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类型《河中石兽》课堂课件部编版1.ppt

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:4786048
  • 上传时间:2023-01-10
  • 格式:PPT
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    关 键  词:
    河中石兽 河中 课堂 课件 部编版
    资源描述:

    1、 河中石兽河中石兽第第1 1课时课时 第第2 2课时课时新课导入新课导入冬夜读书示子聿冬夜读书示子聿陆陆 游游古人学问无遗力,少壮工夫老始成。古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。第第1 1课时课时 这首诗中,诗人一方面强调了做学问要坚这首诗中,诗人一方面强调了做学问要坚持不懈,持不懈,“少壮工夫老始成少壮工夫老始成”;另一方面,特;另一方面,特别强调了做学问不能只满足于字面上的明白,别强调了做学问不能只满足于字面上的明白,还要躬行实践,在实践中加深理解,只有这样,还要躬行实践,在实践中加深理解,只有这样,才能把书本上的知识变成自己的本

    2、领。才能把书本上的知识变成自己的本领。作者简介作者简介 纪昀(纪昀(ynyn)(1724180517241805),字晓),字晓岚,直隶献县(今属河北)人,清代学者、岚,直隶献县(今属河北)人,清代学者、文学家。曾任文学家。曾任四库全书四库全书总纂官,编定总纂官,编定四库全书总目提要四库全书总目提要,在目录学上贡献,在目录学上贡献很大。著有文言笔记小说集很大。著有文言笔记小说集阅微草堂笔阅微草堂笔记记等。等。作品简介作品简介阅微草堂笔记阅微草堂笔记 阅微草堂笔记阅微草堂笔记是清代纪昀所作的短是清代纪昀所作的短篇志怪小说集。全书主要记述狐鬼怪谈、奇篇志怪小说集。全书主要记述狐鬼怪谈、奇闻逸事,意

    3、在劝善惩恶,虽然不乏因果报应闻逸事,意在劝善惩恶,虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,也折射出封建的说教,但是通过种种描写,也折射出封建社会晚期的腐朽和黑暗。社会晚期的腐朽和黑暗。阅微草堂笔记阅微草堂笔记在清代笔记小说中独树一帜,成为能够与在清代笔记小说中独树一帜,成为能够与聊聊斋志异斋志异相媲美的作品,人们把这两部作品誉相媲美的作品,人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的为清代笔记小说中的“双璧双璧”。初读课文初读课文 结合课下注释和工具书,将生字拼音批结合课下注释和工具书,将生字拼音批注在课文中。注在课文中。自由放声朗读,读准字音,自己读给自自由放声朗读,读准字音,自己读给自己听。己听

    4、。四人一小组,三人分段轮读课文,一人四人一小组,三人分段轮读课文,一人听读点评。听读点评。1989年,东岸铁牛由河滩下挖出,铁牛和铁人排列整齐,还在原址。请同学们自由练读,要求读得声音响亮,字正腔圆。系浮桥所必需的锚碇系统。老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定,也表现出老河兵的自信。注意一定要从实际出发,综合考虑各方面的因素,考虑不同事物的特殊规律,做出正确的判断。一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说:“你们这些人不能探求事物的道理。关于如何寻找石兽,从事情的结局来看,寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。在打捞石兽这件事上,寺僧显得考虑不周,一会儿原地打捞,一会儿又去下流

    5、打捞,代表的是不经深思熟虑而盲目行动的态度。棹数小舟名词用作动词,划(船)课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水。被动句:岂能为暴涨携之去(为,表被动,可译为“被”)注意一定要从实际出发,综合考虑各方面的因素,考虑不同事物的特殊规律,做出正确的判断。许多自然现象的发生都有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,不能仅仅根据自己的一知半解做出推想,而要注意理论联系实际,根据实践情况做出判断。老河兵:既有理论又有实践,准确把握了三者的性质及相互关系。告诉我们不能片面地看待事物,而要注意理论联系实际;注意人物角色的不同,不同的人物说话时的神态等不

    6、同,其语气、语调也不相同。老河兵有丰富的实践经验,综合考虑了各方面的因素,因此能提出正确的看法。这首诗中,诗人一方面强调了做学问要坚持不懈,“少壮工夫老始成”;如何看待寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象呢?请同学们结合课文内容,四人一小组交流一下自己的想法。转转不已,遂反溯流逆上矣沧州南部的一座寺庙靠近河岸,寺院的外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了河中。沧州南沧州南/一寺一寺/临河干临河干,山门山门/圮于河圮于河,二二石兽石兽/并沉焉。阅并沉焉。阅/十余岁十余岁,僧僧/募金重修募金重修,求求/二石兽于水中二石兽于水中,竟不可得,以为竟不可得,以为/顺流下矣。顺流下矣。棹棹/数小舟数小舟

