部编版《鱼我所欲也》课件1.ppt

1、9 鱼我所欲也鱼我所欲也喜爱，想要喜爱，想要 得到得到 同时同时 超过超过 比比 所以所以 不做不做 苟且苟且 讨厌，憎恨讨厌，憎恨 祸患，灾难祸患，灾难 同同“避避”，躲避，躲避 假如，假使假如，假使 什么什么(手段手段)不用呢不用呢 做做 按照这种方法按照这种方法 却却因此因此 只，仅只，仅 有道德的人有道德的人 这种心这种心 丧失丧失 罢了罢了 汤汤 吆喝吆喝 给给 走走 不不 踩踏踩踏 认为不值得，表示轻视而不肯接受认为不值得，表示轻视而不肯接受 优厚的俸禄优厚的俸禄 如果如果 同同“辨辨”，辨别，辨别 对于对于 有什么益处有什么益处 为了为了 华丽华丽 侍奉侍奉 认识认识 同同“德德

2、”，感恩、感激，感恩、感激 通通“欤欤”，语气词，语气词 同同“向向”，先前、从前，先前、从前 做做 这这 停止停止 他的他的 本性。这里指人的羞恶之心。本性。这里指人的羞恶之心。万钟则不辩万钟则不辩 礼义而受之。礼义而受之。二者不可得兼，舍生而取义者也二者不可得兼，舍生而取义者也 舍生而取义者也舍生而取义者也 C A D 同同“向向”，先前、从前，先前、从前 益处益处 停止停止 B 喜欢，喜爱喜欢，喜爱 罢免罢免 D/1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范

3、畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。3.在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。5.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；7.东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。8.造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；