一个历史时

10、代政治时事和广阔的社会生活画面政治时事和广阔的社会生活画面，因而被，因而被称为一代称为一代“诗史诗史”。秋兴八首秋兴八首是大历元年（是大历元年（766766年）秋日杜年）秋日杜甫在夔州时所作。唐宝应元年（甫在夔州时所作。唐宝应元年（762762年），成都年），成都少尹徐知道叛乱，杜甫流亡于梓州、阆少尹徐知道叛乱，杜甫流亡于梓州、阆lnglng州州一带。正欲乘舟东下，因好友严武重来镇守四一带。正欲乘舟东下，因好友严武重来镇守四川，杜甫不仅打消了出蜀的念头，而且被严武川，杜甫不仅打消了出蜀的念头，而且被严武荐为节度参谋检校工部员外郎。不久，严武病荐为节度参谋检校工部员外郎。不久，严武病逝，杜甫便携

11、家小乘舟东下，滞留夔州，一住逝，杜甫便携家小乘舟东下，滞留夔州，一住近两年。近两年。秋兴八首秋兴八首就是大历元年（就是大历元年（766766年）年）秋日，杜甫在夔州时所作的秋日，杜甫在夔州时所作的。时代背景秋兴八首秋兴八首其一其一玉露凋伤枫树林，玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。白帝城高急暮砧。初读文本初读文本,确立感情基调。确立感情基调。悲伤凄凉悲伤凄凉v律诗分为五言和七言，依次称律诗分为五言和七言，依次

12、称首联、颔联、颈首联、颔联、颈联、尾联联、尾联。v每联两句，上句称每联两句，上句称出句出句，下句称，下句称对句对句。v中间两联须对仗中间两联须对仗。v有严格的声律要求：第有严格的声律要求：第二、四、六、八句二、四、六、八句押韵押韵（首句可押可不押）通常押平声韵，一韵到底。（首句可押可不押）通常押平声韵，一韵到底。节奏：节奏：七律一般二四六分明（平仄），（节七律一般二四六分明（平仄），（节拍）为拍）为“二二二一二二二一”，也可根据意义有也可根据意义有一些变化，为一些变化，为“二二一二二二一二”登高朗读指导朗读指导:秋兴八首（其一）秋兴八首（其一）杜甫杜甫 dio w sn 玉露玉露/凋伤凋伤/枫

13、树枫树/林，巫山林，巫山/巫峡巫峡/气气/萧森。萧森。yn 江间江间/波浪波浪/兼天兼天/涌，塞上涌，塞上/风云风云/接地接地/阴。阴。j xn 丛菊丛菊/两开两开/他日他日/泪，孤舟泪，孤舟/一系一系/故园故园/心。心。cu zhn 寒衣寒衣/处处处处/催催/刀尺，白帝刀尺，白帝/城高城高/急急/暮砧。暮砧。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森.秋风侵袭凋谢了枫林，巫山巫峡气象萧森阴沉。秋风侵袭凋谢了枫林，巫山巫峡气象萧森阴沉。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。江上惊涛骇浪如

14、涌上青天，塞上风云漫卷大江上惊涛骇浪如涌上青天，塞上风云漫卷大地，阴气沉沉。地，阴气沉沉。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊已开两度令人回忆往昔而潸然泪下，孤单丛菊已开两度令人回忆往昔而潸然泪下，孤单的小船永远系着游子的心。的小船永远系着游子的心。为赶制冬衣家家正忙着剪裁缝制，暮色中高为赶制冬衣家家正忙着剪裁缝制，暮色中高高的白帝城传来急匆匆捣衣的声音。高的白帝城传来急匆匆捣衣的声音。二读诗歌，理解诗意。二读诗歌，理解诗意。你认为这首诗主要表你认为这首诗主要表达了什么达了什么思想感情思想感情？哪？哪一句最能体现这一情感？一句最能体现这一情感？三读诗歌，找意象，

15、析特点，体三读诗歌，找意象，析特点，体情感，赏手法。情感，赏手法。玉露凋伤枫树林，玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。白帝城高急暮砧。玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。v诗人借助诗人借助秋露清冷秋露清冷，草木，草木凋落凋落，秋气，秋气萧萧森森等景象，联想到自己功业无成、无人等景象，联想到自己功业无成、无人重用的寂寥一生，如今漂泊沦落，转徙重用的寂寥一生，如今漂泊沦落，转徙他乡，这

16、是何等哀伤。所以说，这是借他乡，这是何等哀伤。所以说，这是借用景物描写寄寓了诗人老大伤悲、凄苦用景物描写寄寓了诗人老大伤悲、凄苦的情怀。的情怀。v首联状秋季阴森之景，衬作者低沉心境。首联状秋季阴森之景，衬作者低沉心境。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。颔联营造了怎样的意境氛围？颔联营造了怎样的意境氛围？（写了哪些意象？）（写了哪些意象？）v颔联描绘了这样一幅图景：巫峡中的江水颔联描绘了这样一幅图景：巫峡中的江水波涛汹涌，大浪滔天；塞上的风云阴沉密波涛汹涌，大浪滔天；塞上的风云阴沉密布，仿佛和地面贴近。布，仿佛和地面贴近。v江上波涛滚滚，不平静。塞上风云变幻，也是江

