《纪录片创作(第三版)》课件 第五章.ppt
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1、第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特性第五章第五章 目录目录第一节审美功能与审美特征第二节自然美大巧若拙第三节和谐美艺术同化第四节意境美揭示技巧第五节丑内容的审美处理第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特性第一节 审美功能与审美特征第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特性 第一节 审美功能与审美特征 纪录片是不是艺术,有没有审美功能,人们对此有不同的认识。有人反对讨论纪录片的美学问题,理由有二:一曰纪录片不是一个独立艺术门类,谈美学会把纪录片视为艺术,而导致创作中的“失实因素”;二曰美是生活,纪录片和新闻一样真实地反映生活,只具有“社会美”和“新闻美”,不应“受艺术美学的诱
2、惑”。纪录片一旦完成、传播,便成为审美对象整体,而不再仅仅是它的内容。尽管表达自然美和社会美是它的直观功能,而艺术美才是它的根本。这个审美整体包含了客观和主观双重因素,它只能归于艺术美影视纪实艺术美,而不能再归于社会美和自然美了。第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特性 第一节 审美功能与审美特征 迄今为止,在艺术领域中,纪录片是最年轻的一类。经典美学理论中没有它的独立地位,并不能说明它不是一种艺术。近百年的故事片(和几十年的电视剧)创作,长期存在一种趋势:故事片向纪录片靠拢追求纪实风格,纪录片向故事片靠拢追求故事化,这种互相渗透、互相借鉴的趋势,并没有使不同艺术相混同,反使各自性格愈加
3、鲜明。专门研究著述也因此出现。电视时代的纪录片影响之大,已不容漠视。拒绝或反对探讨纪录片美学问题,不能不说有些“唯书”、“唯古训”的意味。漠视现实的“唯书”论是有害的;排斥前人的正确见解同样有害。新兴艺术更应该自觉地从优秀传统文化理论、主张中吸取营养。第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特性 第一节 审美功能与审美特征 庄子说:“天地与我并生,万物与我为一。培根说:“艺术是人与自然相乘。”艺术美“乃是灵魂与自然一致所产生的结果”。叶燮说:“凡物之美者,盈天地间皆是也,然必待人之神明才慧而见。”柳宗元说:“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。”这些见解言简而意
4、赅,既强调了人的主观作用,又强调面对同一客观景物不同人可能有不同感受,不同反映这便是艺术的客观性与主观性的辩证关系。第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特性 第一节 审美功能与审美特征 纪录片审美活动的使命应该和各种艺术一致,即充分利用人类一切认识成果,在发挥德育、智育、美育的基础上有益社会;审美乃是纪录片艺术的最高使命和最高境界。严肃的娱乐是更高级的娱乐,具有严肃娱乐性的艺术是一种更高级的艺术。审美价值越高,给观众的审美愉悦越大,也就越能发挥娱乐作用。纪录片既有教育作用,也不排斥娱乐作用,它是严肃的娱乐向人们提供高尚情趣和美感的娱乐。教育和娱乐统一于审美。教育和娱乐的功能都以审美的功能
5、为基础,其社会效益才能充分发挥。从这一意义讲,第一章所说的娱乐性纪录片必有其进一步发展的空间。第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特性第二节 自然美大巧若拙第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特性 第二节 自然美大巧若拙 平实感来自选材和记录方法两方面,都显现着创作者的审美追求。凡人小事入画卷,乃是当今纪录片主体和受众共同认可的平实感。不管尊卑高低,人生都是一首诗。问题是能否平等展示,如何解读。在新闻人物和热点事件高频率充满媒体的当今,把视线转向普通百姓或直接记录其喜怒哀乐,或以平民视角观察生活和天下大事平实之美便油然而生。平凡中的寓含比阳春白雪更为丰厚。一、平实感第五章第五章 纪
6、录片的审美特性纪录片的审美特性 第二节 自然美大巧若拙题材和创作角度是一回事,记录方法和策略是另一回事。就平实感而言,方法起主要作用。平实感是一种写实效果,有其独特营造方法和策略,这就是视听形象纪实的诸多策略和方法。“直接电影”的学术价值主要在于反矫饰。它的某些方法和策略是对纪录电影写实主义传统的极致发挥追求最大限度的真实自然效果,缩小艺术与生活的距离。幼儿园(见图)的总体风貌是消化地吸收“直接电影”某些技巧和策略(同时又扬弃某些不科学的理论、手法)的成功例子,是大有意义的借鉴。二、祛矫饰第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特性 第二节 自然美大巧若拙 自然美是一种美学效果,它既是艺术真
