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类型部编版教材《答谢中书书》课件1.pptx

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:4866916
  • 上传时间:2023-01-19
  • 格式:PPTX
  • 页数:27
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    关 键  词:
    答谢中书书 部编版 教材 答谢 中书书 课件
    资源描述:

    1、答复答复,信信书书,即书信,古时又叫,即书信,古时又叫“尺牍尺牍”或或“信札信札”,是一种应用,是一种应用性文体,也具有审美的文学属性。性文体,也具有审美的文学属性。本文是作者陶弘景写给谢中书的一封书信,写的是江南山水之美,是六朝山水小品名作。本文与南朝吴均的本文与南朝吴均的与朱与朱元思书元思书可称双璧,同为六朝山水名作。可称双璧,同为六朝山水名作。创作背景创作背景 南北朝时,因政局动荡,矛盾尖锐,不少文人往往遁迹山林,从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水,表明自己所好,并作为对友人的安慰。l走进作者 陶弘景(456536),字通明,丹阳秣陵(今江苏南京)人。南朝齐、梁时期

    2、思想家。隐居茅山。梁武帝遇有国家大事,常去山中征询他的意见,时人称为“山中宰相”。读读准准字字音音 陶弘陶弘hng景景 晓雾将晓雾将歇歇xi 夕日欲颓夕日欲颓tu 沉鳞沉鳞ln竞跃竞跃yu 未复有能未复有能与与y其奇者其奇者 读读准节奏准节奏u山川/之美,古来/共谈。高峰/入云,清流/见底。两岸/石壁,五色/交辉。青林/翠竹,四时/俱备。晓雾/将歇,猿鸟/乱鸣;夕日/欲颓,沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来,未复有/能与其奇者。山川之 美,古来 共谈。高峰入 云,清流见 底。两岸石壁,五色 。青 林翠竹,四时 俱备。山川景色的美丽,自古以来山川景色的美丽,自古以来就是(文人雅士)共同

    3、就是(文人雅士)共同谈论的。谈论的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁五彩斑斓,交相辉映。两岸的石壁五彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。疏通文意晓晓 雾雾将将 歇歇,猿鸟乱鸣;夕日欲,猿鸟乱鸣;夕日欲颓颓,沉鳞沉鳞 竞竞跃。跃。实是欲界 之仙都。自康乐以来,未复有能与 其 奇者。清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。夕阳快要落山了,潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。夕阳快要落山了,潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。这里实在

    4、是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。康乐:南朝著名山水诗人谢灵运,他18岁时继承他祖父的爵位,被封为康乐公。谢灵运是中国诗歌史上第一个大批量创作山水诗的诗人,第一个以山水作为诗歌主要描写对象的诗人。他的诗歌的出现标志着中国真正意义上的山水诗歌的形成。因此赢得了中国山水诗派开山鼻祖的称号。译文译文 山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣

    5、叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。一词多义一词多义共共山川之美,古来山川之美,古来共共谈。谈。共同共同为字为字共共三十有四。三十有四。一共一共奇奇未复有能与其奇者。奇妙舟首尾长八分有奇。零头乱乱猿鸟乱鸣。没有秩序,没有条理。自云先世避秦时乱。战乱。欲欲夕日欲颓。将要实是实是欲欲界之仙都。界之仙都。欲望欲望欲欲穷其林。穷其林。想要想要古今异义词古今异义词 四时俱备。(时:古义:季节,今义:时间。)晓雾将歇。(歇:古义:消散,今义:休息。)(晓:古义:清晨,今义:知道。)夕日欲颓。(颓:古义:坠

    6、落,今义:消沉,委靡。)古来共谈。(谈:古义:称赞,今义:谈论。)答谢中书书答谢中书书 陶弘景陶弘景山川之美,古来共谈。山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。实是欲界之仙都。自康乐以来,自康乐以来,未复有能未复有能与与其奇者。其奇者。一、总起句,以感慨发端。一、总起句,以感慨发端。1、先写四季之景先写四季之景2、最后分、最后分“晓晓”与与“夕夕”两层来写两层来写三、感慨自然之美景。三、感慨自然之美景

    7、。结束全文结束全文,呼应前文。呼应前文。二、分写山水景物的美。二、分写山水景物的美。高峰入云,清流见底。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。青林翠竹,四时俱备。一、总写。山川之美一、总写。山川之美 古来共谈。古来共谈。二、分写二、分写四季之景四季之景晓雾将歇,猿鸟乱鸣。晓雾将歇,猿鸟乱鸣。夕日欲颓,沉鳞竞跃。夕日欲颓,沉鳞竞跃。三、总写三、总写 抒怀抒怀理理清课文结构清课文结构欲界之仙都欲界之仙都 未复有能与其奇者未复有能与其奇者晨昏之景晨昏之景赏析写景方法赏析写景方法1、文中具体描写了哪些景物?具体描绘山川之美的句子:具体描绘山川之美的句子:高峰高