    7、,曳曳/铁钯铁钯,寻十余里无迹。寻十余里无迹。一讲学家一讲学家/设帐设帐/寺中寺中,闻之闻之/笑曰:笑曰:“尔辈尔辈/不能究物理。是不能究物理。是/非木杮非木杮,岂能为岂能为/暴暴涨携之去?乃石性坚重涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮沙性松浮,湮于沙上湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?不亦颠乎?”众服众服为确论。为确论。一老河兵一老河兵/闻之,又笑曰:闻之,又笑曰:“凡凡/河中失河中失石,当石,当/求之于上流。盖求之于上流。盖/石性坚重,石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于/石下迎水处石下迎水处/啮沙啮沙/为坎穴。渐激渐

    8、深,至为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必石之半,石必/倒掷坎穴中。如是倒掷坎穴中。如是/再啮,石再啮,石又再转。转转不已,遂又再转。转转不已,遂/反溯流逆上矣。求反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如如其言,果得于其言,果得于/数里外。数里外。然则然则/天下之事,但知其一,不知其二者天下之事,但知其一,不知其二者/多多矣,可据理矣,可据理/臆断欤?臆断欤?请同学们自由练读,要求读得声音响亮,请同学们自由练读,要求读得声音响亮,字正腔圆。字正腔圆。疏通文意疏通文意 方法指导方法指导 古文多是单音节词,可利用现代汉语古文多是单音节词,可利用现代汉语的

    9、双音节词来解释古文中的单音节词。如:的双音节词来解释古文中的单音节词。如:“物理物理”指事物的道理、规律。指事物的道理、规律。成语中保留了较多的古汉语的特点。成语中保留了较多的古汉语的特点。古文中的一些字的含义在成语里还有留存,古文中的一些字的含义在成语里还有留存,可以借助成语来推敲古文中相对应字的含可以借助成语来推敲古文中相对应字的含义。如:义。如:“一老河兵闻之一老河兵闻之”与成语与成语“闻所闻所未闻未闻”“”“闻鸡起舞闻鸡起舞”中的中的“闻闻”都是都是“听听到到”的意思。的意思。疑难词疑难词二石兽二石兽并并沉焉(并:一起)沉焉(并:一起)阅阅十余岁(阅:经过,经历)十余岁(阅:经过,经历

    10、)曳曳铁钯(曳:拖)铁钯(曳:拖)尔辈不能尔辈不能究究物理(究:研究、探求)物理(究:研究、探求)是是非木杮(是:代词,这)非木杮(是:代词,这)湮湮于沙上(湮:埋没)于沙上(湮:埋没)盖盖石性坚重(盖:因为,原因是)石性坚重(盖:因为,原因是)但但知其一(但:仅,只)知其一(但:仅,只)疑难句疑难句 阅十余岁,僧募金重修,求二石兽阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。于水中,竟不可得,以为顺流下矣。译文:过了十多年,僧人募集钱款重译文:过了十多年,僧人募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,最后没修寺庙,并在河中寻找两个石兽,最后没能找到能找到,(寺僧)认为它们顺流而

    11、下了。(寺僧)认为它们顺流而下了。疑难句疑难句 尔辈不能究物理。尔辈不能究物理。译文:你们这些人不能探求事物的道理。译文:你们这些人不能探求事物的道理。必于石下迎水处啮沙为坎穴。必于石下迎水处啮沙为坎穴。译文:一定会将石头底下迎着水流的地译文:一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。方冲刷成坑穴。顺流而下寻找它们,难道不荒唐吗?”大家很信服,认为这是正确的言论。注意一定要从实际出发,综合考虑各方面的因素,考虑不同事物的特殊规律,做出正确的判断。他认为石头埋在沙里只能越埋越深,应在原地沙下寻找。山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口,蒲津渡浮桥在历史上很有名气。故事是如何发展变化的?课文可以分为几个

