短文两篇·陋室铭·爱莲说教学课件及作业课件完整版(最新七下人教版).ppt

1、刘禹锡刘禹锡一、导入 刘禹锡的陋室铭如今早已成了家喻户晓的名文，但其实这篇名文却是被气出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想

2、这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了陋室铭。今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡（，作者刘禹锡（772842），），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见

3、他被贬而来，便多方刁难。半年时间连州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。作品、作者简介：作品、作者简介：德馨鸿儒苔痕案牍xnhng rtid给下列红色的字注音陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往，往来无来无白丁白丁。可以。可以调调素琴

4、，阅金经。无素琴，阅金经。无丝丝竹竹之之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。南阳诸葛庐，形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：何陋之有何陋之有？出名出名、闻名闻名 只只 大学问家大学问家 没有什么学问的人没有什么学问的人 使使扰乱扰乱 有什么简陋的呢有什么简陋的呢灵异的（水）灵异的（水）这这 香气，指（品德）高尚香气，指（品德）高尚弹弹 指（嘈杂的）音乐声指（嘈杂的）音乐声 使使劳累劳累 山不在于高，有了仙人就著山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于名了。水不在于深，有了蛟深，有了蛟龙就灵异了。龙就灵异了。这是简陋的屋子，这是简陋的屋子，只要我有只要我有美好美好 的品德（也就

5、不感到简的品德（也就不感到简陋了）陋了）苔藓的痕迹蔓延上台阶，苔藓的痕迹蔓延上台阶，野野草的颜色映入帷帘草的颜色映入帷帘显得青葱。显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的学者，往来的，没有无知的贫民。的贫民。可以弹弹朴素的古琴，看看佛可以弹弹朴素的古琴，看看佛经。经。没有奏乐的闹声来扰乱（我的）没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府的文耳朵，没有官府的文件来劳累件来劳累（我的）身体。（我的）身体。南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云的玄亭。子云的玄亭。孔子说：有什么孔子说：有什么简陋呢？简陋呢？师生互动 1、这篇课文在语言

6、文字上有何特点？、这篇课文在语言文字上有何特点？押韵押韵。2、文章是如何引出陋室的？陋室文章是如何引出陋室的？陋室,陋陋室，陋在何处？室，陋在何处？设喻引题山水仙龙喻陋室德馨 空间小、景致少、人来少、摆设少:文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。3、陋室，陋室，真的陋吗？、陋室，陋室，真的陋吗？那么，本文从哪几个方面来那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。章的语言加以分析。（换角（换角度想度想 ：思维角度：主人、

7、环：思维角度：主人、环境、客人、生活。）境、客人、生活。）人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅 “苔痕上阶绿，草色入帘苔痕上阶绿，草色入帘青青”-景色之雅：可知景色之雅：可知“陋陋室室”环境恬静、雅致，令人环境恬静、雅致，令人赏心悦目。赏心悦目。“谈笑有鸿儒，往来无白谈笑有鸿儒，往来无白丁丁”-交往之雅：可见纵交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。情畅怀、谈笑风生的情状。“可以调素琴，阅金经。无丝竹可以调素琴，阅金经。无丝竹之劳之劳形形”-情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。的情致。陋室

8、铭陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）交往高雅（友）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”-运用类比，引古贤之名定证运用类比，引古贤之名定证“陋室陋室”，意在以古代名贤自，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。的志趣和抱负。斯是陋室斯是陋室,唯吾德馨唯吾德馨5、文中哪句话提挈全篇大意、文中哪句话提挈全篇大意?6、文章题目为、文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说文中又说“何陋之有何陋之有”，这，这些矛盾吗？些矛盾吗？不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房为房屋的形陋，尾句的屋的形陋，尾句的“陋陋”为为“

9、鄙俗鄙俗”之义，指屋中主人之义，指屋中主人的的“德馨德馨”，不鄙俗。，不鄙俗。7、结尾引用孔子的话有何作用？、结尾引用孔子的话有何作用？总结全文，说明陋室不陋。作者以古代明总结全文，说明陋室不陋。作者以古代明贤自喻，表现高雅志趣。贤自喻，表现高雅志趣。讨论 作者写陋室有何用意？仅仅作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状是为了告诉我们：陋室的状况吗？况吗？“托物言志托物言志”是指通过描写是指通过描写客观事物，寄托、传达作者客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。的某种感情、抱负和志趣。谈谈你对刘禹锡的人生态度谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。和生活情趣的看法。称颂的是称

10、颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。安贫乐道）是高尚的。批评的是批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（养自己的意志（-周恩来在人群嘈杂的周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存直不能生存。陋室铭陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题交往高雅（友）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不

