《中国文化概论（第三版）》课件·第七章·第三节.ppt

1、复疾击其不意复疾击其不意都闪烁着理性都闪烁着理性、科学的科学的光辉光辉，与现代科学理论的基本精神上有着与现代科学理论的基本精神上有着深刻的的渊源关系和显著的一致性深刻的的渊源关系和显著的一致性，在今在今天的军事战争天的军事战争、政治角逐政治角逐、商业竞争以及商业竞争以及人生诸活动中都有极高的指导价值和启发意义。人生诸活动中都有极高的指导价值和启发意义。中国古代兵家思想中的谋略和战法中国古代兵家思想中的谋略和战法思想思想，揭示了许多具有普遍性意义的规揭示了许多具有普遍性意义的规律和原则律和原则，至今仍是人们立身行事的指至今仍是人们立身行事的指导思想和生活方式导思想和生活方式，许多名言至今脍炙许多

2、名言至今脍炙人口人口，如熟知的知彼知己如熟知的知彼知己，百战不殆；百战不殆；知天知地知天知地，胜乃可全胜乃可全；居安思危居安思危，有备无有备无患患；先计后战先计后战，远交近攻远交近攻；攻其无备攻其无备，出出其不意其不意；避实击虚避实击虚，以众击寡以众击寡；兵贵胜不兵贵胜不贵久贵久，兵贵神速兵贵神速；兵贵其和兵贵其和，和则一心和则一心，三军一人胜；三军可夺气三军一人胜；三军可夺气，将军可夺将军可夺心心；密察敌之机密察敌之机，而速乘其利而速乘其利，复复兵家文化概说兵家文化概说兵家文化概说兵家文化概说成吉思汗成吉思汗当代画家张义潜作品当代画家张义潜作品孙子兵法孙子兵法成书于春秋末期，作者孙武是齐国人

3、，约与孔子同时，成书于春秋末期，作者孙武是齐国人，约与孔子同时，生于武学世家，兵学熏陶深厚，兵法研究深入。曾为避祸逃至吴国，在楚生于武学世家，兵学熏陶深厚，兵法研究深入。曾为避祸逃至吴国，在楚国亡臣伍子胥的引荐下，携兵法国亡臣伍子胥的引荐下，携兵法13篇见吴王篇见吴王阖闾，深得吴王赏识，被拜为将军。在其辅阖闾，深得吴王赏识，被拜为将军。在其辅佐下，吴国九年间兴利除弊，励精图治，五佐下，吴国九年间兴利除弊，励精图治，五战入郢，终破强楚。据传，他因不满吴王入战入郢，终破强楚。据传，他因不满吴王入郢后的言行，恐大志难图，故归隐山林，以郢后的言行，恐大志难图，故归隐山林，以得善终。得善终。孙子兵法孙子

4、兵法是中国古代军事著作的杰出代表，是是中国古代军事著作的杰出代表，是中华民族优秀传统文化的精萃部分。它内容博大精中华民族优秀传统文化的精萃部分。它内容博大精深，共计深，共计13篇篇，影响深远影响深远，被古今中外各层次人士被古今中外各层次人士奉为奉为“兵学圣典兵学圣典”。即使在。即使在21世纪的今天，仍然熠熠世纪的今天，仍然熠熠生辉，泽被四方，被军事家奉为圭臬，是政治家、生辉，泽被四方，被军事家奉为圭臬，是政治家、外交家、企业商家的智囊。外交家、企业商家的智囊。孙武孙武孙武孙武孙子兵法孙子兵法孙子兵法孙子兵法孙子像及孙子像及孙子像及孙子像及孙子兵法孙子兵法孙子兵法孙子兵法书影书影书影书影三、兵家

5、文化理想人格的灵魂是求之于己的三、兵家文化理想人格的灵魂是求之于己的三、兵家文化理想人格的灵魂是求之于己的三、兵家文化理想人格的灵魂是求之于己的生活理念生活理念生活理念生活理念兵家认为成功基于不断的自我完善，不求侥兵家认为成功基于不断的自我完善，不求侥幸取胜，善战而立于不败之地，求之于势，不责幸取胜，善战而立于不败之地，求之于势，不责于人。于人。四、积极进取的心态四、积极进取的心态四、积极进取的心态四、积极进取的心态做到未雨绸缪，主动于人先，善于造势与完做到未雨绸缪，主动于人先，善于造势与完善自我，争取主动。善自我，争取主动。兵家文化的理想人格可概兵家文化的理想人格可概括为括为：智慧人生智慧人

6、生、道德人生道德人生、求求之于己之于己、积极进取四个方面积极进取四个方面。兵家追求将丰富的知识积累和人生阅历内兵家追求将丰富的知识积累和人生阅历内化为智慧，以不战而胜作为战争的最高境界，以超凡化为智慧，以不战而胜作为战争的最高境界，以超凡的理性、慈悲的人性，自我完善，自我掌控，积极进的理性、慈悲的人性，自我完善，自我掌控，积极进取，以良好的心态、丰厚的积累，创造条件，创造机取，以良好的心态、丰厚的积累，创造条件，创造机会，争取主动，运筹帷幄，谋求成功。会，争取主动，运筹帷幄，谋求成功。兵家理想人格兵家理想人格兵家理想人格兵家理想人格清代皮质包铜头盔清代皮质包铜头盔清代皮质包铜头盔清代皮质包铜头盔