短文三篇实用课件8.ppt
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1、11 人最宝贵的是生命。生命对每个人只人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候,能够不为过呢?每当回忆往事的时候,能够不为虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻;虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻;在临死的时候,他能够说在临死的时候,他能够说:“我的整个生我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业壮丽的事业为人类解放而进行的斗为人类解放而进行的斗争。争。”人,应当赶快生活。人,应当赶快生活。奥斯特洛夫斯基奥斯特洛夫斯基3热爱生命蒙田文体常识 随笔随笔 是散文中特殊的一种
2、,写随笔就像与是散文中特殊的一种,写随笔就像与邻家谈心般轻松,没有任何的负担,没有华丽邻家谈心般轻松,没有任何的负担,没有华丽的辞藻,严密的结构。随笔的形式可以不受体的辞藻,严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多样,不拘一格;随笔也不受字裁的限制灵活多样,不拘一格;随笔也不受字数的限制,篇幅长短皆由内容而定。写随笔最数的限制,篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图,或是一种快乐重要的是要表达出写作的意图,或是一种快乐的心情,或者是一点小感悟,或是一个新观的心情,或者是一点小感悟,或是一个新观点点 散文与随笔的区别散文与随笔的区别 随笔主随笔主“理理”,是说理的,重,是
3、说理的,重“讲谈讲谈”色彩,较为冷静;而散文主色彩,较为冷静;而散文主“情情”,是抒情的,是抒情的,重重“自白自白”色彩,较为热烈。随笔面向人生,色彩,较为热烈。随笔面向人生,咀嚼人生况味,重哲理感悟;而散文面向内心,咀嚼人生况味,重哲理感悟;而散文面向内心,剖露人性奥秘,重生命体验。随笔讲求剖露人性奥秘,重生命体验。随笔讲求“文化文化”品位,读之能增人智慧,令人玩味不尽;而散品位,读之能增人智慧,令人玩味不尽;而散文崇尚文崇尚“人性人性”深度,读之能开启性灵,使人深度,读之能开启性灵,使人净化灵魂。净化灵魂。随笔主随笔主“理理”,是说理的,重,是说理的,重“讲谈讲谈”色彩,较为冷静;色彩,较
4、为冷静;而散文主而散文主“情情”,是抒情的,重,是抒情的,重“自白自白”色彩,较为热烈。色彩,较为热烈。随笔面向人生,咀嚼人生况味,重哲理感悟;随笔面向人生,咀嚼人生况味,重哲理感悟;散文面向内心,剖露人性奥秘,重生命体验。散文面向内心,剖露人性奥秘,重生命体验。随笔讲求随笔讲求“文化文化”品位,读之能增人智慧,令人玩味不尽;品位,读之能增人智慧,令人玩味不尽;而散文崇尚而散文崇尚“人性人性”深度,读之能开启性灵,使人净化灵深度,读之能开启性灵,使人净化灵魂。魂。随笔与杂文的区别随笔与杂文的区别 随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣,但随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣,但是也有区别:首先表现在
5、取材上,杂文取材多为抨是也有区别:首先表现在取材上,杂文取材多为抨击时政、针砭时弊,往往击时政、针砭时弊,往往“小中见大小中见大”;随笔在取;随笔在取材上比杂文要材上比杂文要“软软”“”“淡淡”一些(多为二、三流题一些(多为二、三流题材),往往是材),往往是“小中见趣小中见趣”。其次表现在笔调上的。其次表现在笔调上的区别,杂文区别,杂文“犀利犀利”,往往寸铁杀人,往往寸铁杀人,“当头一击当头一击”即制强敌于死地,诚所谓即制强敌于死地,诚所谓“嬉笑怒骂,皆成文章嬉笑怒骂,皆成文章”;随笔较为随笔较为“闲适闲适”,常常从容道来,温文尔雅,总,常常从容道来,温文尔雅,总不失不失“绅士绅士”风度。另外
6、还表现在语言色彩上,杂风度。另外还表现在语言色彩上,杂文多用文多用“讽刺讽刺”,比较辛辣;随笔推崇,比较辛辣;随笔推崇“幽默幽默”,较为惬意。较为惬意。(引自刘锡庆(引自刘锡庆“随笔随笔”随谈)随谈)8 蒙田蒙田(15331592),法国思想家、散文家。一译蒙台涅。加斯科涅郡人,出身于新贵族,祖上是波尔多的富商。蒙田曾当过15年文官,后辞官回乡,在相当长的一段时期内深居简出,闭户读书思考。但是他也喜欢出游,曾游历瑞士、意大利等国,留意各地人情风俗。他把读书心得、旅途见闻、日常感想记录下来,日积月累,写成随笔集(或译随感录)2卷,于1580年出版。赋予赋予 厚厚赐赐 惋惜惋惜 弥弥补补 丰丰盈盈
