水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺实用课件2.ppt

1、一门三父子一门三父子,都是大文豪都是大文豪诗文传千古诗文传千古,峨嵋共比高峨嵋共比高文文艺艺全全才才散文：与欧阳修并称散文：与欧阳修并称“欧苏欧苏”诗歌：诗歌：与江西诗派的开创者与江西诗派的开创者黄庭坚黄庭坚并并称称“苏黄苏黄”词：与辛弃疾并称词：与辛弃疾并称“苏辛苏辛”书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家宋四家”绘画：善画竹，论画主张神似绘画：善画竹，论画主张神似苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之 1、不识庐山真面目，只缘身在此山中。2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。3、日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。情理与趣理同在

2、 1、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。3、十年生死两茫茫，不思量自难忘。、十年生死两茫茫，不思量自难忘。4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。5、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。貂裘，千骑卷平冈。6、谁怕？一蓑烟雨任平生。、谁怕？一蓑烟雨任平生。婉约与豪放并重 在他之前，在他之前，诗庄词媚诗庄词媚，词词多写男欢女爱，多写男欢女爱，离愁

3、别恨，只宜写得缠绵婉媚，离愁别恨，只宜写得缠绵婉媚，“香而香而软软”，他打破了，他打破了词为艳科词为艳科的藩篱，把凡是的藩篱，把凡是诗所能表现的诗所能表现的题材和主题题材和主题，都在词里表现，都在词里表现，正如刘熙载所说的，达到正如刘熙载所说的，达到“颇似老杜诗，颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言以其无意不可入，无事不可言”的程度，的程度，使词走出了樽前檀板、深闺小楼，使词走出了樽前檀板、深闺小楼，进入社进入社会民生的广阔天地中会民生的广阔天地中。这就大大地。这就大大地扩展扩展了词的表现功能开创了豪放词风了词的表现功能开创了豪放词风。第三单元导语第三单元导语漫步宋词漫步宋词指出：指出：“豪

4、放词题材豪放词题材较广泛，较广泛，多抒怀言志，表现社会现实关心国计民生，格调相对高多抒怀言志，表现社会现实关心国计民生，格调相对高昂，较多慷慨悲壮之音，颇具阳刚之美。昂，较多慷慨悲壮之音，颇具阳刚之美。”这就是对豪放这就是对豪放词的特点的概括。词的特点的概括。苏轼的这两首词，都是苏轼的这两首词，都是“抒怀言志抒怀言志”之作，当中也间接地之作，当中也间接地关涉到社会现实和国计民生。关涉到社会现实和国计民生。二词所抒发的情感都是二词所抒发的情感都是他贬官黄州时的所思所感他贬官黄州时的所思所感，这与，这与“乌台诗案乌台诗案”密切密切相关。相关。“乌台诗案乌台诗案”是当时新旧两党激烈斗争的产物。新是当

5、时新旧两党激烈斗争的产物。新旧两党的斗争，虽然后来含有很多政治宗派斗争的因素，旧两党的斗争，虽然后来含有很多政治宗派斗争的因素，但总的说来，是关于国家的命运前途的斗争。由此可知，但总的说来，是关于国家的命运前途的斗争。由此可知，这两首词的政治性是很强的。从艺术风格和审美感受来看，这两首词的政治性是很强的。从艺术风格和审美感受来看，这些作品的格调都比较刚健儒雅，具有高旷清雄的审美特这些作品的格调都比较刚健儒雅，具有高旷清雄的审美特点，富于阳刚美。点，富于阳刚美。从作品所反映生活内容看，多涉及社会人生重大主题。具从作品所反映生活内容看，多涉及社会人生重大主题。具有类似风格的宋词，如有类似风格的宋词

6、，如念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古、永遇乐永遇乐 京口北固亭怀古京口北固亭怀古，本选修课教材中的第，本选修课教材中的第1616课辛弃疾的课辛弃疾的作品、第作品、第1717课课“爱国词爱国词”，都属于此类作品。，都属于此类作品。苏轼苏轼(10361101)(10361101)，字子瞻，号东坡居士，字子瞻，号东坡居士,眉山眉山 (今四川眉山县今四川眉山县)人。人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，宋仁宗景佑三年生，是北宋时诗坛成就卓越的大家，宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。以作诗讪谤朝廷的罪名被捕入狱，后贬为黄州团

