（五四制）鲁教版三年级下册《美术》第9课 快乐的节日-ppt课件--(配套教案编号：d0510).ppt

1、 春节、端午节、劳动节、 儿童节、中秋节、重阳节、 新年、圣诞节、国庆节、 教师节、母亲节、父亲节、 元宵节、清明节 春节春节 春节春节又叫阴历又叫阴历( (农历农历) )年，俗称年，俗称“ “过过 年年“ “。是我国民间最隆重、最热闹。是我国民间最隆重、最热闹 的一个古老传统节日。节日喜庆的一个古老传统节日。节日喜庆 气氛要持续一个月。正月初一前气氛要持续一个月。正月初一前 有祭灶、祭祖等仪式；节中有给有祭灶、祭祖等仪式；节中有给 儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典 礼；节后半月又是元宵节，其时礼；节后半月又是元宵节，其时 花灯满城，游人满街，盛况空前，花灯满城，游人满

2、街，盛况空前， 元宵节过后，春节才算结束了。元宵节过后，春节才算结束了。 春节春节的历史很悠久，它起源于殷的历史很悠久，它起源于殷 商时期年头岁尾的祭神祭祖活商时期年头岁尾的祭神祭祖活 动。有关它的各种传说也很多。动。有关它的各种传说也很多。 祭灶，扫尘，贴春联、门神，年画， 倒贴“福”字，除夕夜，年夜饭， 祭祖， 守岁，迎春，红包，新年赠 橘，新年放爆竹，拜年，接财神， 回娘家，初六送穷 为何叫“春联”为何叫“春联” 春联也叫“门对”、“春 贴”、“对联”、“对于”，它 以工整、对偶、简洁、精巧的文 字描绘时代背景，抒发美好愿望， 是我国特有的文学形式。每逢春 节，无论城市还是农村，家家户

3、户都要精选一幅大红春联贴于门 上，为节日增加喜庆气氛。 北京人特别讲究“过年”，于是便 有了：“过了腊八就是年，哩哩啦啦 二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、 扫房子，二十五、炸豆腐，二十六、 炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十八、把 面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一 宿，大年初一扭一扭”的民谣。民 谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等 等，都是春节老北京的美食。 中秋节原是丰收的家人。在中国农业社会，农民在丰收中秋节原是丰收的家人。在中国农业社会，农民在丰收 的季节里，总是大事庆祝一番。这个家人之所以成为佳节也和的季节里，总是大事庆祝一番。这个家人之所以成为佳节也和 “嫦娥奔月”这个美丽的“嫦娥奔月”

4、这个美丽的 神话有关。神话有关。 相传，远古的时候，天上出现了十个太阳，烤得大地冒相传，远古的时候，天上出现了十个太阳，烤得大地冒 烟，海水枯竭，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一烟，海水枯竭，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一 个叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，远足神力，拉开神弓，一个叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，远足神力，拉开神弓，一 口气下了九个多余的太阳，解救百姓于水火这中。不久，后羿口气下了九个多余的太阳，解救百姓于水火这中。不久，后羿 娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。一天，后羿到昆仑山访友求道，娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。一天，后羿到昆仑山访友求道， 巧遇由此经过的王母娘娘，便向

5、王母娘娘求得一包不死药，据巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据 说服下此药，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，说服下此药，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子， 只好将不死药交给嫦娥珍藏。只好将不死药交给嫦娥珍藏。 不料，此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等后羿外出后不料，此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等后羿外出后 便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之 时当机立断，取出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身时当机立断，取出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身 体立刻飞离地面，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫

6、，便飞落体立刻飞离地面，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落 到离人间最近的月亮上成了仙。到离人间最近的月亮上成了仙。 后羿回来后，侍女们哭诉了一切。悲痛欲绝的后异，仰后羿回来后，侍女们哭诉了一切。悲痛欲绝的后异，仰 望夜空呼唤爱妻的名字，这时，他惊奇地发现，今天晚上的望夜空呼唤爱妻的名字，这时，他惊奇地发现，今天晚上的 月亮特别圆，特别皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。月亮特别圆，特别皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿忙命人摆上香案，放上嫦娥最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在后羿忙命人摆上香案，放上嫦娥最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在 月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的肖息后，纷纷在月宫里的

7、嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的肖息后，纷纷在 月下摆上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。从此，中秋节月下摆上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。从此，中秋节 拜月的风俗在民间传开了。拜月的风俗在民间传开了。 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和 吃月饼了。吃月饼了。 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗在中秋节，我国自古就有赏月的习俗,在在 周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。 在在 唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代， 中秋赏月之风更盛，中秋赏月之风更盛， 明清以后，中秋节赏月明清以后，中秋节赏