    12、部分?转转不已,遂反溯流逆上矣许多自然现象的发生都有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,不能仅仅根据自己的一知半解做出推想,而要注意理论联系实际,根据实践情况做出判断。在打捞石兽这件事上,寺僧显得考虑不周,一会儿原地打捞,一会儿又去下流打捞,代表的是不经深思熟虑而盲目行动的态度。老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定,也表现出老河兵的自信。尔辈不能究物理(究:研究、探求)如是/再啮,石又再转。岂能为暴涨携之去(介词,被)如反问句的感情更强烈。因为石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,(但)水流的反冲力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴,(石下

    13、的沙坑)越冲越深,延伸到石头(底面)一半时,石头一定会栽倒在坑穴里。顺流而下寻找它们,难道不荒唐吗?”大家很信服,认为这是正确的言论。唯有老河兵能综合考虑各方面因素,得出符合实际的结论,代表的是实事求是的态度。山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口,蒲津渡浮桥在历史上很有名气。众服为确论(动词,认为)但知其一(古义:只。注意人物角色的不同,不同的人物说话时的神态等不同,其语气、语调也不相同。寺僧:只考虑了流水,没有考虑石兽和泥沙的关系。被动句:岂能为暴涨携之去(为,表被动,可译为“被”)疑难句疑难句 然则天下之事,但知其一,不知其二然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?者多矣,可据理

    14、臆断欤?译文:那么天下的事,只了解其一,不译文:那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某一个道理就主观地判断呢?某一个道理就主观地判断呢?译译 文文 沧州南部的一座寺庙靠近河岸,寺院的沧州南部的一座寺庙靠近河岸,寺院的外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了河中。过了十多年,僧人募集钱款重修入了河中。过了十多年,僧人募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,最后没能找寺庙,并在河中寻找两个石兽,最后没能找到,(寺僧)认为它们顺流而下了。(于是)到,(寺僧)认为它们顺流而下了。(于是)划着几只

    15、小船,拖着铁钯,(向下游)找了划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)找了十多里,没找到(它们的)踪迹。十多里,没找到(它们的)踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说:件事笑着说:“你们这些人不能探求事物的你们这些人不能探求事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被大水道理。这(石兽)不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的特点是又硬又重,河沙的特带走呢?石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,(石兽)埋在沙里,越沉越点是又松又轻,(石兽)埋在沙里,越沉越深罢了。顺流而下寻找它们,难道不荒唐深罢了。顺流而下寻找它们,难道不荒唐吗?吗?”大家很信服,认为这是

    16、正确的言论。大家很信服,认为这是正确的言论。一位老河兵听了这话,也笑着说:一位老河兵听了这话,也笑着说:“凡是落凡是落入河中的石头,应当从上游寻找它们。因为石头入河中的石头,应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,(但)水流的反冲力,一定会将不能冲走石头,(但)水流的反冲力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴,(石下的石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴,(石下的沙坑)越冲越深,延伸到石头(底面)一半时,沙坑)越冲越深,延伸到石头(底面)一半时,石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷,石头一定会栽倒在坑穴里

    17、。照这样再次冲刷,石头又会再次(向前)翻转。不停地翻转,于石头又会再次(向前)翻转。不停地翻转,于是(石头)反而逆流而上了。到下游寻找石头,是(石头)反而逆流而上了。到下游寻找石头,固然荒唐;在原地寻找它们,不是更荒唐吗?固然荒唐;在原地寻找它们,不是更荒唐吗?”(人们)依照他的说法(去做),果然在(上(人们)依照他的说法(去做),果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。那么天下的事,游)几里开外找到了(石兽)。那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某一个道理就主观地判断呢?能(只)根据某一个道理就主观地判断呢?课文朗读课文朗读

    18、朗读指导朗读指导 文言文中虚词能传情达意,读的时候要文言文中虚词能传情达意,读的时候要注意不同虚词在不同语句中所表达的情感。如注意不同虚词在不同语句中所表达的情感。如本文最后一句中的本文最后一句中的“矣矣”表示感叹,表示感叹,“欤欤”表表示疑问、感叹、反诘等语气。示疑问、感叹、反诘等语气。要抓住文言文中的句式特点,不同的句要抓住文言文中的句式特点,不同的句式有着不同的语气、语调。如反问句的感情更式有着不同的语气、语调。如反问句的感情更强烈。强烈。注意人物角色的不同,不同的人物说话注意人物角色的不同,不同的人物说话时的神态等不同,其语气、语调也不相同。如时的神态等不同,其语气、语调也不相同。如文

