直书优秀课件9-人教课标版.ppt

1、自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇相关读物相关读物直书直书哲思短章哲思短章做自己内在生命的主人做自己内在生命的主人生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判。肉体只是一个躯壳，是生命的载体，它的确是脆弱况来评判。肉体只是一个躯壳，是生命的载体，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名

2、称叫做精神或者灵魂。就其本性来说，灵魂是一个单纯俗名称叫做精神或者灵魂。就其本性来说，灵魂是一个单纯自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇的整体，而不像肉体那样由许多局部的器官组成。外部的机械的整体，而不像肉体那样由许多局部的器官组成。外部的机械力量能够让人的肢体断裂，但不能切割下哪怕一小块人的灵魂。力量能够让人的肢体断裂，但不能切割下哪怕一小块人的灵魂。自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。总之，一切能够致残肉体的因素，都不能致残我们的的灵魂。总之，一切能够致残肉体的因

3、素，都不能致残我们的内在生命。正因为此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己内在生命。正因为此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。的内在生命保持完好无损。原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世界播弄芸芸众生的命运。在本体世界，上帝是公平的，人人都界播弄芸芸众生的命运。在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配

4、，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇修身名句修身名句为者常成，行者常至。为者常成，行者常至。晏子春秋内篇晏子春秋内篇杂下杂下 赏读赏读：坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到：坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实

5、际行动，容易的事情也办不成。的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。不如须臾之所学也。荀子荀子劝学劝学 赏读赏读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。面，就会徒劳无功。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇朽木不可雕也朽木不可雕也，粪土之墙

6、不可杇也。粪土之墙不可杇也。论语论语公冶长公冶长 赏读赏读：朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不：朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇学然后知不足学然后知不足。礼记礼记学记学记 赏读赏读：不断地学习，这样以后才知道自己的不足。爱因：不断地学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识

7、浅薄的人比作一个小斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇知识卡片知识卡片 一、作家作品一、作家作品 刘知几刘知几(661721)，字子玄，彭城，字子玄，彭城(今江苏徐州今江苏徐州)人。生于人。生于唐代名门，家学渊源

8、，自幼博览群书，攻读史学，后又致力唐代名门，家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力于文学。他于文学。他20岁时中进士。武则天圣历二年岁时中进士。武则天圣历二年(699)，奉调长安，奉调长安，任王府仓曹，并参与编纂任王府仓曹，并参与编纂三教珠英三教珠英的工作。不久任著作的工作。不久任著作佐郎兼修国史，又迁为左史。佐郎兼修国史，又迁为左史。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇唐中宗景龙二年唐中宗景龙二年(708)，迁为秘书少监，又掌修史之事。当时，迁为秘书少监，又掌修史之事。当时，由于权贵控制史馆，史官无著述自由，凡事皆需仰承监修旨由于权贵控制史

9、馆，史官无著述自由，凡事皆需仰承监修旨意，刘知几颇不得志。因此只好意，刘知几颇不得志。因此只好“退而私撰退而私撰史通史通以见其以见其志志”。并以一家独创之学，对于史馆垄断史学表示抗议。景。并以一家独创之学，对于史馆垄断史学表示抗议。景龙四年龙四年(710)，史通史通撰成。撰成。此后，刘知几名声大扬，迁官太子左庶子，兼崇文馆学此后，刘知几名声大扬，迁官太子左庶子，兼崇文馆学士，加银青光禄大夫。唐玄宗时，又迁为散骑常侍。他的官士，加银青光禄大夫。唐玄宗时，又迁为散骑常侍。他的官职屡迁，但却一直兼任史职，先后参与职屡迁，但却一直兼任史职，先后参与姓族系录姓族系录、则则天实录天实录、中宗实录中宗实录、

