卫风·氓实用课件68.ppt

1、单元目标简介单元目标简介 了解上古诗歌的发展概况了解上古诗歌的发展概况必须诵读，学会读出节奏，读出声调，读必须诵读，学会读出节奏，读出声调，读出情感，读出美。出情感，读出美。了解了解“赋比兴赋比兴”，象征，重章叠句等表现，象征，重章叠句等表现手法。手法。感受古人的情怀。感受古人的情怀。中国古代诗歌的分类中国古代诗歌的分类诗诗词词曲曲古体诗古体诗古体诗古体诗乐府诗乐府诗四言古诗四言古诗五言古诗五言古诗七言古诗七言古诗近体诗近体诗（唐代确立）（唐代确立）律诗律诗绝句绝句五言律诗五言律诗七言律诗七言律诗排律排律五言绝句五言绝句七言绝句七言绝句元代成就最高元代成就最高宋代成就最高宋代成就最高中国古代诗

2、歌的发展脉络中国古代诗歌的发展脉络诗经诗经楚辞楚辞汉乐府民歌、建安文学汉乐府民歌、建安文学唐诗唐诗李李 白：浪漫主义诗歌创作白：浪漫主义诗歌创作杜杜 甫：现实主义诗歌创作甫：现实主义诗歌创作白居易：新乐府运动白居易：新乐府运动宋词宋词豪放派：苏轼、辛弃疾为代表豪放派：苏轼、辛弃疾为代表婉约派：柳永、李清照为代表婉约派：柳永、李清照为代表元曲元曲屈原、宋玉为代表。屈原、宋玉为代表。卫风卫风氓氓诗经诗经是我国文学史上是我国文学史上第一部诗歌总集第一部诗歌总集。共收入自西周初期（前共收入自西周初期（前11世纪）至春秋中叶世纪）至春秋中叶（前（前6世纪）约世纪）约五百年间五百年间的诗歌的诗歌三百零五篇

3、三百零五篇，汉，汉代儒者奉为经典乃称代儒者奉为经典乃称诗经诗经。“五经五经”之一之一：诗、书、礼、易、春秋：诗、书、礼、易、春秋 “六艺六艺”之一之一：诗、书、礼、易、乐、春秋：诗、书、礼、易、乐、春秋 不学诗，无以言。不学诗，无以言。（论语论语）诗三百诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。，一言以蔽之，曰：思无邪。（论语论语）关于关于诗经诗经地位地位 诗经诗经分为分为“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”三大三大类。类。风风又称又称“国风国风”，有十五国风，共，有十五国风，共160篇。篇。大多为民间歌谣；大多为民间歌谣；雅雅分为分为“大雅大雅”和和“小雅小雅”，大雅，大雅31篇，小雅篇，小雅74篇，共篇

4、，共105篇。篇。多为贵族创作多为贵族创作的宫廷乐曲歌词；的宫廷乐曲歌词；颂颂包括周颂包括周颂31篇、鲁颂篇、鲁颂4篇、商颂篇、商颂5篇，共篇，共40篇。篇。多为多为宗庙祭祀乐歌。宗庙祭祀乐歌。关于关于诗经诗经内容内容诗经诗经是是中国现实主义诗歌之源中国现实主义诗歌之源，其内容，其内容以反映劳动人民生活的以反映劳动人民生活的“国风国风”为主，故文学为主，故文学史上把这类诗称为史上把这类诗称为“风体诗风体诗”。诗经诗经的诗的诗以四言为主以四言为主，主要有，主要有“兴兴”“比比”“”“赋赋”三种表现手法：三种表现手法：“赋赋”者，者，“铺陈其事而直言之铺陈其事而直言之”（朱熹），（朱熹），即直接铺

