高考语文备考备考课件：总统文人和医生-论述类文本阅读.ppt

1、第9章 扩声系统调音 学案学案 总统文人和医生总统文人和医生论述类文本阅读论述类文本阅读一、阅读下面的文字，回答一、阅读下面的文字，回答1 13 3题。（题。（9 9分）分）奥巴马是如何赢得美国大选的奥巴马是如何赢得美国大选的 周溢潢周溢潢 在在20082008年年1111月月4 4日举行的美国总统大选中，日举行的美国总统大选中，4747岁岁的民主党候选人奥巴马以较大优势战胜共和党候选的民主党候选人奥巴马以较大优势战胜共和党候选人麦凯恩，当选为美国历史上第一位黑人总统。人麦凯恩，当选为美国历史上第一位黑人总统。奥巴马为什么能取胜？原因很多，我认为最主奥巴马为什么能取胜？原因很多，我认为最主要的

2、是共和党政府要的是共和党政府8 8年施政失去人心，高举年施政失去人心，高举“变革变革”旗号的奥巴马顺应了美国公众强烈的变革诉求。旗号的奥巴马顺应了美国公众强烈的变革诉求。第9章 扩声系统调音 共和党政府执政共和党政府执政8 8年来，内政外交遭遇诸多失败。年来，内政外交遭遇诸多失败。大选前的民调显示，七成美国老百姓不认可布什政大选前的民调显示，七成美国老百姓不认可布什政府的执政业绩，府的执政业绩，90%90%的人认为国家误入歧途，求变心的人认为国家误入歧途，求变心态普遍而迫切。态普遍而迫切。由次贷危机引发的全球金融危机更是让共和党政由次贷危机引发的全球金融危机更是让共和党政府雪上加霜。在金融危机

3、的直接打击下，美国经济府雪上加霜。在金融危机的直接打击下，美国经济走向衰退，失业率升高，消费萎缩，公众怨声载道。走向衰退，失业率升高，消费萎缩，公众怨声载道。布什政府的这些执政失误，不可避免地成为共和布什政府的这些执政失误，不可避免地成为共和党候选人麦凯恩的党候选人麦凯恩的“负资产负资产”。在此情况下，。在此情况下，“麦麦凯恩等于布什凯恩等于布什”成为民主党最有力的攻击口号，麦成为民主党最有力的攻击口号，麦凯恩极力辩解却收效甚微。凯恩极力辩解却收效甚微。第9章 扩声系统调音 奥巴马的当选，从根本上说，归功于他对民心走奥巴马的当选，从根本上说，归功于他对民心走向的准确把握。早在正式竞选总统前，他

4、就坚决反向的准确把握。早在正式竞选总统前，他就坚决反对伊拉克战争，并在竞选中承诺，如果当选总统，对伊拉克战争，并在竞选中承诺，如果当选总统，会在上任后会在上任后1616个月内从伊拉克撤出美军作战部队。个月内从伊拉克撤出美军作战部队。在金融危机到来之际，他在支持政府金融救援计划在金融危机到来之际，他在支持政府金融救援计划的同时，明确反对放任自流的经济管理理念，呼吁的同时，明确反对放任自流的经济管理理念，呼吁改变收入严重两极分化的现状。他主张对年收入改变收入严重两极分化的现状。他主张对年收入4.24.2万美元以上的家庭增税，废止布什政府实行的对年万美元以上的家庭增税，废止布什政府实行的对年收入收入

5、2525万美元以上家庭的减税政策，在税基扩大的万美元以上家庭的减税政策，在税基扩大的基础上扩大支出，推动经济增长。美国民众普遍认基础上扩大支出，推动经济增长。美国民众普遍认为，为，“相比麦凯恩，奥巴马的政策比较具体，而且相比麦凯恩，奥巴马的政策比较具体，而且对普通民众的好处更大对普通民众的好处更大”。第9章 扩声系统调音 奥巴马出生于远离美国本土的夏威夷，母亲是美奥巴马出生于远离美国本土的夏威夷，母亲是美国的白人，父亲是来自肯尼亚的留学生。他童年时国的白人，父亲是来自肯尼亚的留学生。他童年时曾在印尼生活过曾在印尼生活过4 4年，年，1010岁时回到夏威夷，在白人外岁时回到夏威夷，在白人外祖父母