7、练尚书。以作诗讪谤朝廷的罪名被捕入狱，后贬为黄州团练副使。副使。宋哲宗元由祐年间，调任起居舍人、中书舍人、宋哲宗元由祐年间，调任起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰、杭州知州、颍州知州。不久又翰林学士知制诰、杭州知州、颍州知州。不久又以写文章讥斥朝廷的罪名被贬为建昌军司马惠州以写文章讥斥朝廷的罪名被贬为建昌军司马惠州安置。接着再贬为琼州别驾昌化军安置。接着再贬为琼州别驾昌化军(治所在今海南治所在今海南儋县儋县)安置。安置。1100年被赦北归，第二年病死于常州。年被赦北归，第二年病死于常州。政治上政治上他既反对王安石比较急进的他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，改革措施，也不

8、同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。涯十分坎坷。思想上思想上他出入儒道，杂他出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，玉成了苏轼生体验，玉成了苏轼诗歌体裁多样，诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，内容广博，立意新奇，“吞五湖三江吞五湖三江”的气象。的气象。积极、进取乐观、旷达创新、求实 作品描写的重点不在快哉亭的本身，作品描写的重点不在快哉亭的本身，在它周围的广阔景

9、象。作者起笔描绘在它周围的广阔景象。作者起笔描绘了一幅怎样的图画？了一幅怎样的图画？先用先用实笔实笔描绘亭下江水与碧空相接，描绘亭下江水与碧空相接，远处夕阳与亭台相映的优美景象。远处夕阳与亭台相映的优美景象。点明点明亭的主人与作者亭的主人与作者的亲密的关系，幽默的亲密的关系，幽默诙谐诙谐承上句承上句.“新作新作”，极，极言油漆新，色泽鲜明言油漆新，色泽鲜明 回忆和联想回忆和联想长长 记：记：江南烟雨，杳杳没孤鸿江南烟雨，杳杳没孤鸿若隐若现、若有若无、高远空蒙若隐若现、若有若无、高远空蒙 用这种记忆中的景象和眼下所见之景进行比较，用这种记忆中的景象和眼下所见之景进行比较，二者非常相类似。这样把快

10、哉亭和平山堂融为一二者非常相类似。这样把快哉亭和平山堂融为一体了。用回忆和联想来描写眼前景色是体了。用回忆和联想来描写眼前景色是虚景实虚景实写写。平山堂平山堂是作者的是作者的恩师欧阳修恩师欧阳修所建，其景色所建，其景色“壮丽为淮南第一壮丽为淮南第一，(叶叶梦得梦得避暑录话避暑录话)。在当时的情况下，平山堂的。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富文化内蕴的丰富和文化层次的高雅和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的，所以这里是借，是文化人群体中所共同认可的，所以这里是借平山堂来平山堂来提高快哉亭的文化品位提高快哉亭的文化品位。笔法非常巧妙。笔法非常巧妙。写眼前广阔明净的写眼前广阔明净的江面

11、，清澈见底，碧江面，清澈见底，碧绿的山峰倒映在江水绿的山峰倒映在江水中，呈现出一幅中，呈现出一幅平静平静优雅优雅的山水画卷。的山水画卷。“一千顷，都镜净，倒碧峰。一千顷，都镜净，倒碧峰。”描绘描绘了一幅怎样的图景？了一幅怎样的图景？对水色山光的对水色山光的静态静态描写描写 写一阵巨风，江面急剧变写一阵巨风，江面急剧变化，波涛汹涌，一个渔翁化，波涛汹涌，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风恶驾着一叶小舟，在狂风恶浪中掀舞。这是一个动人浪中掀舞。这是一个动人心魄的惊险镜头，但是渔心魄的惊险镜头，但是渔翁并不惧怕，他对这种与翁并不惧怕，他对这种与狂风恶浪搏斗习以为常。狂风恶浪搏斗习以为常。忽然浪起，掀忽然浪

12、起，掀舞舞一叶白头翁。一叶白头翁。动态画面动态画面这是作者面对政治祸难的泰然这是作者面对政治祸难的泰然自若的人生态度的真实写照。自若的人生态度的真实写照。“白头翁”的形象是东坡自身人格的象征。风赋风赋中说，中说，宋玉宋玉等人陪同等人陪同楚襄王楚襄王游兰台游兰台之宫，忽然刮起风来，之宫，忽然刮起风来，楚襄王楚襄王披襟挡风说：披襟挡风说：“快快哉，此风哉，此风!寡人与庶人共者邪寡人与庶人共者邪?”?”宋玉宋玉说：说：“此独此独大王之风耳，庶人安得共之大王之风耳，庶人安得共之!”!”楚王不明其意，楚王不明其意，宋玉解释说，宋玉解释说，“大王之风大王之风”经过优美的园林宫室，经过优美的园林宫室，带着花