5、叙陈述；即直接铺叙陈述；“比比”者，者，“以彼物喻此物以彼物喻此物”，即比喻；，即比喻；“兴兴”者，者，“先言他物，以引起所咏之辞先言他物，以引起所咏之辞”。关于关于诗经诗经“诗经六义诗经六义”：风、雅、颂、兴、比、赋。：风、雅、颂、兴、比、赋。手法手法关于关于诗经诗经特色和影响特色和影响诗经诗经的诗体格式以的诗体格式以四言为主四言为主，兼有杂言，兼有杂言，时而时而重章叠句重章叠句、反复咏唱反复咏唱，并时常，并时常运用叠字运用叠字、双声、叠韵双声、叠韵等修辞手法。等修辞手法。诗经诗经毁于秦火，至汉传授毁于秦火，至汉传授诗经诗经的有：的有：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌四齐之辕固、鲁之申

6、培、燕之韩婴、赵之毛苌四家，简称家，简称“齐、鲁、韩、毛齐、鲁、韩、毛”。魏晋后，毛诗魏晋后，毛诗一家独传，我们现在所说的一家独传，我们现在所说的诗经诗经指的就是指的就是“毛诗毛诗”。诗经诗经的重要注本有的重要注本有东汉郑玄的东汉郑玄的毛诗传毛诗传笺笺、唐代孔颖达的、唐代孔颖达的毛诗正义毛诗正义、南宋朱熹、南宋朱熹的的诗集传诗集传等。等。相鼠相鼠 相鼠有皮，人而无仪！人而无相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止相鼠有齿，人而无止2！人而！人而无止，不死何俟？无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄（礼，胡不遄（chun)死

7、？死？注释：注释：1相鼠：一种老鼠相鼠：一种老鼠2止：通止：通“耻耻”。比蒹葭蒹葭 蒹葭苍苍蒹葭苍苍,白露为霜。白露为霜。所谓伊人所谓伊人,在水一方。在水一方。桃夭桃夭 桃之夭夭桃之夭夭,灼灼其华。灼灼其华。之子于归之子于归,宜其室家。宜其室家。兴诵读的节奏：诵读的节奏：“二、二二、二”节拍节拍氓之氓之/蚩蚩，抱布蚩蚩，抱布/贸丝。匪来贸丝。匪来/贸丝，来即贸丝，来即/我谋。我谋。送子送子/涉淇，至于涉淇，至于/顿丘。匪我顿丘。匪我/愆期，子无愆期，子无/良媒。良媒。氓之氓之蚩蚩蚩蚩，抱布贸丝。，抱布贸丝。匪匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我至于顿丘。匪我

8、愆愆期，子无良媒。期，子无良媒。将将子无怒，秋以为期。子无怒，秋以为期。乘彼乘彼垝垝垣垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔载笑载言。尔卜尔筮筮，体无，体无咎咎言。以尔车来，以我贿迁。言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。于于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽无与士耽!士之耽兮，犹可士之耽兮，犹可说说也。女之耽兮，不可说也也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我桑之落矣，其黄而陨。自我徂徂尔，三岁食贫。淇水尔，三岁食贫。淇水汤汤汤汤，渐渐车帷车帷裳裳。女也不爽，士贰其行

9、。士也罔极，二三其德。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，三岁为妇，靡靡室劳矣室劳矣夙夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，至于暴矣。兄弟不知，咥咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰隰则有伴。总角之宴，则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！卫风卫风氓氓 (注意红色字的读音注意红色字的读音)氓氓之之蚩蚩蚩蚩，抱，抱布贸布贸丝。丝。匪匪来贸丝，来来贸丝，来即即我我谋谋。送。送子涉子涉

10、淇，淇，至于至于顿丘。匪我顿丘。匪我愆愆期，子无期，子无良良媒。媒。将将子子无无怒，秋怒，秋以为以为期。期。（），民。现代汉语中读作（n），流氓。（），通），通“嗤嗤嗤嗤”，笑嘻嘻的样子；一，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。说是忠厚的样子。布币。买，交易，交换。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（），本），本指过失、过错，指过失、过错，这里指延误。这里指延误。（n），），请，愿。请，愿。通“毋”，不要。主谓之间的结构助词，取主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进古义：直到；今义：递进关系连词。关系连词。古义：把古义