6、的照顾下长大。他曾经放弃高级白领的工作，祖父母的照顾下长大。他曾经放弃高级白领的工作，到芝加哥的穷人区做到芝加哥的穷人区做“社区组织者社区组织者”，天天与吸毒，天天与吸毒者和流浪汉打交道者和流浪汉打交道特殊的种族背景和人生经历，特殊的种族背景和人生经历，也成为帮助奥巴马获胜的一个因素。众多美国少数也成为帮助奥巴马获胜的一个因素。众多美国少数族裔从奥巴马的传奇经历中看到了希望，他们把奥族裔从奥巴马的传奇经历中看到了希望，他们把奥巴马看成实现巴马看成实现“美国梦美国梦”的象征，并用选票表达对的象征，并用选票表达对他的支持。他的支持。第9章 扩声系统调音 投票前一天的民调显示，今年约有投票前一天的民

7、调显示，今年约有70%70%的适龄黑人的适龄黑人参加投票，而参加投票，而20042004年大选时只有年大选时只有56%56%，黑人选民几乎一，黑人选民几乎一边倒地支持奥巴马。在拉美裔选民中，只有边倒地支持奥巴马。在拉美裔选民中，只有26%26%的人支的人支持麦凯恩，而布什在持麦凯恩，而布什在20042004年时赢得了年时赢得了44%44%的支持票。此的支持票。此外，亚裔人特别是华人过去不问政治，可今年参加投外，亚裔人特别是华人过去不问政治，可今年参加投票的人比以往任何一届大选都多，多数人都支持奥巴票的人比以往任何一届大选都多，多数人都支持奥巴马。马。除上所述，奥巴马的竞选策略也值得一提。奥巴除

8、上所述，奥巴马的竞选策略也值得一提。奥巴马的竞选团队非常聪明，人们把奥巴马年轻、不了解马的竞选团队非常聪明，人们把奥巴马年轻、不了解华盛顿政治圈的缺点改造成优点，将他包装成一个美华盛顿政治圈的缺点改造成优点，将他包装成一个美国社会的改革者、一股注入陈腐的华盛顿政治圈的新国社会的改革者、一股注入陈腐的华盛顿政治圈的新第9章 扩声系统调音 鲜空气。奥巴马高举鲜空气。奥巴马高举“变革变革”“”“希望希望”的大旗，提的大旗，提出一个个令人耳目一新的主张，让饱受金融危机打出一个个令人耳目一新的主张，让饱受金融危机打击的美国选民精神一振，把他看做希望的所在。奥击的美国选民精神一振，把他看做希望的所在。奥巴

9、马旗帜鲜明地反对饱受诟病的华盛顿说客文化，巴马旗帜鲜明地反对饱受诟病的华盛顿说客文化，坦言自己的竞选经费没有一分钱来自游说集团。他坦言自己的竞选经费没有一分钱来自游说集团。他将互联网的筹资作用发挥到了极致，普通选民将互联网的筹资作用发挥到了极致，普通选民5 5美元、美元、1010美元、美元、2020美元的小额捐款，积聚起来竟等于麦凯美元的小额捐款，积聚起来竟等于麦凯恩竞选经费的恩竞选经费的3 3至至4 4倍。美国大选历来被称为倍。美国大选历来被称为“美元美元选举选举”，谁拥有更多的钱，谁就可以做更多的宣传，谁拥有更多的钱，谁就可以做更多的宣传和广告，从而争取到更多的选票。和广告，从而争取到更多

10、的选票。（20082008年年1111月月1010日日半月谈半月谈第第2121期）期）第9章 扩声系统调音 1.1.下列关于奥巴马大选取胜原因的概括，不正确的下列关于奥巴马大选取胜原因的概括，不正确的一项是（一项是（3 3分）分）()()A.A.共和党政府执政期间，内政外交多次遭遇失败。共和党政府执政期间，内政外交多次遭遇失败。B.B.共和党政府执政不利，引发金融危机，美国经济共和党政府执政不利，引发金融危机，美国经济走向衰退，消费萎缩。走向衰退，消费萎缩。C.C.奥巴马在竞选中准确把握了民心的走向，获得美奥巴马在竞选中准确把握了民心的走向，获得美国民众普遍认可。国民众普遍认可。D.D.奥巴马