10、睿宗实录睿宗实录、玄宗实录玄宗实录等等撰修。撰修。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 二、文体常识二、文体常识 1史通史通的内容体系的内容体系史通史通是我国第一部系统性的史论专著。它兼有史学理论是我国第一部系统性的史论专著。它兼有史学理论和史学批评两方面内容，是集唐以前史论之大成的宏伟巨著。和史学批评两方面内容，是集唐以前史论之大成的宏伟巨著。共共20卷，包括内篇和外篇两部分，各为卷，包括内篇和外篇两部分，各为10卷。内篇有卷。内篇有39篇，篇，外篇有外篇有13篇，合计篇，合计52篇。其中，属内篇的篇。其中，属内篇的体统体统、纰纰缪缪、弛张弛张

11、等等3篇，大约在北宋时已亡佚，今存仅有篇，大约在北宋时已亡佚，今存仅有49篇。篇。另有另有序录序录一篇，为全书的序文。一篇，为全书的序文。史通史通的内容，大致可分下述几个方面：的内容，大致可分下述几个方面：自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 其一其一，关于史学源流及史官制度。首先，它将古代史学关于史学源流及史官制度。首先，它将古代史学分叙六家，即尚书家、春秋家、左传家、国语家、史记家、分叙六家，即尚书家、春秋家、左传家、国语家、史记家、汉书家；总归二体，即纪传体和编年体。然后，对六家、二汉书家；总归二体，即纪传体和编年体。然后，对六家、二体的优

12、点和缺点，进行评述。体的优点和缺点，进行评述。其二，关于历史编纂学，这是其二，关于历史编纂学，这是史通史通的主要部分。的主要部分。史通史通以具体史籍为例，对纪传史各组成部分的特点、功以具体史籍为例，对纪传史各组成部分的特点、功用都详细论述。用都详细论述。史通史通中关于撰史方法和写作技巧等方面中关于撰史方法和写作技巧等方面的内容，有的至今仍有参考价值。的内容，有的至今仍有参考价值。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 其三其三，关于历史文献学。关于历史文献学。史通史通将唐代以前的历史文将唐代以前的历史文献，分为献，分为“正史正史”和和“杂史杂史”两

13、大类。所谓两大类。所谓“正史正史”，指先，指先秦经、传，唐以前的纪传史和编年史，以及唐代官修诸史；秦经、传，唐以前的纪传史和编年史，以及唐代官修诸史；而而“杂史杂史”则分为偏记、小录、逸事、琐言、郡书、家史、则分为偏记、小录、逸事、琐言、郡书、家史、别传、杂记、地理书、都邑簿等别传、杂记、地理书、都邑簿等10种。种。总之，总之，史通史通所论范围极其广泛，以上概括为主要的所论范围极其广泛，以上概括为主要的三方面，当然不能包括其全部。三方面，当然不能包括其全部。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇2史通史通的思想倾向的思想倾向史通史通对我国古代史学作

14、出了全面的总结，提出了对我国古代史学作出了全面的总结，提出了较为系统的史学理论，刘氏的思想及其历史观，有几点是值较为系统的史学理论，刘氏的思想及其历史观，有几点是值得重视的。例如：他反对得重视的。例如：他反对“历史的宿命论历史的宿命论”，认为历史上任，认为历史上任何朝代的兴亡，人物的成败，都不是天命，而是人事。这在何朝代的兴亡，人物的成败，都不是天命，而是人事。这在他的他的杂说杂说篇等文中有所论述。他也反对以成败论英雄之篇等文中有所论述。他也反对以成败论英雄之正统历史观。他甚至不主张正统历史观。他甚至不主张“内中国而外夷狄内中国而外夷狄”的大汉族主的大汉族主义的历史观。至于他敢于怀疑，则史料因

15、此纠正，敢于非圣，义的历史观。至于他敢于怀疑，则史料因此纠正，敢于非圣，则成见因此打破，这些都是他的科学精神。则成见因此打破，这些都是他的科学精神。史通史通鲜明地提出坚持直书，反对曲笔；其鲜明地提出坚持直书，反对曲笔；其直直书书、曲笔曲笔两篇在认识上把中国史学直笔的优良传统进两篇在认识上把中国史学直笔的优良传统进一步发扬光大了。一步发扬光大了。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇预习作业预习作业一、通假字一、通假字1励其匪躬之节励其匪躬之节(通通“_”)2私存私存嘿记嘿记之文之文(通通“_”)默默非非自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规

