求谏实用课件6.ppt

1、以铜为鉴，以铜为鉴，可以正衣冠；可以正衣冠；以古为鉴，以古为鉴，可以知兴替；可以知兴替；以人为鉴，以人为鉴，可以明得失。可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。魏魏 征征兼听则明兼听则明,偏信则暗偏信则暗 居安思危居安思危,戒奢以俭戒奢以俭 唐太宗李世民和他的重臣们，唐太宗李世民和他的重臣们，励精图治，开创了我国封建社励精图治，开创了我国封建社会历史上的一代盛世会历史上的一代盛世“贞观之贞观之治治”，其治政要略一直为后人，其治政要略一直为后人所赏鉴。贞观盛世的出现，有所赏鉴。贞观盛世的出现，有着多方面的因素，其中与唐太着多方面

2、的因素，其中与唐太宗的虚怀纳谏之风是密不可分宗的虚怀纳谏之风是密不可分的。的。贞观政要贞观政要全书全书10卷卷40篇，篇，8万余万余言，作者是唐代史学家言，作者是唐代史学家吴兢吴兢。这部书以这部书以记言记言为主，所记基本为主，所记基本上是贞观年间唐太宗上是贞观年间唐太宗李世民与臣下李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。一些政治、经济上的重大措施。贞观政要贞观政要写作于开元、天宝之际。写作于开元、天宝之际。当时的社会

3、仍呈现着兴旺的景象，但社当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到兢已感受到衰颓的趋势衰颓的趋势。为了保证唐皇。为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王当时的帝王树立起施政的楷模树立起施政的楷模。贞观贞观政要政要正是基于这样一个政治目的而写正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有成的，所以它一直以其具有治国安民治国安民的的重大参考价值，而得到历代的珍视。重大参考价值，而得到历代的珍视。求求 谏谏

4、太宗威容太宗威容俨肃俨肃，百僚进见者，皆失其举措。，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色假颜色，冀，冀闻闻谏诤谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎得乎？故君失其国，臣亦不能独？故君失其国，臣亦不能独全全其家。至其家。至于隋炀帝暴虐，臣下于隋炀帝暴虐，臣下钳口钳口，卒卒令不闻其过，令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，遂至灭亡，虞世基等，寻寻亦诛死。前事不远，亦诛死

5、。前事不远，公等每看事有不利于公等每看事有不利于人人，必须，必须极言极言规谏。规谏。”贞观元年，太宗谓侍臣曰：贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪正主任邪臣，不能致理臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数虽不明，幸诸公数相相匡救，冀凭直言匡救，冀凭直言鲠议鲠议，致天下太平。致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：谏议大夫王珪对曰：“臣臣闻木从绳则正，后从谏则圣闻木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣。是故古者圣主必有主必有争臣争臣七人，言而不用，则相继以死。七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑

6、，纳陛下开圣虑，纳刍荛刍荛，愚臣处不讳之朝，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。实愿罄其狂瞽。”太宗称太宗称善善，诏令自是宰，诏令自是宰相入内相入内平章平章国计，必使谏官随入，国计，必使谏官随入，预闻预闻政政事。有所开说，必虚己纳之。事。有所开说，必虚己纳之。贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多自古帝王多任情任情喜怒，喜则滥赏无功，喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今此。朕今夙夜夙夜未尝不以此为心，恒欲公未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏，公等亦须受人谏语，岂得等尽情极谏，公等亦须受人谏语，岂得以以人言不同已意

7、，便即护短不纳？人言不同已意，便即护短不纳？若不若不能受谏，安能谏人能受谏，安能谏人？”贞观八年，太宗谓侍臣曰：贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下心，下为为百姓百姓所所怨。怨。但但思正人匡谏，思正人匡谏，欲令耳目外通，下无欲令耳目外通，下无怨滞怨滞。又。又比比见人见人来奏事者，多有怖慑来奏事者，多有怖慑,言语致失次第言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。当畏犯逆鳞。所以所以每有谏者，纵不合每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为朕心，朕亦不以为忤忤。若即嗔责，深若即嗔责，深恐人怀战

8、惧，岂肯更言恐人怀战惧，岂肯更言！”贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，自知者明，信信为难矣。如为难矣。如属文属文之士、之士、伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其举其愆愆过。一日万机，一人听断，虽复过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多多中中朕失，如明镜朕失，如明镜鉴鉴形，美恶必形，美恶必见见。”因因举觞赐玄龄等数人举觞赐玄龄等数

9、人勖勖之。之。贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：曰：“昔舜造漆器，禹雕其昔舜造漆器，禹雕其俎俎，当时谏者，当时谏者十有余人。十有余人。食器之间，何须苦谏食器之间，何须苦谏？”遂良遂良对曰：对曰：“雕琢害农事，纂雕琢害农事，纂组组伤女工。伤女工。首创首创奢淫，危亡之渐奢淫，危亡之渐。漆器不。漆器不已已，必金为之。，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。及其满盈，无所复谏。”太宗曰：太宗曰：“卿言卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。或已将

