医学精品课件：06温病常用诊法－斑疹脉象神色及常见症状.ppt

1、温病常用诊法温病常用诊法斑疹脉象神色及常见症状斑疹脉象神色及常见症状南京中医药大学南京中医药大学 中医临床基础教研室中医临床基础教研室 辨斑疹白辨斑疹白 温病过程中常出现斑疹、温病过程中常出现斑疹、白白 。观察其色泽、形态、分布。观察其色泽、形态、分布等，可以帮助了解感邪轻重，病等，可以帮助了解感邪轻重，病变浅深，证候顺逆等，对于指导变浅深，证候顺逆等，对于指导临床治疗具有重要意义。临床治疗具有重要意义。辨斑疹辨斑疹 斑疹是温病的重要体征之一，斑与疹斑疹是温病的重要体征之一，斑与疹是两种不同的形态，因其可以伴随出现，是两种不同的形态，因其可以伴随出现，故古代医籍每举斑以赅疹，或统称斑疹。故古代

2、医籍每举斑以赅疹，或统称斑疹。斑与疹在形态上的区别斑与疹在形态上的区别斑与疹均系出现在肌肤表面的红色皮斑与疹均系出现在肌肤表面的红色皮疹，疹，其点大成片，有触目之形，而无碍手其点大成片，有触目之形，而无碍手之质，压之色不退者为斑；之质，压之色不退者为斑；其点小呈琐碎小粒，形如粟米，突出其点小呈琐碎小粒，形如粟米，突出于皮面，抚之碍手者为疹。于皮面，抚之碍手者为疹。疹疹斑斑斑与疹形成的病变机理斑与疹形成的病变机理斑疹皆系热邪深入营血的征象，如章虚谷说：斑疹皆系热邪深入营血的征象，如章虚谷说：“热闭营中，故多成斑疹。热闭营中，故多成斑疹。”阳明热炽，内迫营血，血从肌肉外渍，则形成斑；阳明热炽，内迫

3、营血，血从肌肉外渍，则形成斑；邪热郁肺，内窜营分，从肌肤血络而出，则形成疹，邪热郁肺，内窜营分，从肌肤血络而出，则形成疹，故有故有“斑出阳明，疹出太阴斑出阳明，疹出太阴”及及“斑为阳明热毒，疹斑为阳明热毒，疹为太阴风热为太阴风热”的说法，其在病位上有的说法，其在病位上有肺胃肺胃之异，在病之异，在病变上有变上有浅深浅深不同。不同。斑与疹出现先兆斑与疹出现先兆斑疹欲透未透之际，往往有灼热、烦躁、斑疹欲透未透之际，往往有灼热、烦躁、口渴、舌绛、苔黄、脉数等症。如兼见闷瞀，口渴、舌绛、苔黄、脉数等症。如兼见闷瞀，耳聋等症，则为发斑之征；如兼见胸闷、咳耳聋等症，则为发斑之征；如兼见胸闷、咳嗽等症，则为出

4、疹先兆。嗽等症，则为出疹先兆。斑与疹出现的临床意义斑与疹出现的临床意义 斑疹一旦透发，标志邪气外露，故观察斑疹一旦透发，标志邪气外露，故观察其其色泽、形态、分布疏密以及发出时的脉症色泽、形态、分布疏密以及发出时的脉症等，可以判断病情轻重，预后好坏，从而确等，可以判断病情轻重，预后好坏，从而确定治疗原则。定治疗原则。观察色泽：观察色泽：“红轻，紫重，黑危红轻，紫重，黑危”红活荣润为顺，系血行尚属流畅及邪热外透的佳象；红活荣润为顺，系血行尚属流畅及邪热外透的佳象；色艳红如胭脂为血热炽盛，紫赤类鸡冠花为热毒深重色艳红如胭脂为血热炽盛，紫赤类鸡冠花为热毒深重的表现；色黑为火毒极盛，最为凶险之象。的表现

5、；色黑为火毒极盛，最为凶险之象。如其黑而如其黑而光亮，虽属热胜毒盛，但气血尚充，依法治之，尚可光亮，虽属热胜毒盛，但气血尚充，依法治之，尚可救治；救治；若黑而隐隐，四旁赤色，为火郁内伏，气血尚若黑而隐隐，四旁赤色，为火郁内伏，气血尚活，大用清凉透发之剂，间有转红成可救者；活，大用清凉透发之剂，间有转红成可救者；若黑而若黑而晦暗，则为元气衰败而热毒锢结的征象，预后不良。晦暗，则为元气衰败而热毒锢结的征象，预后不良。总之，总之，斑疹色泽加深，则病情增重。斑疹色泽加深，则病情增重。辨别形态：辨别形态：斑疹的形态与病情轻重、预后好坏有一定关系。斑疹的形态与病情轻重、预后好坏有一定关系。斑疹松浮洋溢，如