    8、峰入云,入云,清流清流见底。两岸见底。两岸石壁石壁,五色交辉。五色交辉。青林翠竹青林翠竹,四时俱备。,四时俱备。晓雾晓雾将歇,将歇,猿鸟猿鸟乱鸣;乱鸣;夕夕日日欲颓,欲颓,沉鳞沉鳞竞跃。竞跃。2、作者运用了什么描写方法?青林翠竹,四时俱备。青林翠竹,四时俱备。四四季季晓雾将歇,猿鸟乱鸣;晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。夕日欲颓,沉鳞竞跃。早早晚晚时间时间景物描写方法高峰入云高峰入云仰仰视视俯俯视视清流见底清流见底 平视平视两岸石壁,五色交辉。两岸石壁,五色交辉。视线景物描写方法形体形体:高峰入云(静)、清流见底(动):高峰入云(静)、清流见底(动)光色光色:两岸石壁:两岸石壁,五色交辉

    9、。,五色交辉。(动)(动)、青林翠竹、青林翠竹 (静)(静)声响声响:晓:晓雾将歇(静),猿鸟乱鸣(动)雾将歇(静),猿鸟乱鸣(动);夕夕阳阳欲颓(静),沉鳞竞跃(动)欲颓(静),沉鳞竞跃(动)动静动静结合(形体结合(形体、光色、声响、光色、声响方面方面 )景物描写方法2、作者运用了什么描写方法?1)多种视角相结合仰视:高峰入云俯视:清流见底平视:两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。(静景)晓雾将歇(静),猿鸟乱鸣(动);夕阳欲颓(静),沉鳞竞跃(动)2)时间上:早晚时间上:早晚结合结合3)动静结合(形体、声响方面动静结合(形体、声响方面)高峰为静,流水为动(形体)。林青竹翠为静,五色交辉

    10、为动(光色)日出雾歇为静,猿鸟乱鸣为动;日落山暝为静,游鱼跃水为动(声响)文章所写之景及描写方法文章所写之景及描写方法高峰入云,高峰入云,清流见底。清流见底。两岸石壁,两岸石壁,五色交辉。五色交辉。青林翠竹,青林翠竹,四时俱备。四时俱备。晓雾将歇,晓雾将歇,猿鸟乱鸣;猿鸟乱鸣;夕日欲颓,夕日欲颓,沉鳞竞跃。沉鳞竞跃。山水相映色彩配合晨昏变化动静动静结合结合仰视仰视俯视俯视平视平视视觉视觉听觉听觉四季之景四季之景晨晨 昏之昏之景景赏析语言赏析语言“晓雾将歇,猿鸟乱鸣”“乱”字用的好不好?为什么?文中类似的词语还有什么?类似的词语还有:“交”、“将”、“欲”、“竞”等。猿鸟乱鸣,渲染了山林中万物清

    11、晨醒来的欢欣热闹,为幽静秀美的山川增添了勃勃生机。“乱”把猿鸟的动作、声音活动的状态准确的表现出来。王国维说:王国维说:“一切景语皆情语。一切景语皆情语。”这篇这篇短文写自然景物,表达了作者什么样的短文写自然景物,表达了作者什么样的思想感情?思想感情?实是欲界之仙都。实是欲界之仙都。表达了作者沉醉山水的愉悦之情,酷表达了作者沉醉山水的愉悦之情,酷爱自然归隐林泉的志趣爱自然归隐林泉的志趣“自康乐以来,未复有能与其奇者”隐含着什么感情?自谢灵运以来,就再也没有能欣赏这奇丽景色的了,但作者却能从中发现无尽的妙处,带有自豪之感,也有与谢灵运比肩之意。主题思想主题思想 这是作者写给谢征的一封信。信中以清

    12、丽的文辞,极力称道江南山水之美。表达了作者沉醉山水的愉悦之情、能够和古今山水知音共赏美景的得意之感。1.同其他林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合,进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身,并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩,那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士,也普遍寓情于竹、引竹自况。3.在这种独特的文化氛围中,有关竹子的诗词歌赋层出不穷,画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类,封建士大夫在私园、庭院中种

    13、竹养竹以助风雅,亦成为普遍风气。4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期,许多波斯商人以贩卖香药为职业,收售由西域经海上运来的香药;同时,许多朝鲜留学生来到中国,将中国的香文化传入朝鲜,再由朝鲜传入日本。5.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究,直至精神境界的提升;西方自从香水出现以后,人们慢慢习惯使用香水掩盖体味,彰显个性和品味,直至成为身份地位的象征。6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性,喜欢某种气味就直接喷洒,芬芳满身,让别人直观地感受到;7.东方人尤其是中国人,几千年的文化传承使他们更注重意会性,儒释道三家无不言开悟,最高深的思想是“意在言外”,最美好的意境是“言有尽而意无穷”,表现在用香上,就会在享受美好的芬芳之外,更注重思想的体验和提升。8.造成中西方用香差异的一个很重要因素,也是许多其他文化差异的内在因素之一,就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教,其次是伊斯兰教,二者与香的传播关系并不大;

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