11、特殊的种族身份使他获得众多美国少数族奥巴马特殊的种族身份使他获得众多美国少数族裔的支持。裔的支持。解析解析 金融危机是由次贷危机引发的，而不是由共金融危机是由次贷危机引发的，而不是由共和党政府执政不利引发的和党政府执政不利引发的B B第9章 扩声系统调音 2.2.下列对奥巴马竞选团队的解说，正确的一项是（下列对奥巴马竞选团队的解说，正确的一项是（3 3分）分）()()A.A.他们非常聪明，把奥巴马的所有竞选不利的缺点改成他们非常聪明，把奥巴马的所有竞选不利的缺点改成优点。优点。B.B.他们善于包装，把奥巴马打造成了一个美国社会的改他们善于包装，把奥巴马打造成了一个美国社会的改革者。革者。C.C

12、.他们高举他们高举“变革变革”“”“希望希望”的大旗，提出许多令美国的大旗，提出许多令美国民众耳目一新的主张。民众耳目一新的主张。D.D.他们将互联网的筹资作用发挥得淋漓尽致，获得大量他们将互联网的筹资作用发挥得淋漓尽致，获得大量竞选经费。竞选经费。解析解析 A A项项“所有竞选不利的缺点所有竞选不利的缺点”太绝对；太绝对；C C、D D两项是两项是奥巴马本人的行为，而不是其竞选团队的行为。奥巴马本人的行为，而不是其竞选团队的行为。B B第9章 扩声系统调音 3.3.下列对原文的叙述，正确的一项是（下列对原文的叙述，正确的一项是（3 3分）分）()()A.A.民调显示，民调显示，90%90%的

13、美国老百姓认为国家政策误入歧途的美国老百姓认为国家政策误入歧途并否认了布什政府的政绩。并否认了布什政府的政绩。B.B.奥巴马在竞选开始时就反对伊拉克战争，并承诺当选奥巴马在竞选开始时就反对伊拉克战争，并承诺当选后从伊拉克撤军。后从伊拉克撤军。C.C.奥巴马主张应扩大税基，扩大支出，推动经济增长。奥巴马主张应扩大税基，扩大支出，推动经济增长。D.D.民调显示，民调显示，70%70%的黑人选民一边倒地支持奥巴马，亚的黑人选民一边倒地支持奥巴马，亚裔人今年参加投票的也是历届大选最多的。裔人今年参加投票的也是历届大选最多的。解析解析 A A项否认布什政绩的是项否认布什政绩的是“七成美国老百姓七成美国老

14、百姓”；B B项项奥巴马在正式竞选前就反对伊拉克战争；奥巴马在正式竞选前就反对伊拉克战争；D D项约有项约有70%70%的适龄黑人参加投票，黑人选民几乎一边倒地支持奥的适龄黑人参加投票，黑人选民几乎一边倒地支持奥巴马，而不是巴马，而不是70%70%的黑人选民。的黑人选民。C C第9章 扩声系统调音 二、阅读下面的文字，完成二、阅读下面的文字，完成4 47 7题。（题。（1818分）分）反求我心悟人生反求我心悟人生梁梁 衡衡 佛教在中国，许多人信，许多人不信。各有各佛教在中国，许多人信，许多人不信。各有各的理由，各有各的角度，但不管信还是不信，它是的理由，各有各的角度，但不管信还是不信，它是一种

15、客观存在，从东汉传入中国，已存在了两千多一种客观存在，从东汉传入中国，已存在了两千多年。不但存在，还有发展，甚至发展之后又再传回年。不但存在，还有发展，甚至发展之后又再传回它的故乡印度，季羡林先生称之为文化史上很少见它的故乡印度，季羡林先生称之为文化史上很少见的宗教的宗教“倒流倒流”。不但有。不但有“倒流倒流”，还有，还有“横流横流”，它又从中国传到日本，传到欧美等地，几乎遍布世它又从中国传到日本，传到欧美等地，几乎遍布世界的界的第9章 扩声系统调音 各个角落。这说明什么，说明它有用，能在一定程度各个角落。这说明什么，说明它有用，能在一定程度上解释世界，特别是解释人生和人的心理。另外，还上解释