8、月 风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、 点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风 俗。俗。 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗， 俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香 又甜”。人们把中秋赏月与品尝月饼结合在又甜”。人们把中秋赏月与品尝月饼结合在 一起，寓意家人团圆的象征。一起，寓意家人团圆的象征。 月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在隋隋 园食单园食单中就记载有月饼的做法。到了近代，中就记载有月饼的做法。到了近

9、代， 有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越 来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的 外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔 月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。 明 月 几 时 有 ？ 把 酒 问 青 天 。 不 知 天 上 宫 阙 ， 今 夕 是 何 年 。 我 欲 乘 风 归 去 ， 又 恐 琼 楼 玉 宇 ， 高 处 不 胜 寒 。 起 舞 弄 清 影 ， 何 以 在 人 间 ！ 转 朱 阁 ， 低 绮 户 ， 照 无 眠 。 不 应 有 恨

10、 ， 何 事 长 向 别 时 圆 ？ 人 有 悲 欢 离 合 ， 月 有 阴 晴 圆 缺 ， 此 事 古 难 全 。 但 愿 人 长 久 ， 千 里 共 婵 娟 。 每年每年6 6月月1 1日为国际儿童节。日为国际儿童节。 19491949年国际民主妇女联合会，在年国际民主妇女联合会，在 莫斯科举行会议，通过了保障全莫斯科举行会议，通过了保障全 世界儿童权利，反对虐杀儿童和世界儿童权利，反对虐杀儿童和 毒害儿童的决议，通过毒害儿童的决议，通过6 6月月1 1日为日为 国际儿童节的决定。国际儿童节的决定。 19491949年中国正式规定每年年中国正式规定每年6 6 月月1 1日为国际儿童节。日为

11、国际儿童节。 泼水节 泼水节源于印度，泼水节源于印度， 曾经是婆罗门教的一曾经是婆罗门教的一 种宗教仪式。其后，种宗教仪式。其后， 为佛教所吸收，经缅为佛教所吸收，经缅 甸传入云南傣族地区。甸传入云南傣族地区。 泼水节为傣历新年的泼水节为傣历新年的 庆祝活动，一般在阳历庆祝活动，一般在阳历4 4月月1313日至日至4 4月月15 15 日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后 互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝 福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。 傣 族 泼 水 节 傣 族 泼 水 节 泼水节，一般

12、为泼水节，一般为3 3至至4 4天。第一天，傣语称之天。第一天，傣语称之 为“麦日”，与农历的除夕相似。第二天，傣语为“麦日”，与农历的除夕相似。第二天，傣语 称之为“恼日（空日）”，人们穿上节日盛装，称之为“恼日（空日）”，人们穿上节日盛装， 挑着清水，先到佛寺浴佛。然后就互相开始泼水挑着清水，先到佛寺浴佛。然后就互相开始泼水 了。了。 泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳 象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天，傣象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天，傣 语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高 潮。穿着

13、节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽 江边，观看龙舟竞渡。江边，观看龙舟竞渡。 泼水节的活动内容丰富，泼水节的活动内容丰富， 其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身 着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈。着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈。 藏 族 赛 马 会 藏 族 赛 马 会 农历五月初五，海拔农历五月初五，海拔32883288米的中甸米的中甸 草场，野花盛开，藏族一年一度的端阳草场，野花盛开，藏族一年一度的端阳 赛马会（又叫天马节）隆重开幕。节日赛马会（又叫天马节）隆重开幕。节日 期间，人们举家出游，在山脚坝边搭

14、帐期间，人们举家出游，在山脚坝边搭帐 篷，野炊、宴客。等到赛马会开始，人篷，野炊、宴客。等到赛马会开始，人 们便齐聚在宽敞的草坪上，观看各地骑们便齐聚在宽敞的草坪上，观看各地骑 手的精彩表演。赛马有手的精彩表演。赛马有 比速度比步法、比马上枪比速度比步法、比马上枪 旗、跑马拾物和表演物质旗、跑马拾物和表演物质 等内容。优胜的骑手，不等内容。优胜的骑手，不 仅为自己夺到奖品，也为仅为自己夺到奖品，也为 自己的村寨赢得了荣誉。自己的村寨赢得了荣誉。 蒙 古 族 那 达 慕 大 会 八月的草原，金风秋爽，牛羊肥壮，牧八月的草原，金风秋爽，牛羊肥壮，牧 民们喜民们喜 庆丰收的季节到了。这时候他们便庆丰