11、：把作为（看作）；今义：认为。作为（看作）；今义：认为。译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！定为婚期吧！乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（c）登上。倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。眼泪。（）又，且。用龟甲占卜。（），用蓍（）草占卦。指卦象，即占

12、卦的结果。不吉利。财物，指嫁妆。指示代词，那。目的关系连词，来。借代手法，以人物的居住地代人物。介词，用。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（xji），感叹词。于，通“吁”。（），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。物主代词，它的。动词

13、，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作时，意为“供养，给吃”。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。(yn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（),水势很大的样子。（jin），浸湿。围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往

14、往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处引申为“过着”。形容词活用作名词。贫苦的生活。三心二意。不专一，指变了心。译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。没有，不。指家务。劳作。（）早。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（x）笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（i），睡。已经。代

15、词，他，他们。代词，代这件事。达到地步。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（x）低湿的地方。一说是水名，即“漯（t）水”。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对

16、比句中。助词，的。想。代词，你违反。思想，考虑。译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！思考?1.试概括第一章的情节和情感。2.男子来求婚时女的心情怎样?高兴模样像个老实人自古嫁人是标准表现是个温柔心百般安慰要嫁君总之,这里女子是多情的,也没多考虑,知人知面不知心啊,这就为悲剧埋下种子。男子如何表现不咋的,挺好发脾气。为何高兴姑娘嫁人时,千万要注意！思考?1.试概括第二章的情节和情感。2.这章着重写谁?姑娘 咋样?多情待嫁时,真着急!登破墙

17、,望情郎;看不着,泪涛涛;看得见,脸灿烂;娘家的,使劲搬!痴情一片爱意无限思考?试概括第三章的开头是什么写法?比兴手法桑之未落桑之未落,其叶沃若。其叶沃若。于嗟鸠兮于嗟鸠兮,无食桑葚！无食桑葚！以桑叶新鲜有光泽，比喻女子青春年华；以鸠鸟不要贪吃桑椹喻女子不要贪恋男人。写出了这位女子内心的痛苦，这显然是婚后生活的教训。思考?“桑之落矣桑之落矣,其黄而陨。其黄而陨。”是什么写法是什么写法?这开头也是这开头也是比兴手法比兴手法,以其落叶就要以其落叶就要掉下掉下,比喻女子年老色衰比喻女子年老色衰,就要被甩就要被甩!“女也不爽，士贰其行。士也罔极，女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德二三其德。”写什么

18、呢写什么呢?“自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。渐车帷裳。”写什么写什么?婚后的悲惨婚后的悲惨悲剧根源悲剧根源不是我不好不是我不好,是他花心了是他花心了!思考?1.第第5章的开头还是章的开头还是“兴兴”吗吗?不，是赋。不，是赋。写出了婚后的辛劳，受虐待，写出了婚后的辛劳，受虐待，更不更不幸的是啥幸的是啥?不被人理解不被人理解,势单力孤势单力孤,形影相吊。形影相吊。2.试概括试概括3-5章的情节与感情。章的情节与感情。讨论：这位女子是冤的、苦的，为讨论：这位女子是冤的、苦的，为何不到有关部门去申诉呢？何不到有关部门去申诉呢？没有受理的机构没有受理的机构无处可申

19、诉无处可申诉在那个时代男人在那个时代男人三妻四妾正常三妻四妾正常女子被抛弃是那女子被抛弃是那个不公的社会个不公的社会,女女子无地位的典型子无地位的典型表现表现类似的女性还有：类似的女性还有：刘兰芝刘兰芝 祥林嫂祥林嫂 秦香莲秦香莲思考?1.试概括第六章的情节与情感。试概括第六章的情节与情感。2.这节写我本想和他白头到老这节写我本想和他白头到老,但发现但发现丈夫变心之后丈夫变心之后,最闪光的是哪句最闪光的是哪句?最后一句最后一句他快刀斩乱麻他快刀斩乱麻,拉倒就拉倒拉倒就拉倒,她的可贵她的可贵之处是什么之处是什么?倔强倔强 反抗反抗不像现在有的女人不像现在有的女人,你要甩我你要甩我?没门没门!你是