16、范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇形容词词尾形容词词尾，的样子的样子 名词名词，脚印脚印名词名词，事情事情名词名词，印痕印痕名词名词，事迹事迹连词连词，然而然而代词代词，这样这样代词代词，如此如此语气词语气词，表陈述语气表陈述语气代词代词，这样这样自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇动词动词，攀附攀附 动词动词，记载记载名词名词，书籍书籍名词名词，书信书信名词名词，指指尚书尚书动词动词，倾向于倾向于动词动词，小步快走小步快走动词动词，追逐追逐动词动词，征税征税 动词动词，验证验证动词动词，追逐追逐名词名词，征兆征兆自主学习篇自主学习篇合作探究

17、篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇介词介词，表凭借表凭借副词副词，相互相互动词动词，帮助帮助名词名词，相貌相貌名词名词，国相国相副词副词，相互相互连词连词，因而因而连词连词，表目的，用来表目的，用来介词介词，用用自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇三、词类活用三、词类活用1人之所贱人之所贱_2人之所贵人之所贵_3然后能成其良直然后能成其良直_4韦昭仗正于吴朝韦昭仗正于吴朝_5或身膏斧钺或身膏斧钺_名词活用为动词名词活用为动词，遭受遭受 形容词活用为动词形容词活用为动词，轻视轻视形容词活用为动词形容词活用为动词，珍贵珍贵形容词

18、活用为名词形容词活用为名词，良直的品格良直的品格形容词活用为名词形容词活用为名词，正义正义自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇6幸获两全幸获两全_7案金行在历案金行在历_8乃申以死葛走达之说乃申以死葛走达之说_9而遗芳余烈而遗芳余烈_10贯三光而洞九泉贯三光而洞九泉_名词活用为动词名词活用为动词，洞穿洞穿形容词活用为动词形容词活用为动词，保全保全名词活用为动词名词活用为动词，根据根据动词的使动用法动词的使动用法，使使退走退走形容词活用为名词形容词活用为名词，美好的名声美好的名声自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨

19、读篇温馨晨读篇四、古今异义四、古今异义1夫人禀五常夫人禀五常古义：古义：_今义：尊称一般人的妻子今义：尊称一般人的妻子2树之风声树之风声古义：古义：_今义：今义：刮风的声音；刮风的声音；传播出来的信息传播出来的信息3盖烈士徇名盖烈士徇名古义：古义：_今义：为正义事业而牺牲的人今义：为正义事业而牺牲的人刚烈之士刚烈之士，有气节，有操守的人有气节，有操守的人两个词两个词，夫，发语词，不译；人，指人们夫，发语词，不译；人，指人们风教风教，引申为好的风气引申为好的风气自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇五、文言句式五、文言句式1申以劝诫，树之风声申以劝诫

20、，树之风声_2言之若是，吁可畏乎言之若是，吁可畏乎_3或身膏斧钺，取笑当时或身膏斧钺，取笑当时_4或书填坑窖，无闻后代或书填坑窖，无闻后代_5见屈武侯见屈武侯_6或发仗云台，取伤成济或发仗云台，取伤成济_省略句省略句介词结构后置句介词结构后置句倒装句倒装句被动句被动句被动句被动句，省略句省略句被动句被动句自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇六、名句默写六、名句默写1直如弦，死道边；直如弦，死道边；_，_。2况史之为务，况史之为务，_，_。申以劝诫申以劝诫 树之风声树之风声曲如钩曲如钩 反封侯反封侯自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训

21、练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 七、课文翻译七、课文翻译 人遵循五常人遵循五常(指仁、义、礼、智、信指仁、义、礼、智、信)，士人有各种善行，有的，士人有各种善行，有的邪，有的正，有的曲，有的直。那些邪的、曲的人，被人轻贱，邪，有的正，有的曲，有的直。那些邪的、曲的人，被人轻贱，因为那是小人的做法；那些正直的人，被人尊重，因为那是君因为那是小人的做法；那些正直的人，被人尊重，因为那是君子的品德。然而世人大多都倾向于邪曲而放弃正直，不践行君子的品德。然而世人大多都倾向于邪曲而放弃正直，不践行君子的做法，而遵行小人的行为，为什么呢？俗话说：子的做法，而遵行小人的行为，为什么呢？俗话说：“正直得正

