传统文化与文化传统30-苏教版课件.ppt

1、“传统文化传统文化”与与“文化传统文化传统”是我们经常是我们经常挂在嘴边的两个词，那么，什么是传挂在嘴边的两个词，那么，什么是传统文化？什么是文化传统？二者可以统文化？什么是文化传统？二者可以划等号吗？我们又该如何正确对待它划等号吗？我们又该如何正确对待它们呢？们呢？今天我们就一起来学习庞朴先生的一今天我们就一起来学习庞朴先生的一篇文章篇文章传统文化与文化传统，传统文化与文化传统，探求我们想要的答案。探求我们想要的答案。传统文化与文化传统传统文化与文化传统庞朴庞朴 学习目标学习目标 1结合自己的生活体验，理解传统文结合自己的生活体验，理解传统文化和文化传统的区别，懂得如何正确化和文化传统的区别

2、，懂得如何正确对待传统；对待传统；2了解比喻论证、对比论证等说理方了解比喻论证、对比论证等说理方法的作用，提高议论文阅读和写作能法的作用，提高议论文阅读和写作能力。力。活动一：检查预习活动一：检查预习 1给加点字注音，解释成语给加点字注音，解释成语 媲美媲美 威慑威慑 刮垢刮垢 蜕除蜕除 自戕自戕 烙印烙印 攻讦攻讦 钳制钳制 应运而生：应运而生：明日黄花：明日黄花：昙花一现：昙花一现：斑驳陆离：斑驳陆离：媲美媲美p 威慑威慑sh 刮垢刮垢gu 蜕除蜕除tu 自戕自戕qing 烙印烙印lo 攻讦攻讦ji 钳制钳制qin 应运而生：应运而生：顺应某种形势而产生。顺应某种形势而产生。褒义词褒义词（

3、蔚然成风、雨后春笋）（蔚然成风、雨后春笋）明日黄花：明日黄花：比喻比喻过时或没有意义的过时或没有意义的事物。事物。明日，重阳节。黄花，菊花。明日，重阳节。黄花，菊花。昙花一现：昙花一现：比喻某些事物或人一出现就很比喻某些事物或人一出现就很快消逝。快消逝。斑驳陆离：斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。形容色彩错杂纷繁。（光怪陆离）（光怪陆离）2整体感知，理清思路整体感知，理清思路 本文共十九节，可分为四个部分：本文共十九节，可分为四个部分：传统传统（13）传统文化与文化传统传统文化与文化传统（47，813）财富与包袱财富与包袱（1419）总总分分总总活动二：研读课文活动二：研读课文 1阅读阅读“传统文化

4、传统文化”“文化传统文化传统”部分，说说什么部分，说说什么是是“传统文化传统文化”和和“文化传统文化传统”？试举例说明。？试举例说明。（1）传统文化：落脚在文化。是对应于当代文）传统文化：落脚在文化。是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意文化实体和文化意识。识。例如：例如：民族服饰民族服饰唐装、旗袍；唐装、旗袍；生活习俗生活习俗中秋吃月饼，重阳登高赏菊，端午中秋吃月饼，重阳登高赏菊，端午吃粽子、挂香囊、赛龙舟；吃粽子、挂香囊、赛龙舟；浅茶满酒，是生活习俗，是待客之道，

5、也是传统浅茶满酒，是生活习俗，是待客之道，也是传统文化；文化；古典诗文古典诗文唐诗宋词元曲明清小说；唐诗宋词元曲明清小说；这些都是传统文化，也就是通常所说的文化遗产。这些都是传统文化，也就是通常所说的文化遗产。（2）文化传统：落脚在传统。简单说来，）文化传统：落脚在传统。简单说来，文化传统就是文化传统就是民族精神民族精神。比如：。比如：爱国主义传统爱国主义传统“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”；尊老爱幼传统尊老爱幼传统“老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼幼吾幼，以及人之幼”；我们中国人是有骨气的我们中国人是有骨气的“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贫

6、贱不能移，威武不能屈”。这些都是我们中华民族的优良传统。而日这些都是我们中华民族的优良传统。而日本大和民族的传统是什么呢？本大和民族的传统是什么呢？狼子野心，强烈的民族扩张的本性和狼子野心，强烈的民族扩张的本性和武士道精神，所以他们悍然发动了长达武士道精神，所以他们悍然发动了长达8年年之久的侵华战争。之久的侵华战争。第第5节告诉我们：传统文化具有两个特节告诉我们：传统文化具有两个特性性时代性和民族性时代性和民族性。比如比如：线装书早已淡出了我们的视野；线装书早已淡出了我们的视野；在大城市黄包车已被出租车取代，成为明在大城市黄包车已被出租车取代，成为明日黄花了；日黄花了；而武术、中药、瓷器这些极