6、洒于皮面者，为邪毒外斑疹松浮洋溢，如洒于皮面者，为邪毒外泄，预后大多良好，属泄，预后大多良好，属顺证顺证；斑疹紧束有根，从皮里钻出，如履透针，斑疹紧束有根，从皮里钻出，如履透针，如矢贯的，则系热毒深伏有根，锢结难出之象，如矢贯的，则系热毒深伏有根，锢结难出之象，主预后不良，属主预后不良，属逆候逆候。注意疏密：注意疏密：斑疹分布的稀密可反映邪毒之轻重，斑疹分布的稀密可反映邪毒之轻重，斑疹斑疹分布稀疏均匀，为热毒轻浅，一般预后良好；分布稀疏均匀，为热毒轻浅，一般预后良好；分布稠密融合成片，为热毒深重，预后不佳。分布稠密融合成片，为热毒深重，预后不佳。故叶天士称斑疹故叶天士称斑疹“宜见不宜见多宜见不

7、宜见多”。宜见。宜见指斑疹稀疏，示邪热外透；见多指斑疹稠密，指斑疹稀疏，示邪热外透；见多指斑疹稠密，示热毒深重。示热毒深重。结合脉证：结合脉证：辨别斑疹时，结合脉症分析，有助于正确辨别斑疹时，结合脉症分析，有助于正确辨证。辨证。斑疹透发热势下降，神情清爽，为邪热外斑疹透发热势下降，神情清爽，为邪热外达，外解里和之象；达，外解里和之象；斑出热不解，或甫出即隐，神志昏愦，肢斑出热不解，或甫出即隐，神志昏愦，肢厥脉伏，为正不胜邪，毒火内闭之险恶证象。厥脉伏，为正不胜邪，毒火内闭之险恶证象。斑疹治疗原则。斑疹治疗原则。因为斑属阳明邪热迫于血分，疹属太阴风因为斑属阳明邪热迫于血分，疹属太阴风热内窜血络，

8、热内窜血络，所以所以治斑治斑宜清胃泄热，凉血化斑，宜清胃泄热，凉血化斑，治疹治疹宜宣肺达邪，清营透疹，宜宣肺达邪，清营透疹，如果挟斑带疹，如果挟斑带疹，则以化斑为主，兼以透疹。则以化斑为主，兼以透疹。如里实壅盛，斑疹如里实壅盛，斑疹蔽伏不透，宜通下腑实。迨至内壅一通，表气蔽伏不透，宜通下腑实。迨至内壅一通，表气从而疏畅，则热随斑透。从而疏畅，则热随斑透。斑疹治疗禁忌：斑疹治疗禁忌：其初发之际，不可过用寒凉，以免邪热冰其初发之际，不可过用寒凉，以免邪热冰伏；伏；另斑疹不可妄用升提和滋补，误用必助长另斑疹不可妄用升提和滋补，误用必助长热势或致邪热内闭，出现吐血衄血、痉厥、热势或致邪热内闭，出现吐血

9、衄血、痉厥、神昏等症。神昏等症。阴斑阴斑斑色淡红，隐而不显，分布稀疏，胸背斑色淡红，隐而不显，分布稀疏，胸背微见数点，兼见四肢厥冷，口不甚渴，面赤微见数点，兼见四肢厥冷，口不甚渴，面赤足冷，下利清谷，脉不洪数等症。温病过用足冷，下利清谷，脉不洪数等症。温病过用寒凉，或误用吐下，使中气亏乏，阴寒下伏，寒凉，或误用吐下，使中气亏乏，阴寒下伏，致无根失守之火载血上行，溢于肌肤，遂成致无根失守之火载血上行，溢于肌肤，遂成阴斑。治宜桂附之类引火归原，误服寒凉则阴斑。治宜桂附之类引火归原，误服寒凉则立见危殆。阴斑与温病实火发斑迥然不同，立见危殆。阴斑与温病实火发斑迥然不同，宜仔细鉴别。宜仔细鉴别。辨白辨白

10、白白 是湿热病邪留恋气分，蕴酿淹缠，是湿热病邪留恋气分，蕴酿淹缠，部蒸卫表，形成于皮肤的细小白色疱疹。部蒸卫表，形成于皮肤的细小白色疱疹。多见于颈项、胸腹等部，四肢少见，头面多见于颈项、胸腹等部，四肢少见，头面极少见。极少见。白白 每随发热与出汗而透发每随发热与出汗而透发。因湿热病邪粘腻滞着，非一汗即能透解，因湿热病邪粘腻滞着，非一汗即能透解，每随身热增高，热达汗出，即透出一批，所以每随身热增高，热达汗出，即透出一批，所以白白 常反复多次透发。常反复多次透发。一般在透发之前，每因湿热郁蒸而有胸闷一般在透发之前，每因湿热郁蒸而有胸闷不舒之症，既透之后，由于病邪外达，则胸闷不舒之症，既透之后，由于