7、 躁躁动不安动不安 枯枯燥燥 fycwnmyngzozo生字词生字词 哲人:哲人:丰盈:丰盈:躁动不安:躁动不安:稍纵即逝:稍纵即逝:垂暮之年:垂暮之年:浑然不觉:浑然不觉:(书)智慧卓越的人。(书)智慧卓越的人。1.身体丰满身体丰满2.富裕、丰富(本文)。富裕、丰富(本文)。因急躁而动个不停。因急躁而动个不停。时间一放松就失去了。时间一放松就失去了。指老年。指老年。垂暮,将近晚上,垂暮,将近晚上,比喻接近晚年。比喻接近晚年。完全没有感觉。浑然,完全地,完全没有感觉。浑然,完全地,全然。全然。词语解释词语解释11阅读课文,概括课文内容:阅读课文,概括课文内容:第一段:从“度日”谈起,阐释了对生
8、命的认识,表达了对生命的热爱之情。第二段:过渡,导出第三段。第三段:揭示生的本质即死,表达更加热爱生活的思想感情。121.1.作者要谈作者要谈“热爱生命热爱生命”,为什么开头却从,为什么开头却从“度日度日”说起?说起?“生命”对人是公平的,人人都有,又和“度日”呀,“光阴”呀,密不可分,但是,面对这一个简单的问题,作者深知不同人有不同的认识和不同的态度。从这入手,会使人感觉:浅显、熟悉、亲切,其后就会自然的一步步的接受作者的观点。132.2.作者觉得热爱生命就要如何对待生活?作者觉得热爱生命就要如何对待生活?3.3.作者对生命的理解和作者对生命的理解和“哲人哲人”的有什么不同?的有什么不同?“
9、哲人”认为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。我却认为生命受到自然的恩赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们。要热爱生活,“坏日子”要飞快地过,好日子要慢慢赏玩,领略美好的时光。14F作者引用了古罗马哲学家塞涅卡的格言:作者引用了古罗马哲学家塞涅卡的格言:“糊涂人糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。世。”作者对这句话没有作任何评论,他引用这句话作者对这句话没有作任何评论,他引用这句话的意图是什么?的意图是什么?说明随便打发时光的人实
10、际上并不是什么“哲人”,而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于来世,不在于任何虚无缥缈的东西,而在于生命本身。151.1.面对面对“死亡死亡”,作者的态度是怎样的?,作者的态度是怎样的?2.2.“我我”热爱生命,但为什么热爱生命,但为什么“对随时告别人生,毫不对随时告别人生,毫不惋惜惋惜”?不要害怕死亡,只有乐于生,才能不感到死之苦恼。剩下的生命愈是短暂,“我”愈要使它过得丰盈饱满。因为乐于生的人好好地享受了生活,对于死亡就不会感到遗憾。而“我”热爱生活,“比别人多享受到一倍的生活”,当需要告别人生的时候,“我”会毫不惋惜。文章中说:文章中说:“生之本质在于死。生之本质在于死。”这句话是什么意
11、思?这句话是什么意思?意思是说,作为个体生命的存在,都是短暂的、有限的,意思是说,作为个体生命的存在,都是短暂的、有限的,总是要死亡的,是人人所不能避免的。这句话从生命的终极总是要死亡的,是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命,由此引出珍惜生命的话题。归宿上来看待生命,由此引出珍惜生命的话题。“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”这句话是什么意思?这句话是什么意思?珍惜生命,热爱生命,认真而充实地生活,善于享受珍惜生命,热爱生命,认真而充实地生活,善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾,就不感到死的苦恼了。生活中各种快乐的人就感到死而无憾,就
12、不感到死的苦恼了。从哲学上说,人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。从哲学上说,人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上,饮鸩的苏格拉底,自沉汨罗的屈原,断头在人类的历史上,饮鸩的苏格拉底,自沉汨罗的屈原,断头台上的谭嗣同,这些著名人物都把个体的台上的谭嗣同,这些著名人物都把个体的“小我小我”融会于人融会于人类的类的“大我大我”之中,实现了人的生命的自我超越。之中,实现了人的生命的自我超越。17 第一、三段内容各有什么侧重点?第一、三段内容各有什么侧重点?作者蒙田认为生命的本质是什么?作者蒙田认为生命的本质是什么?第一段侧重从不同的生活态度,表明为什么要热爱生活。第三段着重从生与死