16、世界，特别是解释人生和人的心理。另外，还说明中华文化的博大，具有宽容与创新的精神。它没说明中华文化的博大，具有宽容与创新的精神。它没有排外、自闭，也没有盲目膜拜，自卑自怯，而是开有排外、自闭，也没有盲目膜拜，自卑自怯，而是开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。中国古代之佛教放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。中国古代之佛教早已不是印度之佛教，现在之佛教也不是过去之佛教。早已不是印度之佛教，现在之佛教也不是过去之佛教。佛教传入中国之后，又新创几宗几派，已无人能佛教传入中国之后，又新创几宗几派，已无人能说清。特别是禅宗经六祖革新之后，禅与佛几乎是两说清。特别是禅宗经六祖革新之后，禅与佛几乎是两个概念。佛教

17、与其他宗教之大不同处是不搞神秘化，个概念。佛教与其他宗教之大不同处是不搞神秘化，第9章 扩声系统调音 强调自我体验，我心皆佛，人人可立地成佛；不宣传强调自我体验，我心皆佛，人人可立地成佛；不宣传神主救世，而强调自度度人。有宽忍、无私、利他、神主救世，而强调自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面，是积极的。中国文化在佛教西来之前，和谐的一面，是积极的。中国文化在佛教西来之前，便有道，强调无为，重自然规律；有儒，强调自强不便有道，强调无为，重自然规律；有儒，强调自强不息，济世救民；再加上佛的慈悲，中华文化就三足鼎息，济世救民；再加上佛的慈悲，中华文化就三足鼎立，巍然浩然，源远流长。至今中国许多名

18、山、市井立，巍然浩然，源远流长。至今中国许多名山、市井的古庙里，都三教共奉，你中有我，我中有你。就是的古庙里，都三教共奉，你中有我，我中有你。就是在人们平常的处世用事中也常常是进为儒，守为道，在人们平常的处世用事中也常常是进为儒，守为道，退为佛，像是一套武术的攻防进守，又像是一个人，退为佛，像是一套武术的攻防进守，又像是一个人，时而兴奋时而沉静。所以，如林则徐这样的虎门销烟时而兴奋时而沉静。所以，如林则徐这样的虎门销烟的民族英雄，也是一位虔诚的佛教信徒，而他那副名的民族英雄，也是一位虔诚的佛教信徒，而他那副名联联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，

19、第9章 扩声系统调音 你已无法确指这里是儒、是道、还是佛。文化，是很你已无法确指这里是儒、是道、还是佛。文化，是很有意思的事，就像一道好菜，当你细品其色、香、味有意思的事，就像一道好菜，当你细品其色、香、味时，已无法说清，其中是哪一种料在起作用。时，已无法说清，其中是哪一种料在起作用。对佛的体验有一句话讲得最通俗明白：对佛的体验有一句话讲得最通俗明白：“如人饮如人饮水，冷暖自知。水，冷暖自知。”你自己去体会吧，说出来的就不算你自己去体会吧，说出来的就不算是佛，这大概就是禅味，其实是哲学。当年爱因斯坦是佛，这大概就是禅味，其实是哲学。当年爱因斯坦与波尔两位大物理学家争论物质能不能准确测量，直与波

20、尔两位大物理学家争论物质能不能准确测量，直到死谁也没有说服对方。爱氏说能，波氏说不能，叫到死谁也没有说服对方。爱氏说能，波氏说不能，叫“测不准原理测不准原理”。比如用温度计测水温，你看到的温。比如用温度计测水温，你看到的温度是水加上温度计及环境的温度而已，不是水的准确度是水加上温度计及环境的温度而已，不是水的准确温度。有一次毛泽东接见外宾，赵朴初陪同，客人未温度。有一次毛泽东接见外宾，赵朴初陪同，客人未到，毛即风趣地说：到，毛即风趣地说：“赵朴初，即非赵朴初，是名赵赵朴初，即非赵朴初，是名赵第9章 扩声系统调音 朴初。佛教有没有这个公式？朴初。佛教有没有这个公式？”赵答：赵答：“有。有。”是又

