《管理学原理》课件2 管理思想史.pptx
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《《管理学原理》课件2 管理思想史.pptx》由用户(momomo)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 管理学原理 管理学原理课件2 管理思想史 管理学 原理 课件 管理 思想史
- 资源描述:
-
1、儒家管理思想儒家与法家儒家孔丘、曾参、子思、孟柯、荀况、朱熹、王阳明等论语、大学、中庸、孟子、尚书、礼记、荀子等法家商鞅、慎到、申不害、韩非等商君书、韩非子等 儒,柔也,术士之称。(说文解字)灋,刑也。平之如水。从水,廌(zh)所以触不直者去之。(说文解字)儒家管理思想的特点1 12 23 3出发点:对人性的假设,“性本善”管理(建立秩序)方式:教化,柔性管理典型管理工具:修身、伦常,道德体系对人性的假设 人性本善 人性之善也,犹水之就下也。(孟子告子上)人之初,性本善。(三字经)人是“社会人”(梅奥),而且人能够实现自我管理(Y理论)。儒家道德体系和伦理秩序 个体的修身 克己复礼为仁 行有不
2、得者皆反求诸己 知耻近乎勇 伦常秩序 三纲 五常:仁义礼智信 五伦:忠孝悌忍善伦理道德基础上的柔性管理 管理者要“修己治人”:民贵君轻,为政以德 为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。民为贵,社稷次之,君为轻。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。法家管理思想孙喜副教授首都经济贸易大学法家管理思想的特点1 12 23 3出发点:对人性的假设,恶而逐利管理(建立秩序)方式:“规矩”,刚性管理典型管理工具:严刑峻法“恶而逐利”的人性假设 管仲:夫凡人之情,见利莫能勿就,见害莫能勿避 民之性,度而取长,称而取重,权而索利。(商君书算地)荀子:人之性恶,其善者伪也。(荀子性恶)好
3、利恶害,夫人之所有也。(韩非子难二)人是“经济人”(斯密),欲望之火一旦点燃就难以熄灭,因此很多时候需要施加强制性的外力才能实现秩序(X理论)。“法不阿贵,绳不绕曲”的刚性管理 强调法的规范性与权威性 主贵多变,国贵少变。(商君书去强)法者,王之本也。(韩非子心度)夫火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。(韩非子内储说上)法莫如显,而术不欲见。(韩非子难三)本质:强调“国家(组织)”的权威地位 商君书 民弱国强,国强民弱。故有道之国,务在弱民。(弱民)民倍主位而向私交,则君弱而臣强。君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓。(慎法)权威地位的背后是必要的能力基础“强大”意味着国家具备必要的能力 资源优
4、势:利出一孔,则国多物;出十孔,则国少物。守一者治,守十者乱。信息优势:强国知十三数:竟内仓、口之数,壮男、壮女之数,老、弱之数,官、士之数,以言说取食者之数,利民之数,马、牛、刍藁之数。欲强国,不知国十三数,地虽利,民虽众,国愈弱至削。有为政府(林毅夫),而不是小政府(张维迎)。兵家管理思想孙喜副教授首都经济贸易大学兵家管理思想的特殊性 回避了具有意识形态色彩的“人性”问题 更直接地从“竞争”角度切入、理解管理问题 永恒的战争主题,不朽的孙子兵法组织如何面对残酷竞争:兵家答案决策准备阶段 索情示形,料敌用间兵众孰强?士卒孰练?令民与上同意战略决策阶段 上兵伐谋,出奇制胜 勿许勿拒,集千古之智
5、战略实施阶段:抓住关键少数 用人不疑 严肃纪律 赏罚分明中国近代民族工业不能忘记的四个人孙喜副教授首都经济贸易大学毛泽东:中国近代史上有四个人不能忘记 他们是:搞重工业的张之洞、搞纺织工业的张謇、搞交通运输业的卢作孚、搞化学工业的范旭东。张之洞与张謇:状元实业家 张之洞:洋务派代表人物,创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。其中,汉阳铁厂在1893年建成时已是一个钢铁联合企业,包括大小工厂10个、炼炉2座,工人3000人。汉阳铁厂是近代中国第一个大规模现代钢铁企业,并一度是亚洲最大的钢铁厂,比日本八幡炼钢厂早8年建成投产。在筹办经营汉阳铁厂的过程中,张之洞的遭遇也与明治天皇建立八幡炼钢厂的遭遇