15、收的季节到了。这时候他们便 开始酿制马奶酒，开始酿制马奶酒， 屠宰牛羊，缝制新衣，屠宰牛羊，缝制新衣， 准备各种美味的食品，举办准备各种美味的食品，举办 不同规模的不同规模的 “那达慕”（蒙古语“娱乐”、“游艺”“那达慕”（蒙古语“娱乐”、“游艺” 的意思），进行被称为“男儿三艺”的射箭、的意思），进行被称为“男儿三艺”的射箭、 摔跤、摔跤、 赛马等传统体育比赛。赛马等传统体育比赛。 “那达慕”，一般进行五至七天。每逢“那达慕”，一般进行五至七天。每逢 此时，此时， 牧民们穿着崭新的民族服装，骑着牧民们穿着崭新的民族服装，骑着 马、赶着勒勒车，马、赶着勒勒车， 从四面八方汇集而来。从四面八方汇

16、集而来。 在绿茵草地上搭起毡帐，熬在绿茵草地上搭起毡帐，熬 茶煮肉。整个茶煮肉。整个 草原炊烟袅袅，人欢马叫，一片欢腾。草原炊烟袅袅，人欢马叫，一片欢腾。 “那达慕”起源于十三世纪初，在蒙古族人民那达慕”起源于十三世纪初，在蒙古族人民 生活中占有重要地位。那时候，蒙古族的头领们生活中占有重要地位。那时候，蒙古族的头领们 每每 当举行大“忽力勒台”（大聚会）时，除了当举行大“忽力勒台”（大聚会）时，除了 制定法制定法 规，规， 任免官任免官 员，进行奖惩员，进行奖惩 外，外， 还要举行规模还要举行规模 较大较大 的的 “那达慕”。“那达慕”。 当时，当时， “那达慕”的主“那达慕”的主 要项要项

17、 目就是进目就是进 行射行射 箭、箭、 摔跤、赛马比赛。如今的“那达慕”已增摔跤、赛马比赛。如今的“那达慕”已增 加了加了 物资交流、文艺演出等许多新内容。使这一传物资交流、文艺演出等许多新内容。使这一传 统的民族盛会，更加喜庆、吉祥、欢乐而富于实统的民族盛会，更加喜庆、吉祥、欢乐而富于实 效！效！ 火是彝族追求光明的火是彝族追求光明的 象征。在彝族地区，对火象征。在彝族地区，对火 的崇拜和祭祀非常普遍。的崇拜和祭祀非常普遍。 云南沪西县彝族在正月初云南沪西县彝族在正月初 一和六月二十四，由家庭一和六月二十四，由家庭 主妇选一块最肥的肉扔进主妇选一块最肥的肉扔进 燃烧的火塘，祈祷火神护燃烧的火

18、塘，祈祷火神护 佑平安。永仁县彝族在正佑平安。永仁县彝族在正 月初二或初三奉行月初二或初三奉行 祭火，称做开“火神祭火，称做开“火神 会”。凉山彝族把火塘看作是火神会”。凉山彝族把火塘看作是火神 居住居住 的神圣之地，严禁触踏或跨越。彝族最隆的神圣之地，严禁触踏或跨越。彝族最隆 重的节日重的节日 火把节，更是全族人民的盛典。火把节，更是全族人民的盛典。 彝 族 火 把 节 彝 族 火 把 节 火把节多在农历六月二火把节多在农历六月二 十四或二十五日举行，十四或二十五日举行， 节期三天。火把节的由来，传说节期三天。火把节的由来，传说 很多，其本很多，其本 源当与火的自然崇拜有最直接的关系。祭神源

19、当与火的自然崇拜有最直接的关系。祭神 祭田、祈求丰年、送崇驱邪是节日的不衰主题，祭田、祈求丰年、送崇驱邪是节日的不衰主题， 节期，节期， 家家户户点火把，照遍屋内外所有角家家户户点火把，照遍屋内外所有角 落。夜晚，全村的落。夜晚，全村的 火把行列从村头照到田野。火把行列从村头照到田野。 之后，人们围着熊熊燃烧的之后，人们围着熊熊燃烧的 火堆，尽情歌舞，火堆，尽情歌舞， 巍山的“打歌”，弥勒、宜良的“阿巍山的“打歌”，弥勒、宜良的“阿 细跳细跳 月”，楚雄的“打跳”，路南的“大三弦”，月”，楚雄的“打跳”，路南的“大三弦”， 红河红河 的“罗作舞”，凉山的“朵洛荷”等欢的“罗作舞”，凉山的“朵洛荷”等欢 快的集体舞在这快的集体舞在这 天都会大展风采。天都会大展风采。