21、是又不是，说不准确，是哲学。佛教传入中国后得华夏文不是，说不准确，是哲学。佛教传入中国后得华夏文化之灵，浴神州风土之情，是佛教，即非佛教，是名化之灵，浴神州风土之情，是佛教，即非佛教，是名佛教。就像波尔的那支温度计上的温度，是水温，即佛教。就像波尔的那支温度计上的温度，是水温，即非水温，是名水温。它已是哲学、文学、艺术、政治、非水温，是名水温。它已是哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体了。一部红楼梦，有人读人生修养等等的一种混合体了。一部红楼梦，有人读情，有人读理，有人读阶级斗争。一部佛教，更是中情，有人读理，有人读阶级斗争。一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书。你看，像梁启超、

22、胡适、国人两千年来读不完的书。你看，像梁启超、胡适、鲁迅这样的大家都曾苦心研究佛教，鲁迅还出资刻过鲁迅这样的大家都曾苦心研究佛教，鲁迅还出资刻过佛经。而李叔同、金庸等作家、艺术家则干脆皈依佛佛经。而李叔同、金庸等作家、艺术家则干脆皈依佛门。这是佛教的妙处，每个行为都能在它的思维下找门。这是佛教的妙处，每个行为都能在它的思维下找到一种实现的方法，每个人都能在它的背景下找到一到一种实现的方法，每个人都能在它的背景下找到一第9章 扩声系统调音 个自我。山西隰县小西天寺里，有一副对联：个自我。山西隰县小西天寺里，有一副对联：“佛即佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛；因即果，心，心即佛，欲求佛，先

23、求心，即心即佛；因即果，果即因，种甚因，结甚果，是因是果。果即因，种甚因，结甚果，是因是果。”当我们谈佛当我们谈佛说禅时，其实是在探寻自我，研究我与周围世界的关说禅时，其实是在探寻自我，研究我与周围世界的关系。这种含义是说不很准的，也是系。这种含义是说不很准的，也是“测不准原理测不准原理”。我心茫茫，佛法无边，唯其不准，才有大用，才有发我心茫茫，佛法无边，唯其不准，才有大用，才有发挥的空间，两千年不衰，天地间永驻。我们对佛千万挥的空间，两千年不衰，天地间永驻。我们对佛千万不敢太认真，烧香拜佛，求其显灵；或打坐入定，求不敢太认真，烧香拜佛，求其显灵；或打坐入定，求其忽通，那不是佛的本意。列宁说，

24、真理不可太死板，其忽通，那不是佛的本意。列宁说，真理不可太死板，也不能太灵活。至于掌握到一个什么样的度，还是那也不能太灵活。至于掌握到一个什么样的度，还是那句话，饮水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。句话，饮水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。（节选自（节选自人民日报人民日报）第9章 扩声系统调音 4.4.作者认为传入中国以后的佛教作者认为传入中国以后的佛教“是佛教，即非佛是佛教，即非佛教，是名佛教教，是名佛教”，不能作为这一观点依据的一项，不能作为这一观点依据的一项是（是（3 3分）分）（）A.A.中华文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源中华文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源 远流长。远流长。B.

25、B.佛教能使每个行为都可在它的思维下找到实现佛教能使每个行为都可在它的思维下找到实现 的方法，每个人都可在它的背景下找到自我的方法，每个人都可在它的背景下找到自我 C.C.佛教得华夏文化之灵，浴神州风土之情。佛教得华夏文化之灵，浴神州风土之情。D.D.佛教已成为哲学、文学、艺术、政治、人生修佛教已成为哲学、文学、艺术、政治、人生修 养等等的一种混合体。养等等的一种混合体。解析解析 A A项是对项是对“中华文化中华文化”的陈述，不是对的陈述，不是对“佛佛 教教”的陈述。的陈述。A A第9章 扩声系统调音 5.5.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是

26、 （3 3分）分）（）A.A.文化文化“横流横流”是普遍现象，莎士比亚的戏剧可是普遍现象，莎士比亚的戏剧可 以传到中国来，中国的儒学也可以传到欧洲去以传到中国来，中国的儒学也可以传到欧洲去 B.B.对外来文化，我们既不要一概排斥，也不要盲对外来文化，我们既不要一概排斥，也不要盲 目膜拜，而应该开放吸收，兼容并蓄，进而改目膜拜，而应该开放吸收，兼容并蓄，进而改 革创新。革创新。C.C.较之于其他宗教，作者认为佛教不搞神秘化，较之于其他宗教，作者认为佛教不搞神秘化，但在谈及对佛的体验时，作者却用但在谈及对佛的体验时，作者却用“如人饮如人饮 水，冷暖自知水，冷暖自知”“”“测不准测不准”“”“说不准