7、具民族特色的而武术、中药、瓷器这些极具民族特色的传统文化不仅在中国发扬光大，而且走出传统文化不仅在中国发扬光大，而且走出国门，越来越受到外国人的青睐。国门，越来越受到外国人的青睐。文化传统也具有两个特点文化传统也具有两个特点惰性和渐变惰性和渐变性。性。第第11节：文化传统是一种节：文化传统是一种惰性惰性力量。力量。一方面它制约着人们的思维方法，支配着一方面它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归值取向，悬置着人们的终极关怀

8、（灵魂归宿）。宿）。另外一方面，文化传统是一种无声的指令，另外一方面，文化传统是一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。它使得一个民凝聚的力量，集团的象征。它使得一个民族能够存在，一个社会能够稳定，一个国族能够存在，一个社会能够稳定，一个国家能够巩固。家能够巩固。文化传统是一把双刃剑文化传统是一把双刃剑。例如：祥林嫂在祝福之夜悲惨地死去，那是例如：祥林嫂在祝福之夜悲惨地死去，那是封封建礼教传统建礼教传统彻底摧毁了她的肉体和精神；彻底摧毁了她的肉体和精神；梁山伯与祝英台、焦仲卿和刘兰芝、陆游和唐梁山伯与祝英台、焦仲卿和刘兰芝、陆游和唐婉，他们的美好的爱情被婉，他们的美好的爱情被封建家长制传统封建

9、家长制传统扼杀扼杀了。了。这些传统对社会的进步起着制约和阻碍作用。这些传统对社会的进步起着制约和阻碍作用。再再如如：犹太民族被公认为世界上最聪明的民族，犹太民族被公认为世界上最聪明的民族，那是因为他们的一个传统那是因为他们的一个传统具有很浓的经商具有很浓的经商意识、竞争意识，意识、竞争意识，这一传统使得犹太民族能够这一传统使得犹太民族能够顽强地生存下来，并日益发展壮大。顽强地生存下来，并日益发展壮大。第第12、13节：文化传统并不是不变的，但节：文化传统并不是不变的，但文化传统的变化是缓慢的、渐进的，具有文化传统的变化是缓慢的、渐进的，具有渐变性渐变性。其中有自身发展中的变化，也有。其中有自身

10、发展中的变化，也有交流中产生的变化。交流中产生的变化。比如中国人过去总喜欢生许多孩子，为什比如中国人过去总喜欢生许多孩子，为什么？么？养儿防老的观念；现在人们的观养儿防老的观念；现在人们的观念变了，讲求的是优生优育念变了，讲求的是优生优育自身发展自身发展中的变化；中的变化；中国历史上多次民族大融合带来的各方面中国历史上多次民族大融合带来的各方面的巨大变化的巨大变化交流中产生的变化。交流中产生的变化。小结小结 传统文化是文化实体和文化意识，具传统文化是文化实体和文化意识，具有时代性和民族性；有时代性和民族性；文化传统是民族精神，具有惰性和渐文化传统是民族精神，具有惰性和渐变性，所以它们是两个不同

11、的概念，变性，所以它们是两个不同的概念，不能划等号。不能划等号。2阅读阅读“财富与包袱财富与包袱”部分，理解传统的两重属部分，理解传统的两重属性，并说说我们应该如何正确地对待传统？性，并说说我们应该如何正确地对待传统？（1）传统的两重属性）传统的两重属性既是财富，又是包袱。既是财富，又是包袱。传统是财富传统是财富：如果某个民族没有自己的传统文化如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领领建筑本领，造纸本领，制药本领，那情景建筑本领，造纸本领，制药本领，那情景是不堪设想的。是不堪设想的。传统是包袱传统是包袱：传统是一种惰性

12、的力量，保守的因传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想，束缚行动的本性，常常造素，它具有钳制思想，束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引起某种不堪设想和不成原地踏步的局面，也会引起某种不堪设想和不忍设想的后果忍设想的后果封建社会对妇女的许多要求封建社会对妇女的许多要求三从四德、男尊女卑、无才便是德、裹小脚等三从四德、男尊女卑、无才便是德、裹小脚等等，这些都是社会落后的具体表现，严重阻碍了等，这些都是社会落后的具体表现，严重阻碍了文明发展的进程。文明发展的进程。（2）传统既是财富，又是包袱。）传统既是财富，又是包袱。所以，我们应该所以，我们应该“运用它而不被其运用它而不被其吞没

13、，防止它而不拒之千里之外吞没，防止它而不拒之千里之外”，要要辩证地看待，批判地继承辩证地看待，批判地继承，要，要取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕，要，要扬弃扬弃。3本文是一篇学术论文，为了将深奥的道本文是一篇学术论文，为了将深奥的道理说清楚，作者主要运用了哪些论证方法？理说清楚，作者主要运用了哪些论证方法？比喻论证：比喻论证：使抽象的论述变得生动形象，使抽象的论述变得生动形象，使深奥的道理变得通俗易懂使深奥的道理变得通俗易懂化抽象为化抽象为形象，变深奥为浅显。形象，变深奥为浅显。如第如第3节节“文化传统与传统文化并不一样，文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的两者