11、病邪外达，则胸闷随之缓解。随之缓解。观察白观察白 可辨别病邪性质和津气盛衰程度：可辨别病邪性质和津气盛衰程度：凡有凡有白白 发出，即说明湿热为患，多见于属湿热发出，即说明湿热为患，多见于属湿热性质的湿温，暑温挟湿，伏暑等病。对这些病证如误性质的湿温，暑温挟湿，伏暑等病。对这些病证如误用滋腻，或失于轻清开泄，则尤易出现。用滋腻，或失于轻清开泄，则尤易出现。出晶莹饱出晶莹饱绽，颗粒清楚，热势递减，神情清爽，为津气充足，绽，颗粒清楚，热势递减，神情清爽，为津气充足，正能胜邪，邪却外透的佳象。若正能胜邪，邪却外透的佳象。若 出空壳无浆，如枯出空壳无浆，如枯骨之色，并见身热不退，神志昏迷等症，则为津气俱

12、骨之色，并见身热不退，神志昏迷等症，则为津气俱竭，正不胜邪，邪气内陷的危险征象。竭，正不胜邪，邪气内陷的危险征象。白的治疗白的治疗治宜透热化湿，宣畅气机。治宜透热化湿，宣畅气机。若津气两竭者，急宜养阴益气。因若津气两竭者，急宜养阴益气。因白白的的产生为湿热所酿，其病变部位在气不在卫，所产生为湿热所酿，其病变部位在气不在卫，所以在治疗时勿需疏散，亦不可纯清里热，正如以在治疗时勿需疏散，亦不可纯清里热，正如吴鞠通说：吴鞠通说：“纯辛走表，纯苦清热，皆在所纯辛走表，纯苦清热，皆在所忌忌”。辨常见症状辨常见症状温邪入侵，可以引起卫气营血及三焦所温邪入侵，可以引起卫气营血及三焦所属脏腑生理功能的失常，引

13、起各种临床证候。属脏腑生理功能的失常，引起各种临床证候。通过对温病临床症状的分析，可以辨识其病通过对温病临床症状的分析，可以辨识其病因、病机。因、病机。发热发热 发热是各种温病必具的症状。一般说，凡口腔温发热是各种温病必具的症状。一般说，凡口腔温度超过度超过37.3,腋下温度超过腋下温度超过37.0,或肛门温度超过或肛门温度超过37.6者，即属发热。温病的发热是由于感受温邪后，者，即属发热。温病的发热是由于感受温邪后，机体对温邪的一种全身性的反应，为正气抗邪、邪正机体对温邪的一种全身性的反应，为正气抗邪、邪正相争的表现。如正能胜邪则热退而邪却；正邪俱盛，相争的表现。如正能胜邪则热退而邪却；正邪

14、俱盛，则热势持续；发热过甚，可耗气伤津，甚至导致阴竭则热势持续；发热过甚，可耗气伤津，甚至导致阴竭阳脱而危及生命。阳脱而危及生命。内伤疾病也可以引起发热，内伤疾病也可以引起发热，其原因是由于脏腑功能紊乱，其原因是由于脏腑功能紊乱，气血失和，阴阳失调，阳气偏盛而致，其起病较缓，病程较长，气血失和，阴阳失调，阳气偏盛而致，其起病较缓，病程较长，热势多不甚，或时断时续，并伴有脏腑、气血病变。热势多不甚，或时断时续，并伴有脏腑、气血病变。温病发热温病发热则起病急骤，初起多发热恶寒并见，或见寒战壮则起病急骤，初起多发热恶寒并见，或见寒战壮热，热势较盛，具有卫气营血各阶段的证侯变化，病程相对较热，热势较盛

15、，具有卫气营血各阶段的证侯变化，病程相对较短。温病发热与伤寒发热均为外感热病的发热，但伤寒发热系短。温病发热与伤寒发热均为外感热病的发热，但伤寒发热系外感风热所致，初起属表寒证，发热较轻而恶寒较重，病变过外感风热所致，初起属表寒证，发热较轻而恶寒较重，病变过程多按六经传变，故与温病发热也有所不同。程多按六经传变，故与温病发热也有所不同。温病发热有虚实之分。一般而言，温病温病发热有虚实之分。一般而言，温病初期，正气较盛，病变尚轻浅，多属实证发初期，正气较盛，病变尚轻浅，多属实证发热。温病中期，正盛邪实，邪正剧争，证虽热。温病中期，正盛邪实，邪正剧争，证虽属实，但阴液已有耗伤，其阴伤较甚者，已属实

16、，但阴液已有耗伤，其阴伤较甚者，已属虚实相兼之证，多属虚证发热，其中有余属虚实相兼之证，多属虚证发热，其中有余邪未尽者，为虚多邪少之证。邪未尽者，为虚多邪少之证。温病卫气营血各阶段皆可见发热，但温病卫气营血各阶段皆可见发热，但其发热表现及伴见症状各不相同，发生的其发热表现及伴见症状各不相同，发生的病机也各异，因而对发热的诊断有助于判病机也各异，因而对发热的诊断有助于判别病邪之浅深、病情之轻重及其病机之进别病邪之浅深、病情之轻重及其病机之进退。退。发热恶寒：发热恶寒：指发热时伴有恶寒。如见于温病指发热时伴有恶寒。如见于温病初起，发热重而恶寒轻，伴见口微渴、咳嗽、初起，发热重而恶寒轻，伴见口微渴、