27、说不准”这些模糊这些模糊 语言加以表述。可见只有像李叔同、金庸这样的语言加以表述。可见只有像李叔同、金庸这样的 文化精英才懂佛用佛。文化精英才懂佛用佛。第9章 扩声系统调音 D.D.佛教不宣传神主救世，而强调自度度人，谈佛佛教不宣传神主救世，而强调自度度人，谈佛 说禅，其实是在探导自我，研究说禅，其实是在探导自我，研究“我我”与周围与周围 世界的关系。因此，只要心中有佛，就有利于世界的关系。因此，只要心中有佛，就有利于 处理好人际关系。处理好人际关系。解析解析 “可见可见”后面推论错误。后面推论错误。答案答案 C C6.6.为什么在作者看来，为什么在作者看来，“一部佛教，更是中国人两千一部佛教

28、，更是中国人两千年来读不完的书年来读不完的书”？请联系全文分条概述。（？请联系全文分条概述。（6 6分）分）第9章 扩声系统调音 答案答案 （1 1）佛教有用，在一定程度上能解释世界、）佛教有用，在一定程度上能解释世界、人生和人的心理。（人生和人的心理。（2 2）佛教强调自我体验、自度）佛教强调自我体验、自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面。（度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面。（3 3）佛教在处世用事中给人以莫大的启发。（佛教在处世用事中给人以莫大的启发。（4 4）佛教）佛教传入我国后，得华夏文化之灵，浴神州风土之情，传入我国后，得华夏文化之灵，浴神州风土之情，成为一种混合体文化。（成

29、为一种混合体文化。（5 5）佛教妙在能使每个行）佛教妙在能使每个行为都能在它的思维下找到实现的方法，每个人都为都能在它的思维下找到实现的方法，每个人都能在它的背景下找到自我。能在它的背景下找到自我。7.7.请概述作者梁衡写作此文的请概述作者梁衡写作此文的“用意用意”。（。（6 6分）分）答案答案 充分肯定佛教文化的重要作用和深远影响，充分肯定佛教文化的重要作用和深远影响，强调对佛的体验重在参悟和把握好一个强调对佛的体验重在参悟和把握好一个“度度”。第9章 扩声系统调音 三、阅读下面的文字，完成三、阅读下面的文字，完成8 81111题。（题。（1818分）分）文人的文人的“面子面子”与文化的与文

30、化的“底子底子”王呈伟王呈伟 这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。知道距离孔子的从容淡定要有多远。第9章 扩声系统调音 近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体近日看了几次电视访谈节目，节目

31、主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来！原本属于体育范畴失了面子，硬要在赛场上找回来！原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇！对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的仇！对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文

32、化为己任的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附第9章 扩声系统调音 现现是很失体面的。是很失体面的。在的一些文化名人啊，只要在某一在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个一个“粉丝粉丝”崇拜明星的时代！崇拜明星的时代！其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内

33、涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。李白的李白的“天生我材必有用天生我材必有用”“”“我辈岂是蓬蒿我辈岂是蓬蒿人人”的狂放；王勃虽的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生三尺微命，一介书生”，然当，然当第9章 扩声系统调音 仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。仁不让，舍我其谁的率性

34、让后人企羡。他们流传千古他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。成一种文化性格写进典籍中世代传承。因此，看道家学派的人跑到深山密林

35、去归隐，做闲因此，看道家学派的人跑到深山密林去归隐，做闲云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚，聚，“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虽说也有些作秀，虽说也有些作秀的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子第9章 扩声系统调音 是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前，有的竟穿越千古，流传至今。你看庄子到世人面前，有的竟穿

36、越千古，流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化长河上游的一道绝佳风长河上游的一道绝佳风景，他太真实了，直把面子承景，他太真实了，直把面子承载的沉重负担尽甩脑后，而守住的是自由的高贵，人载的沉重负担尽甩脑后，而守住的是自由的高贵，人性的尊严。性的尊严。其