    19、中讲学家和老河兵都文中讲学家和老河兵都“笑笑”,但两者的,但两者的“笑笑”却不同。讲学家的却不同。讲学家的“笑笑”包含了讲学家对寺僧包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信,刻画出讲学家自恃博才的心的嘲讽和一种自信,刻画出讲学家自恃博才的心态。老河兵的态。老河兵的“笑笑”流露出了老河兵对讲学家自流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定,也表现出老河兵的自信。恃博才的一种否定,也表现出老河兵的自信。背诵课文背诵课文 请同学们按照人物的出场顺序,用请同学们按照人物的出场顺序,用不同的语调逐段吟咏课文,直到全文熟不同的语调逐段吟咏课文,直到全文熟读成诵。读成诵。积累词句积累词句古今异义古今异义阅阅十余岁(

    20、古义:经过,经历。十余岁(古义:经过,经历。今义:阅读。)今义:阅读。)求求二石兽于水中(古义:寻找。二石兽于水中(古义:寻找。今义:请求,要求。)今义:请求,要求。)尔辈不能究尔辈不能究物理物理(古义:事物的道理、规律。(古义:事物的道理、规律。今义:今义:物理学。)物理学。)是是非木杮(古义:代词,这。非木杮(古义:代词,这。今义:判断动词,是。)今义:判断动词,是。)但但知其一(古义:只。知其一(古义:只。今义:表转折,但是,却。)今义:表转折,但是,却。)一词多义一词多义岂能岂能为为暴涨携之去(介词,被)暴涨携之去(介词,被)必于石下迎水处啮沙必于石下迎水处啮沙为为坎穴(动词,成为)坎

    21、穴(动词,成为)众服众服为为确论(动词,认为)确论(动词,认为)其反激其反激之之力(结构助词,的)力(结构助词,的)闻闻之之笑曰(代词,这件事)笑曰(代词,这件事)为为 之之词类活用词类活用棹棹数小舟名词用作动词,划(船)数小舟名词用作动词,划(船)特殊句式特殊句式 被动句被动句:岂能为暴涨携之去(:岂能为暴涨携之去(为为,表被动,可译为表被动,可译为“被被”)倒装句倒装句:当求之于上流(状语后置,正常:当求之于上流(状语后置,正常语序应为语序应为“当于上流求之当于上流求之”)省略句省略句:如其言,果得于数里外(:如其言,果得于数里外(“得得”后面省略宾语后面省略宾语“之之”)第第2 2课时课

    22、时请同学们试着用一句话概述这个故事。请同学们试着用一句话概述这个故事。河中石兽河中石兽讲的是人们寻找十多讲的是人们寻找十多年前沉入河中的石兽的故事。年前沉入河中的石兽的故事。概述故事概述故事第第2 2课时课时 故事是如何发展变化的?课文可以分为故事是如何发展变化的?课文可以分为几个部分?几个部分?第一部分(第第一部分(第1 1段):写石兽落水十余年段):写石兽落水十余年后,寺僧们在原地和下游打捞却一无所获。后,寺僧们在原地和下游打捞却一无所获。理清情节理清情节那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某一个道理就主观地判断呢?故事是如何发展变化的?课文可以分为几个部分?

    23、注意一定要从实际出发,综合考虑各方面的因素,考虑不同事物的特殊规律,做出正确的判断。在打捞石兽这件事上,寺僧显得考虑不周,一会儿原地打捞,一会儿又去下流打捞,代表的是不经深思熟虑而盲目行动的态度。注意人物角色的不同,不同的人物说话时的神态等不同,其语气、语调也不相同。告诉我们不能片面地看待事物,而要注意理论联系实际;“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。必于石下迎水处啮沙为坎穴。沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于/石下迎水处/啮沙/为坎穴。第一部分(第1段):写石兽落水十余年后,寺僧们在原地和下游打捞却一无所获。沧州南部的一座寺庙靠近河岸,寺院的外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了河中。

    24、讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧但知其一(古义:只。四人一小组,三人分段轮读课文,一人听读点评。如何看待寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象呢?请同学们结合课文内容,四人一小组交流一下自己的想法。转转不已,遂反溯流逆上矣求二石兽于水中(古义:寻找。寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观判断的错误。请同学们自由练读,要求读得声音响亮,字正腔圆。寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观判断的错误。省略句:如其言,果得于数里外(“得”后面省略宾语“之”)沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。第二部分(第第二部分(第2 2段):写讲学家的分析。段):写讲学家的分析。他认为石头埋在沙里只能越埋越深,应在原他认为石头埋在沙里