13、,生命的短暂谈怎样热爱生命抓紧时间、有效利用时间、使生命过得丰盈充实。他对“随时告别人生,毫不惋惜”是因为认识到了“生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”作者在第一自然段用了作者在第一自然段用了的手法,表现在哪些方面?的手法,表现在哪些方面?好日子好日子 细细品尝细细品尝 坏日子坏日子 消磨光阴消磨光阴 哲人哲人 打发打发 消磨消磨 回避回避 无视无视 苦事苦事 贱物贱物 我我 值得称颂值得称颂 富有乐趣富有乐趣 自然的厚赐自然的厚赐 优越无比优越无比 对待生命不同的态度会导致什么样不同的结果呢?对待生命不同的态度会导致什么样不同的结果呢?糊涂的人糊涂的人 一生枯燥无味一
14、生枯燥无味 躁动不安躁动不安 将希望寄于来世将希望寄于来世 聪明的人聪明的人 享受生活充实享受生活充实 对比 享受生活也要讲究方法,作者在第三段是享受生活也要讲究方法,作者在第三段是告诉我们可以用什么方法去享受生活呢?告诉我们可以用什么方法去享受生活呢?抓紧时间抓紧时间 有效利用时间有效利用时间 只有正确认识生命,只有正确认识生命,以乐观的态度对待生活,以乐观的态度对待生活,关心生活,才能感受生关心生活,才能感受生活的美好,去享受生活。活的美好,去享受生活。热爱生命热爱生命蒙田蒙田 法国人文主义作家法国人文主义作家对对 度日度日 的认识的认识消磨光阴慢慢赏玩飞快的去“度”细细品尝对生命的理解对
15、生命的理解“哲人”苦事、贱物“我”优越无比“糊涂人”寄托来世对死亡的态度对死亡的态度毫不惋惜乐于生生活关心抓紧时间对对比比论论证证风格风格:朴素、明辩,富有逻辑性朴素、明辩,富有逻辑性自由与爱情自由与爱情 生命诚可贵生命诚可贵 /爱情价更高爱情价更高 若若为自由为自由故故 /两者皆两者皆可抛可抛 18491849年年7 7月月3131日,匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟日,匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲,年克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲,年仅仅2626岁。岁。孟子曰:孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生
16、,也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义舍生而取义者也。者也。”孟子孟子告子上告子上 过零丁洋过零丁洋 文天祥文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,人生自古谁无死,留取丹心照汗青留取丹心照汗青。李陵投降匈奴,汉武帝大怒,司马迁为李陵李陵投降匈奴,汉武帝大怒,司马迁为李陵解释辩护,汉武帝一怒之下对他实施宫刑解释辩护,汉武帝一怒之下对
17、他实施宫刑(在古代仅次于死刑,是奇耻大辱),司马(在古代仅次于死刑,是奇耻大辱),司马迁因为迁因为史记史记未完成未完成,父亲,父亲遗志遗志未能执行,未能执行,故而忍辱负重故而忍辱负重。司马迁司马迁报任安书报任安书:“人固有一死,或人固有一死,或重重于泰山,或轻于鸿毛于泰山,或轻于鸿毛”名句积累:名句积累:生命是一条艰险的狭谷,只有生命是一条艰险的狭谷,只有勇勇敢敢的人才能通过。的人才能通过。米歇潘米歇潘推荐阅读:推荐阅读:相信未来相信未来 食指食指热爱生命热爱生命 杰克杰克伦敦伦敦 点击链接点击链接27热爱生命热爱生命 汪国真汪国真我不去想是否能够成功我不去想是否能够成功既然选择了远方既然选择
18、了远方便只顾风雨兼程便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线既然目标是地平线留给世界的只能是背影留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命只要热爱生命一切,都在意料之中一切,都在意料之中 28人是一根能思考的苇草帕斯卡尔29 布莱兹布莱兹帕斯卡尔(帕斯卡尔(1623-1623-1662)1662)是法国是法国1717世纪最具天才的数世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在学家、物理学家、哲学家。他在理
19、论科学和实验科学两方面都做理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形,物理学上的帕斯卡尔定理等形,物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机,制作了水银气上第一台计算机,制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立压计。他同时还是概率论的创立人之一。人之一。30第一部分(第一部分(第第1 1段):段):人与自然界的万物人与自然界的万物区别开来的主要标志是人能够思想。区别开来的主要标志是人能够思想。第二部分(第第二部分(第2-42-4段):段):提出
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