13、草的香气，然后才吹到身上，所以此风能带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病，解酒治病，“发明耳目，宁体便人发明耳目，宁体便人”，这就叫做，这就叫做“雄风雄风”。而。而“庶人之风庶人之风”，起于穷巷之间，一，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做惨，生病发热，这就叫做“雌风雌风”。“堪笑兰台公子堪笑兰台公子”直至结束，直至结束，运用了什么写法运用了什么写法，有何好处？有何好处？用用 典典 庄子庄子齐物论齐物论中认为事物有天籁、地籁、中认为事物有天籁、地籁、人籁之分，风是属于人籁之分，风是属于“天籁天籁

14、”，是大自然演奏的，是大自然演奏的乐曲。乐曲。宋玉却把风硬分为雌雄，岂不可笑宋玉却把风硬分为雌雄，岂不可笑?孟子说：孟子说：“我善养吾浩然之气我善养吾浩然之气其为气也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”作者认为，只有具备这种浩然之气，才能领略作者认为，只有具备这种浩然之气，才能领略“千里快哉风千里快哉风”。从中我们可以看到作者。从中我们可以看到作者豪迈的豪迈的胸襟胸襟，他与张怀民同被贬官黄州，他们都能，他与张怀民同被贬官黄州，他们都能“不不以贬谪为患以贬谪为患”，“不以物伤性不以物伤性”，“自放山水之自放山水之间间”(黄州快哉亭记黄州快

15、哉亭记)，何等旷达！何等旷达！此词通篇将此词通篇将写景、抒情和议论写景、抒情和议论熔熔为一炉，表现了作者身处逆境而为一炉，表现了作者身处逆境而泰然面对的泰然面对的达观情怀和博大的胸达观情怀和博大的胸襟，凛然的正气襟，凛然的正气充满全篇。充满全篇。主旨全篇贯注着超旷达观的博大襟怀。全篇贯注着超旷达观的博大襟怀。作者贬官黄州，是他在人生道路上作者贬官黄州，是他在人生道路上第一次遇到的沉重政治打击，理想遭第一次遇到的沉重政治打击，理想遭遇严重挫折，内心是非常痛苦的，政遇严重挫折，内心是非常痛苦的，政治上是非常压抑的。面对这样的政治治上是非常压抑的。面对这样的政治祸难，他能处之若常，用睿智的思辨，祸难

16、，他能处之若常，用睿智的思辨，维持心理平衡，不消极颓丧，对功名维持心理平衡，不消极颓丧，对功名得失，不过于耿耿于怀。但是他并不得失，不过于耿耿于怀。但是他并不是放弃了人生理想的追求，并不是盲是放弃了人生理想的追求，并不是盲目乐观。这样的人生态度，在今天仍目乐观。这样的人生态度，在今天仍有借鉴意义。有借鉴意义。将写景、抒情和议论熔为一炉。将写景、抒情和议论熔为一炉。虚实结合，通过联想、对比、议虚实结合，通过联想、对比、议论来写眼前景论来写眼前景。例如例如，用记忆中，用记忆中的平山堂的景色的的平山堂的景色的联想联想，来描写眼，来描写眼下的快哉亭的景色。下的快哉亭的景色。又如又如，用宋玉，用宋玉风赋

17、风赋中的感受和眼下在快哉亭中的感受和眼下在快哉亭的感受进行的感受进行对比议论对比议论等。等。东坡在玉堂（官署名）日，有幕东坡在玉堂（官署名）日，有幕士善歌，（苏轼）因问：士善歌，（苏轼）因问：“我词我词何如柳七（柳永）？何如柳七（柳永）？”对曰：对曰：“柳郎中柳郎中 (柳永柳永)词，只合十七八词，只合十七八女郎，执红牙板，歌女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓杨柳岸晓风残月风残月；学士（苏轼）词须关；学士（苏轼）词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去大江东去”东坡为之绝倒。东坡为之绝倒。俞文豹俞文豹吹剑录吹剑录66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎

18、过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫

19、无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠

20、夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由

21、于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践

22、中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身

23、体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责

24、和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子

25、成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦

26、、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖

27、弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为

28、中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快