10、终，皆宜进谏。比比见前史，或有人见前史，或有人臣谏事，遂答云臣谏事，遂答云业已为之业已为之，或道，或道业业已许之已许之，竟不为停改。，竟不为停改。此则危亡之祸，此则危亡之祸，可反手而待也。可反手而待也。”唐太宗唐太宗李世民文治武功李世民文治武功,独步千古独步千古,成为中成为中国古代封建帝王的楷模。史学家吴兢编撰的国古代封建帝王的楷模。史学家吴兢编撰的贞观政要贞观政要一书全面、系统地介绍和总结了一书全面、系统地介绍和总结了唐太宗治国安邦的历史经验唐太宗治国安邦的历史经验,对唐太宗精湛的领对唐太宗精湛的领导艺术着墨尤多导艺术着墨尤多,为后世留下了一笔弥足珍贵的为后世留下了一笔弥足珍贵的精神财富。精

11、神财富。从本文可见唐太宗有哪些优秀从本文可见唐太宗有哪些优秀 的品质可资后代君王借鉴？的品质可资后代君王借鉴？从善如流，屈己纳谏从善如流，屈己纳谏居安思危，满怀忧患居安思危，满怀忧患爱才重贤，知人善任爱才重贤，知人善任 宽厚爱民，恭俭节用宽厚爱民，恭俭节用 当然，由于唐太宗晚年居功自傲当然，由于唐太宗晚年居功自傲的情绪增长，逐渐的情绪增长，逐渐“不悦人谏不悦人谏”，独，独断专行，留下断专行，留下“靡不有初，鲜克有终靡不有初，鲜克有终”的历史遗憾。的历史遗憾。本文说理论证特色：本文说理论证特色：（学海导航学海导航页）页）比喻说理比喻说理类比说理类比说理假设推理假设推理事实论证事实论证 唐朝初年，

12、江南会稽山下的永欣寺来了一唐朝初年，江南会稽山下的永欣寺来了一位北方打扮的读书人，他与主持辩才和尚一见位北方打扮的读书人，他与主持辩才和尚一见如故，很快成了无话不谈的朋友。辩才和尚从如故，很快成了无话不谈的朋友。辩才和尚从秘室里取出一个素绢的包裹，从里面拿出一件秘室里取出一个素绢的包裹，从里面拿出一件书帖。读书人接过一看，正是李世民朝思暮想书帖。读书人接过一看，正是李世民朝思暮想的的兰亭序兰亭序，心里一阵狂喜，但还是不动声，心里一阵狂喜，但还是不动声色地还给了辩才，声称是件赝品。辩才很生气色地还给了辩才，声称是件赝品。辩才很生气地说：这是我师傅智永和尚亲传我的，他是王地说：这是我师傅智永和尚亲

13、传我的，他是王羲之的七世孙，焉能有假。羲之的七世孙，焉能有假。唐太宗与唐太宗与兰亭序兰亭序 隔天，辨才外出作法事，那个读书人隔天，辨才外出作法事，那个读书人偷走了辩才和尚的法帖。偷走了辩才和尚的法帖。萧翼用计拿到了萧翼用计拿到了兰亭序兰亭序后，日夜兼后，日夜兼程赶回长安，献给了皇上。据说李世民见到程赶回长安，献给了皇上。据说李世民见到兰亭序兰亭序后，高兴得睡不着觉，每天都要看后，高兴得睡不着觉，每天都要看上几遍。李世民还叫皇宫里的书法名家欧阳询、上几遍。李世民还叫皇宫里的书法名家欧阳询、褚遂良、虞世南临摹褚遂良、虞世南临摹兰亭序兰亭序，后来，又找，后来，又找来了当时有名的拓帖能手多人，分别拓印

14、了几来了当时有名的拓帖能手多人，分别拓印了几个版本。李世民为得到个版本。李世民为得到兰亭序兰亭序对辩才和尚对辩才和尚采取的手段算不上光明磊落，但由于他对王羲采取的手段算不上光明磊落，但由于他对王羲之的宠爱，才使湮没了两百多年的之的宠爱，才使湮没了两百多年的兰亭序兰亭序在世间流传开来。现在流传于世的在世间流传开来。现在流传于世的兰亭序兰亭序，大多是那时由唐太宗李世民组织人临摹和拓印大多是那时由唐太宗李世民组织人临摹和拓印的。的。公元公元650年，唐太宗李世民病逝，年，唐太宗李世民病逝，兰亭序兰亭序的书帖真迹与李世民一起的书帖真迹与李世民一起埋进了昭陵，从此这幅书法作品就永埋进了昭陵，从此这幅书法

15、作品就永远在人间消失了。远在人间消失了。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只

16、都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未

17、来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我

18、们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的

19、困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢

20、面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的

21、奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的

22、，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，

23、看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君

24、子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋

25、固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快