7、实,又直逼艺术真理。纪录片自然美常与客观、真实等范畴关联,却不完全等于客观和真实。自然有反映事物本质的自然和反映偶然现象的自然之别。自然效果及其价值要在审美整体,乃至在特定社会历史背景中评价。世纪年代中期出现了误把“直接电影”学派的某些艺术策略当做目的,照搬其某些绝对化理论、方法的现象。于是,追求“自然”、“真实”的“客观记录”热骤然升温;崇记录黜表现,否定基本艺术技巧;许多可有可无的过程和现象被视为“自然”、“真实”充斥于作品中。三、艺术真实与艺术真理第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特性 第二节 自然美大巧若拙 周恩来在年月发表的关于文化艺术工作“两条腿”走路的问题中指出:“既要浪
8、漫主义,又要现实主义,即革命的现实主义与革命的浪漫主义的结合。就是说,既要有理想,又要结合现实。没有理想的艺术作品,干巴巴的,和照相一样。况且照相也要有艺术性。主导方面是理想,是浪漫主义。”许多优秀作品既是客观纪实又充满浪漫主义精神。伊文思创作激流之歌,争取到个国家的同行支持,以大河奔流比喻国际工人运动,以密西西比河、长江、恒河、伏尔加河、尼罗河、亚马孙河六条河流为背景,拍摄了沿河人民的生活,表现了国际工人运动如江河奔流一样不可阻挡的趋势。理想与现实的结合、大空间跨越的蒙太奇技巧运用之精妙都堪称经典,远非就事论事的过程写实之作所能匹敌。三、艺术真实与艺术真理第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片
9、的审美特性 第二节 自然美大巧若拙 这种“大巧”、“大雅”,又称为“炉火纯青”。冒烟的火温度不高,表面花哨是艺术的低俗。艺术的“炉火纯青”、“大巧若拙”、“大雅若俗”是美学的高境界,与科学规律、生活哲理相通、相容,非平庸者所能当其誉。人们常用“返璞归真”赞誉自然美,反对失真的矫饰和雕琢。这种赞誉和呼唤与重视艺术策略和技巧有内在的一致性。没有技巧,难言返璞,也无从归真。“璞”不琢不成器。未经鉴别何知是璞?不经琢磨又如何归真?鉴别与选择是对原生活进行选留与剔除、突出与淡化、简约与铺陈的过程。无技巧就是一种技巧一种消除矫饰的有效技巧。四、大巧若拙与大雅若俗第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特
10、性 第二节 自然美大巧若拙 “大巧”首先是指艺术敏感和鉴别能力,是从生活现象的海洋里发现、选择最富典型性现象的能力。有鉴别才有选择。影视纪实艺术是鉴别的艺术,选择的艺术选择典型题材从典型内容到典型细节、典型时态。“大巧”又表现为记录的技巧和功力。这种功力贯穿于创作的前期和后期全过程。鉴别不准和选择不当的纪实,必是无意义的纪实;不讲技巧的自然纪实,也绝不等于自然美。不讲巧必然拙。技巧用得不当,过分雕琢、修饰,往往产生反效果,即“弄真成假”、“弄巧成拙”。客观效果与主观意图相悖的事例并不罕见。四、大巧若拙与大雅若俗第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特性第三节 和谐美艺术同化第五章第五章 纪
11、录片的审美特性纪录片的审美特性 第三节 和谐美艺术同化 纪录片是综合性影视纪实艺术,是多种艺术手段的综合的产物。简单者表现为无声片与广播的结合,稍复杂的便是与文学、音乐和美术综合等。大部分作品中这些艺术手段往往缺一不可。在新的轻型技术设备基础上出现了完全来自视听形象采录的纪录片样式,那是现场声与可视形象的和谐美,即纪实风格的效果。多种手段和谐共存是以诸艺术形式不完整为条件的。各种艺术手段如何使用应根据主题内容和作者的艺术追求而定。凡是用上的,就应各得其所,各尽其妙。既不是可有可无,也不是各自突出。正像一曲大合唱、交响乐,各声部把自己融于整体,对主旋律起到烘托、润色作用,构成完美和谐的音乐佳作。
12、一、艺术手段的综合性第五章第五章 纪录片的审美特性纪录片的审美特性 第三节 和谐美艺术同化 和谐原则排斥诸艺术元素各自完整,各自突出,不允许某个元素争夺视听。正如一首大合唱中,任何一个声部(或交响乐中任何一种配器)的不适当突出便是对整体的破坏,多种手段中的任何一种过分完整、突出,必然是相互干扰,破坏整体和谐。艺术手段互相包容、互为元素的现象并非纪录片所独有。著名美学理论家苏珊朗格把这种现象称为艺术“互换”、“交叉”、“吞并”,也叫“同化原则”。她指出,所有种类的艺术的基本创造物能融合无间。也正是由于这一基本特征,才使得各门艺术可以互换位置,用某一种艺术品去创造另一种艺术品二、多种艺术元素的非独
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