17、咳嗽、咽痛、苔薄白边尖红、脉细数者，为邪在肺咽痛、苔薄白边尖红、脉细数者，为邪在肺卫之征象。王学权说卫之征象。王学权说:“:“热邪首先犯肺，肺热邪首先犯肺，肺主皮毛，热则气张而失清肃之权，腠理反疏，主皮毛，热则气张而失清肃之权，腠理反疏，则凛冽恶寒，然多口渴、易汗，脉证与伤寒则凛冽恶寒，然多口渴、易汗，脉证与伤寒迥别迥别”，说明温病的恶寒不同于伤寒。，说明温病的恶寒不同于伤寒。寒热往来：寒热往来：指恶寒与发热交替出现，定时或不定时指恶寒与发热交替出现，定时或不定时发作。为热郁半表半里，少阳枢机不利之征象。发作。为热郁半表半里，少阳枢机不利之征象。另有表现为寒热起伏，即恶寒与发热此起彼伏，另有表

18、现为寒热起伏，即恶寒与发热此起彼伏，连绵不断，多为湿热秽浊郁闭膜原之证象，其寒热连绵不断，多为湿热秽浊郁闭膜原之证象，其寒热之势多呈恶寒重而热象相对较不显著。之势多呈恶寒重而热象相对较不显著。壮热壮热：指热势炽盛，通体皆热，不恶寒但恶热，为指热势炽盛，通体皆热，不恶寒但恶热，为邪入气分，邪正剧争，里热蒸迫之征象。一般当邪邪入气分，邪正剧争，里热蒸迫之征象。一般当邪热盛于阳明时可表现为壮热。热盛于阳明时可表现为壮热。日晡潮热日晡潮热：指发热于下午为甚。日晡即申时，相当指发热于下午为甚。日晡即申时，相当于午后于午后35时。日晡潮热是热结肠腑、阳明热结的时。日晡潮热是热结肠腑、阳明热结的标志，多伴有

19、便秘、苔焦黄等腑实证。但如潮热伴标志，多伴有便秘、苔焦黄等腑实证。但如潮热伴见口干而嗽水不欲咽，下腹部硬痛，舌见瘀斑或青见口干而嗽水不欲咽，下腹部硬痛，舌见瘀斑或青紫，脉细涩，则属瘀热蓄积于下焦；如见午后低热紫，脉细涩，则属瘀热蓄积于下焦；如见午后低热较著，手足心热，心烦盗汗，舌红而光，脉细数者，较著，手足心热，心烦盗汗，舌红而光，脉细数者，当属阴虚而虚热内生。当属阴虚而虚热内生。身热不扬：身热不扬：指身热稽留而热象不显，即自觉热势不指身热稽留而热象不显，即自觉热势不盛，初扪体表不觉很热，但扪之稍久则觉灼手。为盛，初扪体表不觉很热，但扪之稍久则觉灼手。为湿温病邪在卫气，湿重于热，热为湿遏，湿蕴

20、热蒸湿温病邪在卫气，湿重于热，热为湿遏，湿蕴热蒸之征象。身热不扬亦可表现为下午热势稍盛，并伴之征象。身热不扬亦可表现为下午热势稍盛，并伴有汗出热不解，渴不欲饮，胸闷脘痞，身重纳呆，有汗出热不解，渴不欲饮，胸闷脘痞，身重纳呆，苔白腻，脉濡缓等症状。苔白腻，脉濡缓等症状。发热夜甚：发热夜甚：指发热入夜更甚，为热灼营阴之征象。指发热入夜更甚，为热灼营阴之征象。夜热早凉夜热早凉：指至夜发热，天明时热退身凉，多伴指至夜发热，天明时热退身凉，多伴见热退无汗。为温病后期，余邪留于阴分之征象。见热退无汗。为温病后期，余邪留于阴分之征象。低热：低热：指湿温病后期热势低微，手足心热甚于手指湿温病后期热势低微，手足

21、心热甚于手足背，为温病后期阴伤虚热之征象。如兼见口渴足背，为温病后期阴伤虚热之征象。如兼见口渴欲，不欲食，舌绛光亮者，为胃阴大伤，虚热内欲，不欲食，舌绛光亮者，为胃阴大伤，虚热内生；如兼见手足心热甚于手足背，舌质枯萎者，生；如兼见手足心热甚于手足背，舌质枯萎者，为肝肾阴虚，邪少虚多之证。为肝肾阴虚，邪少虚多之证。汗出异常汗出异常 汗液为水谷精微所化生。正常人在天气温汗液为水谷精微所化生。正常人在天气温暖时，气血趋向体表，腠理疏泄，故常有汗，暖时，气血趋向体表，腠理疏泄，故常有汗，而当天气寒冷时，阳气内藏，气血趋于里，故而当天气寒冷时，阳气内藏，气血趋于里，故少汗或无汗。在正常情况下，汗出具有润