22、直得像弓弦一样，往往死在路边；邪曲得像铁钩一样，反而会加官像弓弦一样，往往死在路边；邪曲得像铁钩一样，反而会加官晋爵。晋爵。”所以人们宁可顺从所以人们宁可顺从(权势权势)来保持自身平安，也不违逆来保持自身平安，也不违逆(权势权势)而招致祸害。更何况史书的任务，就是用来劝诫世人，而招致祸害。更何况史书的任务，就是用来劝诫世人，树立好的风气。遇到贼臣逆子、淫乱的君主，如果直白地记下树立好的风气。遇到贼臣逆子、淫乱的君主，如果直白地记下他们的事迹，不掩饰他们的过失，就会把他们的恶行彰显出来，他们的事迹，不掩饰他们的过失，就会把他们的恶行彰显出来，使他们的臭名流传千年。这样说来，岂不可怕！使他们的臭名

23、流传千年。这样说来，岂不可怕！自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 如果环境允许这么做就去做如果环境允许这么做就去做(直笔记史直笔记史)，如果环境不允许，如果环境不允许这么做却做了就会凶险。比如董狐写史不用隐笔，赵盾为了法这么做却做了就会凶险。比如董狐写史不用隐笔，赵盾为了法度而蒙受屈辱。他们没有什么冲突，各自按自己的原则做事没度而蒙受屈辱。他们没有什么冲突，各自按自己的原则做事没有什么疑虑，这样以后成就了他良直的名声，名传今古。至于有什么疑虑，这样以后成就了他良直的名声，名传今古。至于像齐史记载崔杼弑君，司马迁写出汉武帝的过错，韦昭在东吴像齐史

24、记载崔杼弑君，司马迁写出汉武帝的过错，韦昭在东吴秉直记事，崔浩写史犯了魏国的忌讳，他们有的身遭刑戮，被秉直记事，崔浩写史犯了魏国的忌讳，他们有的身遭刑戮，被当时人嘲笑；有的写成的书被填埋，后人无法看到。世道就是当时人嘲笑；有的写成的书被填埋，后人无法看到。世道就是这样，却要责怪史臣不能保持刚直不屈的性格、激励自己舍己这样，却要责怪史臣不能保持刚直不屈的性格、激励自己舍己尽忠的节操、不折腰的气节，实在很难啊。因此张俨因愤激而尽忠的节操、不折腰的气节，实在很难啊。因此张俨因愤激而决心努力，私下保存决心努力，私下保存嘿记嘿记；孙盛心中不平，私下撰写了；孙盛心中不平，私下撰写了晋阳秋晋阳秋寄到辽东以存

25、其真。寄到辽东以存其真。(他们他们)以此来避祸，幸好得以以此来避祸，幸好得以保全了自己。我们足以保全了自己。我们足以(借此借此)得知世道的艰辛，也了解了实录得知世道的艰辛，也了解了实录的难能可贵。的难能可贵。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 但是一一考察从前的史事，求证于直白的词句，虽然古人但是一一考察从前的史事，求证于直白的词句，虽然古人的糟粕，真假相杂，而我们披沙拣金，有时就能收获宝贝。考的糟粕，真假相杂，而我们披沙拣金，有时就能收获宝贝。考察西晋统治期间，史官特别多。当晋宣帝、晋景帝开创晋朝基察西晋统治期间，史官特别多。当晋宣帝、晋景帝