14、差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别媲美。差别媲美。”第第17批评两种错误的观点，批评两种错误的观点，“一种人以为传一种人以为传统象服装，统象服装，另一种人以为传统象文另一种人以为传统象文物物”第四部分把传统的两重属性说成是财富和第四部分把传统的两重属性说成是财富和包袱，就是一个生动形象的比喻；包袱，就是一个生动形象的比喻；对比论证：对比论证：可以使所要阐述的道理更加鲜可以使所要阐述的道理更加鲜明、强烈而深刻。明、强烈而深刻。对比论证有两种：不同事物之间对比和同对比论证有两种：不同事物之间对比和同一事物从正反两个方面进行对比。一事物从正反两个方面进行对比。不同事物之间对比：不同事物之间对比：第

15、九节第九节“文化传统与传统文化不同，它不具文化传统与传统文化不同，它不具有形的实体，不可抚摸，仿佛无所在；但有形的实体，不可抚摸，仿佛无所在；但它却无所不在，既在一切传统文化之中，它却无所不在，既在一切传统文化之中，也在一切现实文化之中，而且还在你我的也在一切现实文化之中，而且还在你我的灵魂之中。灵魂之中。”正反对比分析：正反对比分析：第一节第一节“中国人终于懂得了一个真理：为了中国人终于懂得了一个真理：为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底走向未来，需要的不是同过去的一切彻底绝裂，甚至将过去彻底砸烂；而是应该妥绝裂，甚至将过去彻底砸烂；而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上善地利用

16、过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。构筑未来大厦。”第十八节第十八节“传统不是可以随气温变化而穿脱传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。神。”4作为学术论文，并不排除可读性。可读作为学术论文，并不排除可读性。可读性就是在保持学术研究严肃性的前提之下性就是在保持学术研究严肃性的前提之下的文采追求和通俗表达。试分析本文在语的文采追求和通俗表达。试分析本文在语言运用方面的特点。言运用方面

17、的特点。作者注意语言的运用，特别是作者注意语言的运用，特别是句式的变化，句式的变化，整句与散句的组合。整句与散句的组合。如：如：第六节第六节“它们或者与时俱进，演化出新的内它们或者与时俱进，演化出新的内容和形式容和形式也有的昙花一现，未老而先也有的昙花一现，未老而先亡亡”，大体相同的句式大体相同的句式，组合在一起，连绵，组合在一起，连绵而来，读起来很有气势和节奏感；而来，读起来很有气势和节奏感；第二节第二节“那个在已往的历史中形成的。铸那个在已往的历史中形成的。铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现族精神及其表现”，用一个，用一个相当长的短语相

18、当长的短语，把民族精神放在时间的维度之中去审视，把民族精神放在时间的维度之中去审视，揭示出它的实质和作用；揭示出它的实质和作用；第三节以第三节以“蜜蜂和蜂蜜蜜蜂和蜂蜜”比比喻喻“文化传统与文化传统与传统文化传统文化”，两者同样都是语序组合不同，两者同样都是语序组合不同导致概念内涵发生差异，极好理解，又饶导致概念内涵发生差异，极好理解，又饶有风趣。有风趣。结束语结束语 通过这节课的学习，我们理解了传统文化通过这节课的学习，我们理解了传统文化与文化传统的区别，懂得了如何正确看待与文化传统的区别，懂得了如何正确看待传统，并学到了两种论证方法传统，并学到了两种论证方法比喻论比喻论证和对比论证。证和对比

19、论证。在在21世纪全球化、多元化的大背景下，作世纪全球化、多元化的大背景下，作为一个中国人，首先要热爱、要继承自己为一个中国人，首先要热爱、要继承自己的传统文化，然后以兼容并包的开放心态的传统文化，然后以兼容并包的开放心态不断发展我们的民族文化，优化我们的民不断发展我们的民族文化，优化我们的民族文化，这样才能挺立住民族的精神脊梁，族文化，这样才能挺立住民族的精神脊梁，赢得世界的尊重！赢得世界的尊重！课后作业课后作业 书后练习第四题有三组图片，请选择其中书后练习第四题有三组图片，请选择其中一组，参看图片说明，谈谈你对传统的继一组，参看图片说明，谈谈你对传统的继承与创新关系的理解。承与创新关系的理

20、解。激励学生学习的名言格言激励学生学习的名言格言220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努香港著名推销商）222、绊脚石乃是进身之阶。223、销售世界上第一号的产品不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不

21、负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。229、以诚感人者，人亦诚而应。230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。233、怠惰是贫穷的制造厂。234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。238、回避现实的人，未来将更不理想。239、当你感到悲哀痛苦时，最

22、好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。243、人之所以能，是相信能。244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。247、两粒种子，一片森林。248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。