22、泽肌少汗或无汗。在正常情况下，汗出具有润泽肌肤、调和营卫，发散多余阳热而调节体温，排肤、调和营卫，发散多余阳热而调节体温，排除有害物质等作用。除有害物质等作用。在温病过程中，由于感受外邪而致腠在温病过程中，由于感受外邪而致腠理开合失司，或阳热亢盛而迫津外泄，或理开合失司，或阳热亢盛而迫津外泄，或津液亏损而致汗源不足等原因，均可出现津液亏损而致汗源不足等原因，均可出现汗出之异常。临床上通过对温病过程中汗汗出之异常。临床上通过对温病过程中汗出异常的辨察，有助于了解邪热的轻重浅出异常的辨察，有助于了解邪热的轻重浅深和津液正气的盛衰，正如章虚谷说深和津液正气的盛衰，正如章虚谷说:“测测汗者，测之以审津

23、液之存亡、气机之通塞汗者，测之以审津液之存亡、气机之通塞也也”。无汗无汗如见于温病初起，伴有发热、恶寒、头如见于温病初起，伴有发热、恶寒、头痛、苔薄白等症状，为痛、苔薄白等症状，为邪在卫分，邪郁肌表，邪在卫分，邪郁肌表，闭塞腠理闭塞腠理所致。所致。如见于温病极期，伴有身热夜甚、烦躁，如见于温病极期，伴有身热夜甚、烦躁，舌绛，脉细数等症状，为舌绛，脉细数等症状，为邪在营血，劫烁营邪在营血，劫烁营阴，津液不足，无作汗之源阴，津液不足，无作汗之源所致。所致。时有汗出时有汗出 指汗随热势起伏而时出。一般表现为汗出热减，继而复热，指汗随热势起伏而时出。一般表现为汗出热减，继而复热，为湿热郁蒸之象，多见于

24、湿温病和暑湿之证。为湿热郁蒸之象，多见于湿温病和暑湿之证。体虚外感风寒所致的中风也可见时有汗出，但中风兼有恶体虚外感风寒所致的中风也可见时有汗出，但中风兼有恶风、周身酸楚，苔薄白，脉浮缓等症状，而湿热郁蒸则有湿热风、周身酸楚，苔薄白，脉浮缓等症状，而湿热郁蒸则有湿热蕴郁中焦的气分见证，两者的表现和病机各不相同。正如吴鞠蕴郁中焦的气分见证，两者的表现和病机各不相同。正如吴鞠通所说通所说:“若系中风，汗出则身痛解，而热不作矣；今继而复热若系中风，汗出则身痛解，而热不作矣；今继而复热者，乃湿热相蒸之汗。湿属阴邪，其气留连，不能因汗而退，者，乃湿热相蒸之汗。湿属阴邪，其气留连，不能因汗而退，故继而热故

25、继而热”。大汗大汗指全身大量汗出。温病过程中每可见大汗，如指全身大量汗出。温病过程中每可见大汗，如伴有壮热，大渴，脉洪大等症状，为伴有壮热，大渴，脉洪大等症状，为阳明气分热炽，阳明气分热炽，蒸腾内外，迫津外泄蒸腾内外，迫津外泄所致；上述证候如兼见背微恶所致；上述证候如兼见背微恶寒，脉洪大而芤等症状，为寒，脉洪大而芤等症状，为热盛阳明而兼有气阴不热盛阳明而兼有气阴不足足。如表现为骤然大汗，淋漓不止，并见气短神疲，。如表现为骤然大汗，淋漓不止，并见气短神疲，甚则喘喝欲脱，唇干齿燥，舌红无津，脉散大等症甚则喘喝欲脱，唇干齿燥，舌红无津，脉散大等症状，为状，为津气外脱的亡阴津气外脱的亡阴征象。如表现为

26、冷汗淋漓不征象。如表现为冷汗淋漓不止，并见肤冷肢厥，面色苍白或青惨，神气衰竭，止，并见肤冷肢厥，面色苍白或青惨，神气衰竭，语声低微，舌淡无华，脉微欲绝等症状，为语声低微，舌淡无华，脉微欲绝等症状，为气脱亡气脱亡阳阳征象。征象。战汗战汗指病人先全身战栗，继之热甚，并见指病人先全身战栗，继之热甚，并见全身大汗，汗出后热势骤降。为邪气留连全身大汗，汗出后热势骤降。为邪气留连气分，邪正相持，正气奋起鼓邪外出之征气分，邪正相持，正气奋起鼓邪外出之征象。在战汗欲作时，常可见四肢厥冷、爪象。在战汗欲作时，常可见四肢厥冷、爪甲青紫、脉象沉伏等先兆。甲青紫、脉象沉伏等先兆。温病过程中发生战汗往往是疾病发展的转折