26、开创晋朝基业之初，曹氏和司马氏之间政权交替的时候，比如在渭曲列阵，业之初，曹氏和司马氏之间政权交替的时候，比如在渭曲列阵，被诸葛亮击败，又比如魏帝曹髦讨伐司马昭，反被成济刺杀。被诸葛亮击败，又比如魏帝曹髦讨伐司马昭，反被成济刺杀。陈寿、王隐，都闭口无言，陆机、虞预也停笔没有叙述。到了陈寿、王隐，都闭口无言，陆机、虞预也停笔没有叙述。到了习凿齿习凿齿(人名人名)，才申明了死诸葛退走活仲达、成济持刀犯驾的，才申明了死诸葛退走活仲达、成济持刀犯驾的说法。历朝历代的诬造，从此才被澄清。考察习凿齿的记事，说法。历朝历代的诬造，从此才被澄清。考察习凿齿的记事，大概就是近代遗留下来的直录精神吧？再有宋孝王的

27、大概就是近代遗留下来的直录精神吧？再有宋孝王的风俗风俗传传、王劭的、王劭的齐志齐志，他们叙述当时的事情，都致力于细究，他们叙述当时的事情，都致力于细究真实情况。考究当时北魏的王公，祖宗产业还没有丧尽；北齐真实情况。考究当时北魏的王公，祖宗产业还没有丧尽；北齐的将相，后代仍然还在。而这两人直书他们的避讳，竟然没有的将相，后代仍然还在。而这两人直书他们的避讳，竟然没有一点害怕。刚正不阿，大概就是这类人吧？一点害怕。刚正不阿，大概就是这类人吧？自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 刚烈之士重视名声，壮士注重气节，宁为玉碎，不为瓦刚烈之士重视名声，壮士注

28、重气节，宁为玉碎，不为瓦全。像南史、董狐仗义直书，不避讳权势；韦昭、崔浩的奋全。像南史、董狐仗义直书，不避讳权势；韦昭、崔浩的奋笔直书，无所屈从于人。虽然在保全自己防备受害方面有所笔直书，无所屈从于人。虽然在保全自己防备受害方面有所不足，但是他们的留芳余烈，人们到现在还称道。和王沈写不足，但是他们的留芳余烈，人们到现在还称道。和王沈写魏书魏书相比，后者借助邪曲的笔法获取高官，再和董统写相比，后者借助邪曲的笔法获取高官，再和董统写燕史燕史相比，后者通过取媚于权势而获取荣华，一边是上相比，后者通过取媚于权势而获取荣华，一边是上贯三光，一边是下埋九泉，即使这样说也不足以说明他们的贯三光，一边是下埋九

29、泉，即使这样说也不足以说明他们的高低之别啊。高低之别啊。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇主旨归纳主旨归纳 本文以丰富的史实材料对中国史学中本文以丰富的史实材料对中国史学中“直书直书”这一优良传统这一优良传统作了深入论述。作者认为，作了深入论述。作者认为，敢于奋笔直书、彰善贬恶是史学家敢于奋笔直书、彰善贬恶是史学家的最高境界，的最高境界，“直书直书”就是要善恶必书，不虚美，不隐恶；在就是要善恶必书，不虚美，不隐恶；在具体叙述中，要避免个人好恶。他称赞历史上那些秉笔直书的具体叙述中，要避免个人好恶。他称赞历史上那些秉笔直书的史家，认为正是他们敢于

30、彰善贬恶的精神，才体现了历史的公史家，认为正是他们敢于彰善贬恶的精神，才体现了历史的公正无私，而对那些正无私，而对那些“曲笔阿世曲笔阿世”“”“谀言媚主谀言媚主”的人，作者则持的人，作者则持批评态度。批评态度。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇重点突破重点突破 本文的中心论点是什么？作者为提出中心论点本文的中心论点是什么？作者为提出中心论点，采采用了怎样的引出方式？用了怎样的引出方式？提示提示本文的中心论点是本文的中心论点是“史之为务，申以劝诫，树之史之为务，申以劝诫，树之风声风声”。文章为了引出中心论点，先从人的本性谈起，认为。文章为了引出中