37、实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，其实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重第9章 扩声系统调音 要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征就千古之大业。例如唐太宗对待魏征。注重面子，关键是要在足够的文化底子上来整容，注重面子，关键是要在足够的文化底子上来整容，这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管不同文化都在宣扬个人价值的实现，但这种价值的不同文化都在宣扬个人价值的实现

38、，但这种价值的体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，作为一种文化的路标立在那认，受到世人的尊重，作为一种文化的路标立在那里，就必须要注重自己的文化底子。里，就必须要注重自己的文化底子。（摘自（摘自人民日报人民日报）第9章 扩声系统调音 8.8.下列对古代人不讲究下列对古代人不讲究“面子面子”的解说不正确的一项的解说不正确的一项是（是（3 3分）分）（）A.A.孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具 落后，但他却能从容淡定。落后，但他却能从容淡定。B.B.李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注

39、重个人的内李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注重个人的内 在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文 化底子透显出极强的自信。化底子透显出极强的自信。C.C.庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机 会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。D.D.唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之 面子，而谋求成就千古之大业。面子，而谋求成就千古之大业。解析解析 此句是通过和今人对比，强调有些现代文此句是通过和今人对比，强调有些现代文 化名人耐不住寂寞，坐不住冷板凳

40、，满是功利心化名人耐不住寂寞，坐不住冷板凳，满是功利心 态，不能像孔子那样从容淡定。没有态，不能像孔子那样从容淡定。没有“孔子不因孔子不因 牛车而感到没面子牛车而感到没面子”这层意思。这层意思。A A第9章 扩声系统调音 9.9.下列说法不符合文意的一项是（下列说法不符合文意的一项是（3 3分）分）（）A.A.本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的 承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须 要注重自己的文化底子。要注重自己的文化底子。B.B.本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。本文最主要的论证方法是对比论证和

41、例证法。全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选 取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的 说服力。说服力。C.C.第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体 育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治第9章 扩声系统调音 的东西强加到体育的层面来解读输赢。的东西强加到体育的层面来解读输赢。D.D.论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有 适量的描写篇幅，文章第四段中对庄子的描写适量的描写篇幅，文

42、章第四段中对庄子的描写 即是如此。即是如此。解析解析 本段论述的观点不是本段论述的观点不是“把很政治的东西强把很政治的东西强 加到体育的层面来解读输赢加到体育的层面来解读输赢”，而是借此事表明，而是借此事表明 “一些现代文人不要把个人的随意比附披上文化一些现代文人不要把个人的随意比附披上文化 的外衣，这样有失文化的体面的外衣，这样有失文化的体面”。答案答案10.10.下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如果还原到原文中，应该放在何处？为什么？（果还原到原文中，应该放在何处？为什么？（6 6分）分）中国现代文人特爱面子，确实丢了一些本该继承中国现代文

43、人特爱面子，确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就变变C C第9章 扩声系统调音 狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据世说新语世说新语容止容止载，三国时曹操接见匈奴使臣，载，三国时曹操接见匈奴使臣，“自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头立床头”。接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印。接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印象如何，使臣回答：象如何

44、，使臣回答：“魏王雅望非常，然床头捉刀魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。人，此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼，何若早知别人有如此的慧眼，何苦要制造些假象装门面？且不管这个故事真实与否，苦要制造些假象装门面？且不管这个故事真实与否，但是给那些太爱面子的人上了一课：能否但是给那些太爱面子的人上了一课：能否“雄远雄远国国”，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的例子中悟出些道理。上面的例子中悟出些道理。第9章 扩声系统调音 答案答案 应放在第五和第六段之间。

45、理由：论述的逻辑应放在第五和第六段之间。理由：论述的逻辑结构和谐。此段和第五段形成一正一反对比论证：结构和谐。此段和第五段形成一正一反对比论证：前一段是说人固然要顾及脸面，但有比面子更重要前一段是说人固然要顾及脸面，但有比面子更重要的事情，宁舍弃面子，结果成就了大业；此段是说的事情，宁舍弃面子，结果成就了大业；此段是说有人太关注一些面子上的东西，结果往往成为点缀有人太关注一些面子上的东西，结果往往成为点缀史实的笑话。史实的笑话。11.11.文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展开，请你简述事例，并作简要论证。（开，请你简述事例，并作简要论证。（