27、温病过程中发生战汗往往是疾病发展的转折点。如战汗后，热退身凉，脉象平和，为点。如战汗后，热退身凉，脉象平和，为正能胜邪，正能胜邪，病情向愈病情向愈之佳象，如战汗后，身热不退，烦躁不安，之佳象，如战汗后，身热不退，烦躁不安，为为病邪未衰病邪未衰；如战汗后，身热骤退，但冷汗淋漓，；如战汗后，身热骤退，但冷汗淋漓，肢体厥泠，躁扰不卧或神情萎顿，脉急疾而微弱，肢体厥泠，躁扰不卧或神情萎顿，脉急疾而微弱，此为此为正不胜邪，病邪内陷而阳气外脱正不胜邪，病邪内陷而阳气外脱之象。此外，之象。此外，还有全身战栗而无汗出者，多因还有全身战栗而无汗出者，多因中气亏虚，不能升中气亏虚，不能升发托邪发托邪所致，预后甚差

28、，正如吴又可说所致，预后甚差，正如吴又可说:“但战而不但战而不汗者危，以中气亏微，但能降陷，不能升发也汗者危，以中气亏微，但能降陷，不能升发也”。口渴口渴口渴是温病的常见症状之一，其发生口渴是温病的常见症状之一，其发生原因较多，由于温病以热盛阴伤为基本病原因较多，由于温病以热盛阴伤为基本病机，所以温病的口渴一般是由热盛伤阴所机，所以温病的口渴一般是由热盛伤阴所致，但也有因各种原因导致的津液输布失致，但也有因各种原因导致的津液输布失常而引起的，所以应对其进行辨察。常而引起的，所以应对其进行辨察。口渴欲饮口渴欲饮多为热盛伤津的表现。如在温病初起，病邪在多为热盛伤津的表现。如在温病初起，病邪在表，津

29、伤不甚，所以口渴较轻，饮水亦不多；在里表，津伤不甚，所以口渴较轻，饮水亦不多；在里热亢盛之时，津伤较重，所以口渴也较明显，特别热亢盛之时，津伤较重，所以口渴也较明显，特别是阳明气分证时，热盛而津大伤，所以可见口大渴是阳明气分证时，热盛而津大伤，所以可见口大渴而喜凉饮。如在湿热性温病中见口虽渴而欲饮热水，而喜凉饮。如在湿热性温病中见口虽渴而欲饮热水，则为湿浊痰饮中阻，津不上承之象，不可与热盛津则为湿浊痰饮中阻，津不上承之象，不可与热盛津伤证相混。但如湿热性温病中见口渴而欲冷饮，兼伤证相混。但如湿热性温病中见口渴而欲冷饮，兼见苔黄燥者，则应考虑湿已化燥，形成热重于湿之见苔黄燥者，则应考虑湿已化燥，

30、形成热重于湿之证。证。口渴不欲饮口渴不欲饮多为湿郁不化，气不布津，津不上承所致，多为湿郁不化，气不布津，津不上承所致，主要见于湿温病的湿重热轻阶段。但在温病夹主要见于湿温病的湿重热轻阶段。但在温病夹痰饮时，亦可见口渴而不欲饮，或渴喜热饮。痰饮时，亦可见口渴而不欲饮，或渴喜热饮。另外，当邪热进入营分时，往往表现为口干而另外，当邪热进入营分时，往往表现为口干而不甚渴饮，是营阴受灼而上蒸之象，与湿郁不不甚渴饮，是营阴受灼而上蒸之象，与湿郁不化的病证不同。化的病证不同。口苦而渴口苦而渴多为邪热化火，津液受伤之象，主要多为邪热化火，津液受伤之象，主要见于胆火内炽或里热亢盛而化火、热毒炽见于胆火内炽或里热

31、亢盛而化火、热毒炽盛之证，同时可伴见心烦、尿赤、脉弦数盛之证，同时可伴见心烦、尿赤、脉弦数等症状。等症状。神志异常神志异常 心藏神，主营血的运行，心藏神，主营血的运行，温病中邪热温病中邪热侵扰心、营侵扰心、营(血血)，皆可出现神志异常。由，皆可出现神志异常。由于病邪性质有殊，侵扰途径不同，神志异于病邪性质有殊，侵扰途径不同，神志异常有多种表现，它们所反映的病机自有差常有多种表现，它们所反映的病机自有差别，故应结合有关证候，注意鉴别。别，故应结合有关证候，注意鉴别。神昏谵语神昏谵语简称昏谵。指神志不清，意识丧失，语无论次简称昏谵。指神志不清，意识丧失，语无论次或胡言乱语等表现。多为热扰心包或邪热