20、大树我缠你你是大树我缠你!你是茶叶我泡你你是茶叶我泡你!你是元宵我闹你你是元宵我闹你!死气白列的死气白列的,缺乏缺乏独立自强的人格独立自强的人格氓氓恋爱恋爱迎娶迎娶婚变婚变决绝决绝章节：章节：一一 二二三三 四四 五五六六人物：人物：女：秋以为期女：秋以为期 载笑载言载笑载言 士贰其行士贰其行 至于暴矣至于暴矣 亦已焉哉亦已焉哉 ！男男：氓之蚩蚩氓之蚩蚩 抱布贸丝抱布贸丝 夙兴夜寐夙兴夜寐 靡有朝矣靡有朝矣反是不思反是不思（憨厚老实）（憨厚老实）（热情纯真）（热情纯真）（自私变心）（自私变心）（辛苦蒙辱）（辛苦蒙辱）（冷酷无情）（冷酷无情）（毅然坚决）（毅然坚决）（对比）（对比）情节：情节：情

21、感：情感：热情、幸福热情、幸福怨恨、沉痛怨恨、沉痛清醒、刚烈清醒、刚烈主题与特色归纳填空主题与特色归纳填空氓这首叙事诗表现了女主人公从恋爱、氓这首叙事诗表现了女主人公从恋爱、_到到_的生活经历和饮恨感的生活经历和饮恨感情情,鲜明地塑造了一个鲜明地塑造了一个_、_和和_的妇女形象。揭露批判了当时的妇女形象。揭露批判了当时社会社会_现象。现象。全诗六章全诗六章,写法上除了赋比兴手法写法上除了赋比兴手法外外,_手法十分明显。手法十分明显。结婚结婚被遗弃被遗弃勤劳勤劳温柔温柔坚强坚强男女不平等男女不平等对比对比 比比、兴兴艺术手法的运用艺术手法的运用 第三章第三章1、“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶

22、沃若”桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。提示提示兴：兴：先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞比：比：比喻比喻以兴起，总结出自己得出的生活经验。以兴起，总结出自己得出的生活经验。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！喻体 本体 桑桑 女子女子其叶沃若其叶沃若女子的青春年华女子的青春年华 比比、兴兴艺术手法的运用艺术手法的运用 第三章第三章2、“于嗟鸠兮于嗟鸠兮,无食桑葚无食桑葚”唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！提示提示兴：兴：先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞比：比：比喻比喻

23、以兴起，引出观点。以兴起，引出观点。于嗟女兮，无与士耽。于嗟女兮，无与士耽。斑鸠斑鸠 桑葚桑葚 女子女子爱情爱情用用“鸠鸠”“”“无食桑葚无食桑葚”比喻女子不要迷恋爱情。比喻女子不要迷恋爱情。喻体 本体 第四章第四章3、“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。以兴起，引出男子变心的原因。以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德桑桑其黄而陨其黄而陨 女子女子女子年长色衰女子年长色衰4、“淇水汤汤淇水汤汤,渐车帷裳渐车帷裳”淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上

24、的布幔。以以“淇水淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。本原因和女子的清白。女也不爽女也不爽士也罔极士也罔极第五章第五章 淇则有岸，隰则有泮淇则有岸，隰则有泮喻体 本体 补充补充（成语）（成语）1、二三其德、二三其德 时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）2、夙兴夜寐、夙兴夜寐 早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）3、白头偕老、白头偕老 夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）夫妇共