    25、只能越埋越深,应在原地沙下寻找。地沙下寻找。第三部分(第第三部分(第3 3段):写老河兵的分析。段):写老河兵的分析。他认为应当在上游寻找,人们按照他的话果他认为应当在上游寻找,人们按照他的话果然找到了石兽。然找到了石兽。评说人物评说人物 在这个寻找石兽的故事中,出现了几个在这个寻找石兽的故事中,出现了几个不同的人物,他们提出的寻找石兽的方法也不同的人物,他们提出的寻找石兽的方法也全然不同,请同学们深入文本分析一下,看全然不同,请同学们深入文本分析一下,看看他们的方法孰对孰错?为什么?看他们的方法孰对孰错?为什么?对于寻找石兽,人们提出了几种方法?对于寻找石兽,人们提出了几种方法?理由和结果分

    26、别是怎样的?请同学们根据课理由和结果分别是怎样的?请同学们根据课文内容填写下面的表格。文内容填写下面的表格。寻找方法寻找方法人物人物寻找的地点寻找的地点理由理由结果结果理解内容理解内容寻找方法寻找方法人物人物寻找的地点寻找的地点理由理由结果结果第一种第一种寺僧寺僧原地水中原地水中不可得不可得第二种第二种寺僧寺僧下游下游以为顺流下矣以为顺流下矣无迹无迹第三种第三种讲学家讲学家原地沙下原地沙下石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳渐沉渐深耳失败失败第四种第四种老河兵老河兵上流上流石性坚重,沙性松浮,水不能石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下冲石,其反

    27、激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣已,遂反溯流逆上矣果得于果得于数里外数里外 为什么老河兵的方法是对的?请同学们四人一小为什么老河兵的方法是对的?请同学们四人一小组讨论一下。组讨论一下。寺僧:只考虑了流水,没有考虑石兽和泥沙的关系。寺僧:只考虑了流水,没有考虑石兽和泥沙的关系。讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水。讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水。老河兵:既有理论又有实践,准确把握了三者的性老河兵:既有理论又有实践,准确

    28、把握了三者的性质及相互关系。质及相互关系。评说人物评说人物 如何看待寺僧、讲学家、老河兵这三如何看待寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象呢?请同学们结合课文内容,个人物形象呢?请同学们结合课文内容,四人一小组交流一下自己的想法。四人一小组交流一下自己的想法。在打捞石兽这件事上,寺僧显得考虑不周,在打捞石兽这件事上,寺僧显得考虑不周,一会儿原地打捞,一会儿又去下流打捞,代表的一会儿原地打捞,一会儿又去下流打捞,代表的是不经深思熟虑而盲目行动的态度。讲学家空谈是不经深思熟虑而盲目行动的态度。讲学家空谈事理,不切合实际,代表的正是事理,不切合实际,代表的正是“据理臆断据理臆断”的的态度。唯有老河兵能综

    29、合考虑各方面因素,得出态度。唯有老河兵能综合考虑各方面因素,得出符合实际的结论,代表的是实事求是的态度。符合实际的结论,代表的是实事求是的态度。拓展延伸拓展延伸 关于如何寻找石兽,从事情的结局来看,关于如何寻找石兽,从事情的结局来看,寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理?出了怎样的道理?寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观判断的错误。老河兵有丰富的实践经验,判断的错误。老河兵有丰富的实践经验,综合考虑了各方面的因素,因此能提出正综合考虑了各方面的因素,因此能提出正确的看法。由此可知,实践出真知,实践确的看法。

    30、由此可知,实践出真知,实践是检验真理的唯一标准。是检验真理的唯一标准。课文阐述的事理对我们平时的生活、学习课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?有什么启示?许多自然现象的发生都有着复杂的原因,许多自然现象的发生都有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,不能仅仅根据我们不能只知其一,不知其二,不能仅仅根据自己的一知半解做出推想,而要注意理论联系自己的一知半解做出推想,而要注意理论联系实际,根据实践情况做出判断。实际,根据实践情况做出判断。阅读下面这则资料,谈谈你的看法。阅读下面这则资料,谈谈你的看法。山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口,蒲山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口,蒲津渡浮桥在