32、闭于心包或胡言乱语等表现。多为热扰心包或邪热闭于心包之征象。如见心烦不安，时有谵语，而身热夜甚，之征象。如见心烦不安，时有谵语，而身热夜甚，或斑疹隐隐，舌绛无苔者，为或斑疹隐隐，舌绛无苔者，为营热扰心营热扰心所致；如见所致；如见昏谵似狂，身灼热，斑疹显露，吐血、便血者，则昏谵似狂，身灼热，斑疹显露，吐血、便血者，则为为血热扰心血热扰心所致；如见神昏而体热肢厥，舌蹇语涩，所致；如见神昏而体热肢厥，舌蹇语涩，舌纯绛鲜泽者，为舌纯绛鲜泽者，为热陷心包，扰乱神明热陷心包，扰乱神明所致。此外，所致。此外，如见神昏谵语，语声重浊，身潮热，便秘或热结旁如见神昏谵语，语声重浊，身潮热，便秘或热结旁流，腹满硬痛

33、，舌苔黄燥焦厚者，则为流，腹满硬痛，舌苔黄燥焦厚者，则为热结肠腑，热结肠腑，胃热扰心胃热扰心的气分病变；但若伴见肢厥，舌蹇语涩，的气分病变；但若伴见肢厥，舌蹇语涩，神昏较甚者，亦需注意有热结肠腑而伴热陷心包之神昏较甚者，亦需注意有热结肠腑而伴热陷心包之证。证。神志昏蒙神志昏蒙指表情淡漠，神呆寡言，意识模糊，指表情淡漠，神呆寡言，意识模糊，时清时昧，似醒似寐，时有谵语，甚时可时清时昧，似醒似寐，时有谵语，甚时可见嗜睡如昏，但呼之能应。为见嗜睡如昏，但呼之能应。为湿热酿痰蒙湿热酿痰蒙蔽心包，扰及心神蔽心包，扰及心神之征象。可伴见苔垢腻之征象。可伴见苔垢腻等湿热痰浊症状。等湿热痰浊症状。昏愦不语昏愦

34、不语指意识完全丧失，沉迷不语，呼之不应，指意识完全丧失，沉迷不语，呼之不应，甚至对外界各种刺激全无反应，是神志异常中昏甚至对外界各种刺激全无反应，是神志异常中昏迷程度最深者。多为迷程度最深者。多为热闭心包，或邪热夹痰闭阻热闭心包，或邪热夹痰闭阻心包，或瘀热闭阻心包心包，或瘀热闭阻心包之象。其中有属于内闭而之象。其中有属于内闭而兼外脱者，则可见肢体厥冷，面色灰惨，舌淡无兼外脱者，则可见肢体厥冷，面色灰惨，舌淡无华，脉微欲绝等症，此种神昏又称为神散，系心华，脉微欲绝等症，此种神昏又称为神散，系心神失养，神无所倚而致神志异常。本证除了可见神失养，神无所倚而致神志异常。本证除了可见于内闭外脱证外，在汗

35、、泻、亡血太过时，均可于内闭外脱证外，在汗、泻、亡血太过时，均可因阴竭阳脱而致神散，属于危笃之证。因阴竭阳脱而致神散，属于危笃之证。神志如狂神志如狂指神志昏乱，躁扰不安，妄为如狂。多为下指神志昏乱，躁扰不安，妄为如狂。多为下焦蓄血，瘀热扰心所致，并可伴见少腹硬满疼痛，焦蓄血，瘀热扰心所致，并可伴见少腹硬满疼痛，大便色黑，舌质紫暗等症。大便色黑，舌质紫暗等症。除以上所介绍的证候以外，在温病后期，由除以上所介绍的证候以外，在温病后期，由于余邪与营血相搏，阻遏神明，也可出现神识不于余邪与营血相搏，阻遏神明，也可出现神识不清，喃喃自语，或昏沉默默不语。清，喃喃自语，或昏沉默默不语。痉厥痉厥筋脉拘急而手

36、足抽搐，称为痉，或称动风；筋脉拘急而手足抽搐，称为痉，或称动风；神志不清，四肢逆冷，则为厥。因为痉与厥常多神志不清，四肢逆冷，则为厥。因为痉与厥常多并见，故合称痉厥。温病中出现痉厥，与足厥阴并见，故合称痉厥。温病中出现痉厥，与足厥阴肝、手厥阴心包络密切相关。邪热炽盛，木火相肝、手厥阴心包络密切相关。邪热炽盛，木火相煽，或阴精耗损，心肝失济，皆可导致痉厥。前煽，或阴精耗损，心肝失济，皆可导致痉厥。前者加于热，抽搐急剧有力，称为实风内动；后者者加于热，抽搐急剧有力，称为实风内动；后者因于虚，抽搐徐缓无力，或呈蠕动，称为虚风内因于虚，抽搐徐缓无力，或呈蠕动，称为虚风内动。动。实风内动实风内动来势急剧