31、心论点，先从人的本性谈起，认为世人为了生存，都选择了明哲保身，世人为了生存，都选择了明哲保身，“宁顺从以保吉，不违宁顺从以保吉，不违忤以受害忤以受害”。接着，笔锋一转，提出作为史官，修史却有自。接着，笔锋一转，提出作为史官，修史却有自己的要求，要己的要求，要“申以劝诫，树之风声申以劝诫，树之风声”。即史书以劝惩为目。即史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。从而亮出了本篇的扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。从而亮出了本篇的中心论点，并暗示了能秉笔直书的不易。中心论点，并暗示了能秉

32、笔直书的不易。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 文章第二段采用了怎样的论证方法？得出了怎样的文章第二段采用了怎样的论证方法？得出了怎样的观点？观点？提示提示在文章第二段中，作者采用了正面举例论证的方在文章第二段中，作者采用了正面举例论证的方法，列举了许多秉笔直书的史官以及他们各自不同的遭遇，法，列举了许多秉笔直书的史官以及他们各自不同的遭遇，其中有生前身后都独擅令名的董狐、因记载其中有生前身后都独擅令名的董狐、因记载“崔杼弑其君崔杼弑其君”而遭杀身之祸的齐太史、勇述汉非的司马迁、不屈从于淫威而遭杀身之祸的齐太史、勇述汉非的司马迁、不屈从于淫威

33、坚守信史的韦昭、因据实直书而暴坚守信史的韦昭、因据实直书而暴“国恶国恶”被灭族的崔浩。被灭族的崔浩。作者从这些人身上得出了作者从这些人身上得出了“直书直书”之难，即之难，即“足以验世途之足以验世途之多隘，知实录之难遇耳多隘，知实录之难遇耳”。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 作者在提倡作者在提倡“直书直书”，赞美，赞美“信史信史”时，对时，对“曲笔曲笔”有怎样的看法？有怎样的看法？提示提示作者提倡作者提倡“直书直书”，对不惧权势、不惜身家性命，对不惧权势、不惜身家性命秉笔直书的史官给予了高度的赞美与歌颂。作者对某些因客秉笔直书的史官给予了高度

34、的赞美与歌颂。作者对某些因客观环境的险恶或朝代的频繁更迭不能观环境的险恶或朝代的频繁更迭不能“直书直书”的史家也给予的史家也给予了理解。在文中，作者举六朝之时，曲笔或隐晦事实真相的了理解。在文中，作者举六朝之时，曲笔或隐晦事实真相的例子比比皆是，说明史学家有些也无所适从，还想乱世中苟例子比比皆是，说明史学家有些也无所适从，还想乱世中苟全性命。但是，作者在理解的前提下，更认为这些史家有责全性命。但是，作者在理解的前提下，更认为这些史家有责任以笔为枪，对那些昏君逆臣进行口诛笔伐，正视听，讨逆任以笔为枪，对那些昏君逆臣进行口诛笔伐，正视听，讨逆贼，起到贼，起到“申以劝诫，树之风声申以劝诫，树之风声”

35、的作用。的作用。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 文章最后一段采用了怎样的表现手法？具有什么作文章最后一段采用了怎样的表现手法？具有什么作用？用？提示提示文章的最后一段，采用了对比的手法。认为晚周文章的最后一段，采用了对比的手法。认为晚周的南史、董狐，六朝的韦昭、崔浩都是不避强御、秉笔直书的南史、董狐，六朝的韦昭、崔浩都是不避强御、秉笔直书的典型，他们的光辉事迹至今为人传诵。而王沈写的典型，他们的光辉事迹至今为人传诵。而王沈写魏书魏书，董统写董统写燕史燕史，都是献媚统治者的伪史，其高下相差甚远。，都是献媚统治者的伪史，其高下相差甚远。作者从传

36、统道德人格角度赞扬了正直史家秉笔直书的精神，作者从传统道德人格角度赞扬了正直史家秉笔直书的精神，谴责了谴责了“曲笔阿世曲笔阿世”“”“谀言媚主谀言媚主”的卑劣史家，并希望史家的卑劣史家，并希望史家都能效法古代良史。起到了总结上文，深化观点的作用。都能效法古代良史。起到了总结上文，深化观点的作用。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇见见WordWord版活页训练版活页训练自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的

37、价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！若自怨自艾，必会坐失良机！