    31、历史上很有名气。唐代开元年间,津渡浮桥在历史上很有名气。唐代开元年间,唐玄宗下令把竹索浮桥改建成铁索浮桥,并在唐玄宗下令把竹索浮桥改建成铁索浮桥,并在渡口两岸各铸造了四尊铁牛(平均每尊重约渡口两岸各铸造了四尊铁牛(平均每尊重约吨)、四个铁人、两座铁山等,组成了拴吨)、四个铁人、两座铁山等,组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道,系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道,铁牛等没入水中,埋在地下。铁牛等没入水中,埋在地下。19891989年,东岸年,东岸铁牛由河滩下挖出,铁牛和铁人排列整齐,铁牛由河滩下挖出,铁牛和铁人排列整齐,还在原址。还在原址。对于书上的知识和古人的经验,我们不对于书上的知

    32、识和古人的经验,我们不能不加思索就接受,要独立思考,善于质疑能不加思索就接受,要独立思考,善于质疑思辨,提出切合实际的看法。注意一定要从思辨,提出切合实际的看法。注意一定要从实际出发,综合考虑各方面的因素,考虑不实际出发,综合考虑各方面的因素,考虑不同事物的特殊规律,做出正确的判断。同事物的特殊规律,做出正确的判断。你还知道哪些你还知道哪些“但知其一,不知其二但知其一,不知其二”却主观臆断,以致犯下错误或闹出笑话的事却主观臆断,以致犯下错误或闹出笑话的事例?与同学交流。例?与同学交流。刻舟求剑、守株待兔、掩耳盗铃等。刻舟求剑、守株待兔、掩耳盗铃等。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。纸上得来终觉

    33、浅,绝知此事要躬行。”关于实践出真知的名言你还能说出几句呢?关于实践出真知的名言你还能说出几句呢?百闻不如一见。百闻不如一见。汉书汉书赵充国传赵充国传一切真知都是从直接经验发源的。一切真知都是从直接经验发源的。毛泽东毛泽东经验是永久的老师。经验是永久的老师。歌德歌德实践是思想的真理。实践是思想的真理。车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基课堂总结课堂总结 这篇课文围绕寻找河中石兽这一线索,这篇课文围绕寻找河中石兽这一线索,展开戏剧性的情节,通过寺僧、讲学家、老展开戏剧性的情节,通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述,寓理于河兵对寻找石兽的不同见解的叙述,寓理于事。作者的兴趣所在,不是渲染寻找

    34、石兽的事。作者的兴趣所在,不是渲染寻找石兽的神奇过程,而是引出最后的深层思考。课文神奇过程,而是引出最后的深层思考。课文的嘲讽和一种自信,刻画出讲学家自恃博才的心态。棹数小舟名词用作动词,划(船)寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观判断的错误。今义:判断动词,是。老河兵:既有理论又有实践,准确把握了三者的性质及相互关系。注意一定要从实际出发,综合考虑各方面的因素,考虑不同事物的特殊规律,做出正确的判断。如文中讲学家和老河兵都“笑”,但两者的“笑”却不同。棹数小舟名词用作动词,划(船)注意一定要从实际出发,综合考虑各方面的因素,考虑不同事物的特殊规律,做出正确的判断。是非木杮(古义:代词,这。注意一

    35、定要从实际出发,综合考虑各方面的因素,考虑不同事物的特殊规律,做出正确的判断。古文中的一些字的含义在成语里还有留存,沧州南部的一座寺庙靠近河岸,寺院的外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了河中。阅微草堂笔记是清代纪昀所作的短篇志怪小说集。阅十余岁(古义:经过,经历。寺僧:只考虑了流水,没有考虑石兽和泥沙的关系。尔辈不能究物理(究:研究、探求)求二石兽于水中(古义:寻找。老河兵有丰富的实践经验,综合考虑了各方面的因素,因此能提出正确的看法。为什么老河兵的方法是对的?请同学们四人一小组讨论一下。讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水。如何看待寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象呢?请同学们结合课文内容,四人一小组交流一下自己的想法。告诉我们不能片面地看待事物,而要注意理告诉我们不能片面地看待事物,而要注意理论联系实际;更不能主观判断,而应当遵循论联系实际;更不能主观判断,而应当遵循事物的客观规律办事。事物的客观规律办事。课后作业课后作业 课外阅读纪昀的课外阅读纪昀的阅微草堂笔记阅微草堂笔记,并,并组织一场阅读报告会。组织一场阅读报告会。板书设计板书设计河中石兽河中石兽寺僧寺僧求之下流求之下流无迹无迹讲学家讲学家求之地中求之地中失败失败老河兵老河兵求之上游求之上游成功成功实践出真知实践出真知

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