46、6 6分）分）答案答案 事例简述：唐太宗曾几次下决心杀掉屡犯龙威、事例简述：唐太宗曾几次下决心杀掉屡犯龙威、常让他丢面子的魏征，可每次冷静下来反省到自己常让他丢面子的魏征，可每次冷静下来反省到自己的错误后，都能明白魏征批评他的深刻用意的错误后，都能明白魏征批评他的深刻用意论证示论证示例：例：第9章 扩声系统调音 不杀魏征，皇帝丢掉的是一时的面子，但却得到了一不杀魏征，皇帝丢掉的是一时的面子，但却得到了一面反观自己得失的明镜，一面烛照历史的明镜；唐太面反观自己得失的明镜，一面烛照历史的明镜；唐太宗舍弃了些许面子，却坐拥了历史上的大唐盛世，这宗舍弃了些许面子，却坐拥了历史上的大唐盛世，这是一种治国

47、的大智慧。是一种治国的大智慧。四、阅读下面的文字，完成四、阅读下面的文字，完成12121515题。（题。（1818分）分）医生不应该是天使吗（节选）医生不应该是天使吗（节选）问：医生拿回扣、收红包是一个普遍现象吧？看来问：医生拿回扣、收红包是一个普遍现象吧？看来医生的道德水平的确大大地下降了。医生的道德水平的确大大地下降了。答：我不同意这种说法。根本就不存在道德滑坡这答：我不同意这种说法。根本就不存在道德滑坡这回事。从根本上看，引导人们行为的是利益而不是道回事。从根本上看，引导人们行为的是利益而不是道德。在经济学看来，法律也好，道德也罢，都是人们德。在经济学看来，法律也好，道德也罢，都是人们在

48、交往和合作中，为协调相互利益关系而达成的一些在交往和合作中，为协调相互利益关系而达成的一些第9章 扩声系统调音 制度安排。这些制度的基本功能是规范个体的自利行制度安排。这些制度的基本功能是规范个体的自利行为，降低交往的成本，实现各方利益的最大化。为，降低交往的成本，实现各方利益的最大化。经济学有关人性的基本假设是，个人总是在所面经济学有关人性的基本假设是，个人总是在所面对的约束条件下追求个人收益的最大化。有人称之为对的约束条件下追求个人收益的最大化。有人称之为“个性自私个性自私”假设。许多人从不同的角度抨击经济学假设。许多人从不同的角度抨击经济学的基本假设，但还没有能够推翻它。的基本假设，但还

49、没有能够推翻它。“人性自私人性自私”假设并不是断定人必定自私而不可假设并不是断定人必定自私而不可能利他，更不是鼓吹人们应当自私自利。说穿了，这能利他，更不是鼓吹人们应当自私自利。说穿了，这一假设只不过是基于一个谁都明白的常识：没有什么一假设只不过是基于一个谁都明白的常识：没有什么能保证人人无私，也没有什么能保证个人事事无私。能保证人人无私，也没有什么能保证个人事事无私。既然如此，人们在考虑制度安排时当然就只能从人有既然如此，人们在考虑制度安排时当然就只能从人有可能为恶的低调假设着眼，而不能把制度可能为恶的低调假设着眼，而不能把制度安排建立在安排建立在人性永善的高调假设上。人性永善的高调假设上。

50、第9章 扩声系统调音 由此我们不难理解现代经济学的一个基本结论：由此我们不难理解现代经济学的一个基本结论：制度安排决定收益分配规则，收益分配规则决定了制度安排决定收益分配规则，收益分配规则决定了个人的激励机制，而激励机制决定了个人的行为，个人的激励机制，而激励机制决定了个人的行为，所有个人的行为合在一起，决定了全社会的经济绩所有个人的行为合在一起，决定了全社会的经济绩效。这一基本原理意味着任何人的行为都是当事人效。这一基本原理意味着任何人的行为都是当事人在既定的制度安排下追求利益极大化的效果。所以在既定的制度安排下追求利益极大化的效果。所以在经济学家看来，只有不合理的制度安排，而没有在经济学家