37、，抽搐频繁有力，表现为手足抽搐，来势急剧，抽搐频繁有力，表现为手足抽搐，颈项强直，牙关紧闭，角弓反张，两目上视等，同颈项强直，牙关紧闭，角弓反张，两目上视等，同时可见肢冷，神昏，脉洪数或弦数有力，是因时可见肢冷，神昏，脉洪数或弦数有力，是因热极热极而风从内生而风从内生。如并见壮热，渴饮，汗泄，苔黄者，。如并见壮热，渴饮，汗泄，苔黄者，因因阳明热盛，引动肝风阳明热盛，引动肝风；如并见高热，咳喘，汗出；如并见高热，咳喘，汗出者，为者，为金金(肺肺)受火刑，木受火刑，木(肝肝)无所制，而肝风内动无所制，而肝风内动(金囚木旺金囚木旺)；如并见昏谵，舌绛者，则为心如并见昏谵，舌绛者，则为心营热盛营热盛引

38、动肝风引动肝风。虚风内动虚风内动表现为手足徐徐蠕动，或口角震颤，心表现为手足徐徐蠕动，或口角震颤，心中憺憺悸动等。并常见低热，颧红，五心烦中憺憺悸动等。并常见低热，颧红，五心烦热，消瘦，神惫，口干舌燥，耳聋失语，舌热，消瘦，神惫，口干舌燥，耳聋失语，舌绛枯痿等。为绛枯痿等。为热邪深入下焦，耗损阴精，筋热邪深入下焦，耗损阴精，筋脉失于濡养脉失于濡养所致。多出现于温病的后期。所致。多出现于温病的后期。此外，肝风内动尚有肝失濡养而痰湿不此外，肝风内动尚有肝失濡养而痰湿不化的化的虚实兼挟证虚实兼挟证，多见于暑温病的后期。，多见于暑温病的后期。凡温病出现痉厥，皆系病重的表现，若凡温病出现痉厥，皆系病重的

39、表现，若发作频繁，难于止息，则预后很差。发作频繁，难于止息，则预后很差。出血出血温病过程中发生出血，一般为邪热深温病过程中发生出血，一般为邪热深入营血，迫血妄行所致。多为急性多部位入营血，迫血妄行所致。多为急性多部位出血，或以一个部位出血为主而兼有其他出血，或以一个部位出血为主而兼有其他部位的出血，这与内科杂病之血证表现局部位的出血，这与内科杂病之血证表现局部出血，时出时止为主者不同。对于温病部出血，时出时止为主者不同。对于温病出血的辨别，须观察其出血的部位，出血出血的辨别，须观察其出血的部位，出血量的多少，血的颜色以及并见症状等。量的多少，血的颜色以及并见症状等。广泛出血广泛出血包括咯血、衄

40、血、便血、尿血、肌血、包括咯血、衄血、便血、尿血、肌血、阴道出血等。血色鲜红，为阴道出血等。血色鲜红，为热盛动血热盛动血引起，引起，多并见昏谵，舌质深绛等。若出血过多，多并见昏谵，舌质深绛等。若出血过多，乃至乃至气随血脱气随血脱，可见血溢不止，肢体厥冷，可见血溢不止，肢体厥冷，昏沉不语，舌淡无华等。昏沉不语，舌淡无华等。咯血咯血指血由咳唾而出，为肺出血指血由咳唾而出，为肺出血 的表现。血量不的表现。血量不多，其色瘀晦，并见胸痛、气促者，多为多，其色瘀晦，并见胸痛、气促者，多为风热壅肺，风热壅肺，肺络受损肺络受损所致。起初咳唾粉红色血水，继则咯血不所致。起初咳唾粉红色血水，继则咯血不止，或血从口

41、鼻喷出，并见躁扰不宁，面色反黑，止，或血从口鼻喷出，并见躁扰不宁，面色反黑，脉搏急疾等，多为脉搏急疾等，多为暑热伤肺，经血沸腾，血从清窍暑热伤肺，经血沸腾，血从清窍上溢上溢所致，预后极差，常因化源速绝而死亡。如吴所致，预后极差，常因化源速绝而死亡。如吴鞠通说：鞠通说：“咳而衄，邪闭肺络，上行清道，汗出邪咳而衄，邪闭肺络，上行清道，汗出邪泄可生，不然则化源绝矣。泄可生，不然则化源绝矣。”便血便血便下鲜血，系肠络损伤的表现。多为便下鲜血，系肠络损伤的表现。多为温邪温邪深入营血，损伤肠络深入营血，损伤肠络引起。此外，大便色黑，亦引起。此外，大便色黑，亦是便血的征象，如吴又可说：是便血的征象，如吴又可说：“尽因失下，邪热尽因失下，邪热久羁，无由以泄，血为热搏，留于经络，败为紫久羁，无由以泄，血为热搏，留于经络，败为紫血，溢于肠胃，腐为黑血，便色如漆。血，溢于肠胃，腐为黑血，便色如漆。”多见于多见于肠腑蓄血证肠腑蓄血证，并见少腹硬满疼痛，神昏如狂，舌，并见少腹硬满疼痛，神昏如狂，舌质瘀紫等。质瘀紫等。