6、神似,都是不懂工业的官员直接插手微观经营活动、最终在行业规律面前碰了钉子。同样状元出身的张謇在家乡南通用张之洞留下的一批设备建立了大生纱厂。清末民初,大生纱厂曾经经历了一个非常辉煌的时期,张謇也在此期间扩张实业、兴办学堂。1920年代,大生纱厂走向没落:孤立无援的张謇热爱公益,大生纱厂因此负担很重。后经棉纺织业危机,大生又在与日本企业的竞争中落败破产。张謇是中国民族资产阶级走上“实业救国”、“教育为民”道路的标志性人物。卢作孚与范旭东:民国产业代表 卢作孚幼年辍学、自学成才,32岁创立民生轮船公司,投身于航运行业。1949年新中国成立时,民生旗下有148艘轮船,独占川江航运,是中国最大的民营工
7、商业集团之一。1938年武汉沦陷之后,民生公司协助国民政府将大批滞留物资和军工科研机构从宜昌转运出来。宜昌大撤退被称为“中国实业界的敦刻尔克”,而民生公司为此损失轮船16艘,共计116名员工牺牲,61人受伤致残。1910,年范旭东在日本京都帝国大学化学系毕业,1914年在天津塘沽创办久大精盐公司,又在1917年开始创建永利碱厂,后在侯德榜等人的帮助下于1926年生产出优质纯碱。永利碱厂因此成为中国最早的制碱厂,并在此后的市场扩张中挫败了外国企业试图将其扼杀在萌芽状态的图谋。计划经济时期的思想与实践孙喜副教授首都经济贸易大学中国近现代管理思想的历史脉络 起源:洋务运动为中国引入了现代工业,如前面
8、所说的张之洞 发展:民国黄金十年,民族资产阶级希望在半殖民地半封建社会中发展壮大民族工商业,如前面的卢作孚、范旭东 转折点:新中国成立,学习苏联,以计划经济方式建立现代大工业建立现代大工业 在引进苏联工业的同时引进苏联的企业管理方法、制度 大跃进之后,企业管理逐渐发展出本土化成分 大庆精神:三老四严、四个一样 鞍钢宪法:两参一改三结合 企业班组建设:郝建秀工作法、孟泰工作法、倪志福钻头等 很多与“勤俭建国”、“艰苦创业”等关键词相联系 高度重视每一个工人的工作积极性与创造性 本质:通过“教化”和“动员”实现科学管理与人本管理相结合,其中又以人本管理为重点改革开放之后中国企业的管理实践与思想演进
9、孙喜副教授首都经济贸易大学改革开放之后的中国管理现状:实践“七五”时期:“包”字进城,尝试推广“全面质量管理”,对中国政府主管部门和企业领导人形成了强烈的冲击“七五”至“九五”:出台企业管理现代化纲要,在老国企进一步引入市场机制的问题,企业的管理提升和机制、体制变革交替进行。企业管理逐渐向市场化运行所需要的制度规范变革、过渡;“九五”之后,以现代企业制度、尤其是现代产权制度建设为主线、以国际先进经验和国内成功案例为摹本的“模仿”型管理现代化探索在大型企业中逐渐扩散。引进、模仿、借鉴、吸收成为这一时期企业管理现代化的主基调。进入新世纪之后,多数企业的经营思想已适应市场化需要,部分企业的战略管理能
10、力和人力资源管理水平已与国际同行看齐。借鉴、学习仍在继续,但先进企业已不再满足于模仿国外经验,开始从自身特点出发,综合考虑中国的产品市场和劳动力市场的特点,逐步摸索中国企业独特的成长规律和管理模式。“以我为主、博采众长、融合提炼、自成一家”改革开放之后的中国管理现状:理论 基于中国特定文化、制度环境和企业实践的新概念、新现象及其背后的理论要素的提炼,其中的典型就是将“关系”引入了国际学术主流的讨论范畴 逐步构建以中国为背景的理论模型或框架,其中的典型如中国特色的政企关系模型 尝试将中国古典哲学思想和管理思维引入国际主流管理学界,其中的典型如“和谐管理理论”和“阴阳理论”等 成绩有限,欠账不小西
11、方古代管理思想孙喜副教授首都经济贸易大学早期社会的管理思想中世纪的管理思想工业革命时期的管理思想目录早期社会的管理思想古埃及 金字塔建设过程中的集权、分权与管理幅度古巴比伦 汉谟拉比法典对责权利的认定古希腊 苏格拉底:管理活动的普遍性 柏拉图:国家范围内的分工问题,治国者/武士/劳动者 色诺芬:农业的重要性,家庭管理与家政训练的意义古罗马 罗马帝国和军队的管理实践中世纪的管理思想 马基雅维利 近代政治思想的主要奠基人之一 君主论:邪恶的圣经“只要目的正确,可以不择手段”把“权力欲望”和“财富欲望”看作人性基础,主张“性本恶”强调人民在国家生活中的重要作用,要赢得人民的支持、并对其充分利用;论述
展开阅读全文