25、同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）4、总角之交、总角之交 指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）5、信誓旦旦、信誓旦旦 形容誓言极其诚恳可信。形容誓言极其诚恳可信。(赋赋)(赋赋)(比、兴比、兴)(比、兴比、兴)(赋赋)(赋、比、兴赋、比、兴)第一章：男子求婚，女子许婚第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚第二章：男女恋人相思、结婚第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情第四章：控告男子移情别恋第四章：控告男子移情别恋第五章：补叙多年的苦楚和处境第五章：补叙多年的苦楚和处境第六章：今昔对比的怨恨和痛苦第六章：今昔对

26、比的怨恨和痛苦本文运用了哪些艺术手法本文运用了哪些艺术手法婚前与婚后婚前与婚后痴心女子与负心汉痴心女子与负心汉景物描写（年轻美貌与景物描写（年轻美貌与年老色衰）年老色衰）1 1、对比、对比2 2、比兴、比兴3 3、赋、赋人物形象小结：人物形象小结：女主人公：女主人公：忠于爱情，由温顺走向刚强，忠于爱情，由温顺走向刚强，柔中有刚柔中有刚氓：氓：始乱终弃，看似忠厚老实，实始乱终弃，看似忠厚老实，实则暴躁无情则暴躁无情诗中女子的形象:是一个被遗弃的劳动妇女形象,勤劳、温柔、坚强.婚前,纯真热情,婚后辛苦而蒙受耻辱.她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点.讨论：女主人公为什么会被遗弃讨论：

27、女主人公为什么会被遗弃呢？造成其悲剧的原因是什么？呢？造成其悲剧的原因是什么？1 1、士之变心说、士之变心说2 2、年老色衰说、年老色衰说3 3、社会制度说、社会制度说 一夫多妻、男尊女卑的社会制度一夫多妻、男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。地位。语语 法法 通假字通假字 士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也可说也 淇则有岸，隰则有泮。淇则有岸，隰则有泮。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟鸠兮，无食桑葚。一词多义一词多义体无咎体无咎言言言言既遂矣既遂矣静静言言思之思之言言笑宴宴笑宴宴载笑载载笑载言言其其叶沃若叶沃若咥咥其

28、其笑矣笑矣不思不思其其反反助词，没有实义。助词，没有实义。言：说言：说它的，代第三人称它的，代第三人称他们，代第三人称他们，代第三人称你，代第二人称你，代第二人称言言其其言语，言论言语，言论以以秋秋以以为期为期以以望复关望复关以以尔车来尔车来介词，把介词，把连词，来连词，来介词，用介词，用之字用法总结之字用法总结氓之蚩蚩，抱布贸丝。氓之蚩蚩，抱布贸丝。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。士之耽兮，犹可说也。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。总角之宴，言笑晏晏。总角之宴，言笑晏晏。匪女之

29、为美匪女之为美美人之贻美人之贻-、助词，无实意助词，无实意用于主谓之间用于主谓之间：代词，指代：代词，指代那件事那件事：助词，：助词，译为译为“的的”古今异义古今异义:至于至于顿丘顿丘三岁三岁食贫食贫 秋秋以为以为期期总角之总角之宴宴古：到，到达。古：到，到达。今：今：表示达到某种程度；表示达到某种程度；表示另提一事。表示另提一事。古：多年古：多年今：三岁的年龄今：三岁的年龄古：两个词，把古：两个词，把当作当作今：一个词，认为今：一个词，认为古：快乐古：快乐今：宴会今：宴会词类活用（1）名词作状语，如）名词作状语，如“夙兴夜寐夙兴夜寐”的的“夙夙”“”“夜夜”，分别作，分别作“在早在早晨晨”，

30、“在晚上在晚上”；（2）形容词作名词。）形容词作名词。“三岁为三岁为贫贫”，“贫困的生活贫困的生活”。特殊句式特殊句式（1）秋以为期）秋以为期 宾语前置宾语前置（2）匪我愆期，子无良媒。）匪我愆期，子无良媒。判断句判断句66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗

31、兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的

32、人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生

33、活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走

34、路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽

35、强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答

36、题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，

37、见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省

38、也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰

39、。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子

40、风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快