17、上波涛滚滚，不平静。塞上风云变幻，也是不平静。整个天地都处于不平静当中。意指唐不平静。整个天地都处于不平静当中。意指唐朝整个江山都陷入了战乱，朝整个江山都陷入了战乱，战争风起云涌，国战争风起云涌，国家不平静家不平静。从中流露出从中流露出忧国忧民忧国忧民的愁绪。的愁绪。v因此，这两句既是写景，又是写事，又暗因此，这两句既是写景，又是写事，又暗含感情，意蕴丰富。含感情，意蕴丰富。v触景生情，抒发感慨，情因景而显，景因触景生情，抒发感慨，情因景而显，景因情而深。情而深。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊两开他日丛菊两开他日泪泪，孤舟一系，孤舟一系故园故园心。心。秋菊

18、两度盛开，使我再次洒下往日流过的眼泪；秋菊两度盛开，使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳，始终都牵动着我的故园之思。一叶孤舟靠岸系绳，始终都牵动着我的故园之思。这一联是全篇诗意所在。这一联是全篇诗意所在。“丛菊两开丛菊两开”，指诗人于永泰元年（指诗人于永泰元年（765765）离开成都，原打算）离开成都，原打算很快出峡，但这年留居云安，次年又留居夔很快出峡，但这年留居云安，次年又留居夔州，见到丛菊开了两次，还未出峡。故对菊州，见到丛菊开了两次，还未出峡。故对菊掉泪。掉泪。“开开”字双关，一谓菊花开，又言泪字双关，一谓菊花开，又言泪眼随之开。眼随之开。孤舟本来只能系住自己的行踪，孤舟本来只

19、能系住自己的行踪，却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了，故见却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了，故见舟伤心，引出故园之思舟伤心，引出故园之思。最后一联，风霜凄紧，严冬将至，那最后一联，风霜凄紧，严冬将至，那千家万户的千家万户的“刀尺声刀尺声”和和“捣衣声捣衣声”急切地响起，抒发诗人怎样的感情？急切地响起，抒发诗人怎样的感情？抒发了岁暮日晚、羁旅无抒发了岁暮日晚、羁旅无依的伤感。而凄苦之情，依的伤感。而凄苦之情，思乡之意。思乡之意。小结小结v这是一篇这是一篇随物兴感、触景生情随物兴感、触景生情之作。之作。v诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，抒写了因战乱而常

20、年流落他乡、不能东归中抒写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。忧。v诗人诗人不仅是悲自然之秋，更是悲人生之秋和不仅是悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋。国之秋。杜甫的情怀杜甫的情怀1 1、故园之思、故园之思2 2、羁旅之感羁旅之感 3 3、漂泊之愁、漂泊之愁4 4、家国之忧、家国之忧5 5、秋士迟暮之悲、秋士迟暮之悲v 都说都说“男人铁肩担道义男人铁肩担道义”，那么杜，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩甫就是古往今来真正的大男人。一副肩

21、膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。今天，当我们穿越赞叹不止。今天，当我们穿越12001200多年多年的历史，重温诗圣杜甫所带给我们的深的历史，重温诗圣杜甫所带给我们的深沉情怀的时候，我们内心不由得心生敬沉情怀的时候，我们内心不由得心生敬意，让我们带着这分敬意再读一遍这首意，让我们带着这分敬意再读一遍这首诗歌吧！诗歌吧！高考辽宁考生高考辽宁考生 肩膀肩膀 常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落

22、差差?才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息叹息?才扛得起中国诗歌在社会剧变中才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题的大课题?所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下难，然后

23、蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命。他的使命决定了他不可能过得轻松。决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其穷则独善其身身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声们的叹息。于是有了破旧茅屋

24、中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民正的人民“代言人代言人”，以自己的肩膀扛，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的起一段属于百姓的“诗史诗史”。肩膀肩膀v翻开杜甫的人生，不由得让人想起这翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：句话：“文章憎命达文章憎命达”。他仕进无门，。他仕进无门，困顿

25、十年，方得小职，安史之乱中又困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。幸和整个时代的悲哀。v所用话题 v肩膀 v而杜甫竟然扛住了。尽管生活

26、已是而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着还在关心着“战血流依旧，军声动至今战血流依旧，军声动至今”。他总是。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高

27、于传统的儒家。儒家说：可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独穷则独善其身，达则兼善天下。善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政不在其位，不谋其政”，杜，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这

28、样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该

29、要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 7

30、2、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国

31、谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔

32、跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从

33、失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些

34、名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来

35、不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，

36、见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心

37、之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这

38、不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快