11、在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说：心里说：“混张文凭！混张文凭！”你觉得下面的你觉得下面的学生铭学生铭反映的是何种学习反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？态度？你对这样的学生是如何看待的？练习1.1.下列句子停顿标错的一项是（下列句子停顿标错的一项是（）A、山、山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。则名。B、谈笑、谈

12、笑/有鸿儒，往来无有鸿儒，往来无/白丁。白丁。C、斯是、斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。D、无、无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳形案牍之劳形。练习2.下列分析最正确的一项是（下列分析最正确的一项是（）A、陋室铭陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。室不陋，身居陋室，乐在其中。B、陋室铭陋室铭，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。室的思想感情。C、陋室铭陋室铭，运用托物言志的写法，通过赞美，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫简陋的居室，表达作者不慕荣

13、利、不求闻达、安贫乐道的情操。乐道的情操。D、陋室铭陋室铭，通过和诸葛亮、杨子云的居室的，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。作业作业填空填空 1.1.点明主旨的句子点明主旨的句子_。2.2.写陋室环境的句子写陋室环境的句子_。3.3.与古代名贤自况的句子与古代名贤自况的句子_。解释加线的词解释加线的词 1.1.惟吾惟吾德馨德馨 2.2.无无案牍案牍之之劳劳形形 3.3.何何陋之有陋之有 4.4.无无丝竹丝竹之之乱乱耳耳 文章层次文章层次1.1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居点明主旨，陋室不在其陋，而在身居

14、陋室主人品德的高尚。陋室主人品德的高尚。2.2.写居室环境、交往人物和日常生活。写居室环境、交往人物和日常生活。3.3.总结全文，强调陋室不陋。总结全文，强调陋室不陋。文章主旨文章主旨 通过对陋室环境等的描写，表达作通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。写作特色写作特色1.托物言志：作者的志向放在对陋室的托物言志：作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。描写中表达出来。2.对偶。对偶。3.类比：类比：开头开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤自况美美丽丽纯纯洁洁的的爱爱情情爱莲说伟大、神圣、慈祥的母

15、亲伟大、神圣、慈祥的母亲莲花的花语莲花的花语是什么？是什么？晓出净慈寺送林子方 （宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头杨万里小池 采莲曲江南可采莲 莲叶何田田鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南爱莲说爱莲说 周敦颐周敦颐 作者及文体简介 作者，周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。给下列字词注音：敦 颐

16、蕃 淤濯 涟 蔓 亵逸 鲜 噫 予dnyfnyzhulinmnxiyxinyy爱爱 莲莲 说说 周敦颐周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明晋陶渊明独独爱菊。自李唐来，世人爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲盛爱牡丹。予独爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不染，染，濯濯清涟而不清涟而不妖妖，中通外直，中通外直，不不蔓不枝蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可，香远益清，亭亭净植，可远观而不可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。多多仅仅仅仅取消独立性取消独立性 却却洗洗 妖媚妖媚不生藤蔓，不长旁枝不生藤蔓，不长旁枝 玩弄玩弄 予予谓谓菊，花之隐逸菊，花之隐逸者也者也；牡；牡丹，花之富贵者也；

17、莲，花之君丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！子者也。噫！菊之爱菊之爱，陶后，陶后鲜鲜有有闻闻。莲之爱，。莲之爱，同予者何人同予者何人？牡丹之爱，牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。爱爱 莲莲 说说 周敦颐周敦颐认为认为 表判断、是表判断、是对于菊花的喜爱对于菊花的喜爱 听说听说 和我相同的有什么人和我相同的有什么人应该应该少少 水陆草木之花，水陆草木之花，可爱者可爱者甚蕃。甚蕃。水上、陆地上各种草木的花，可水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多爱的很多翻译课文 晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。晋朝的陶渊明独爱菊花，晋朝的陶渊明独爱菊花，自李唐来，世人盛爱牡丹。自李唐来，世人盛爱牡丹。从唐朝以来，

18、世间的人很爱牡丹。从唐朝以来，世间的人很爱牡丹。予独爱莲之出淤予独爱莲之出淤(y)泥而不染，泥而不染，我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽泥里长出来，却不沾染污秽 濯（濯（zhu）清涟（）清涟（lin）而不妖，）而不妖，在清水里洗涤过，但不显得妖艳在清水里洗涤过，但不显得妖艳 中通外直，不蔓（中通外直，不蔓（mn）不枝，）不枝，它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的枝节节的 香远益清，亭亭净植，香远益清，亭亭净植，香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上 可远观而不可亵

19、（可远观而不可亵（xi）玩焉。）玩焉。可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！予谓菊，花之隐逸者也；予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花是花中的隐士，我认为菊花是花中的隐士，牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹是花中的富贵人；牡丹是花中的富贵人；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，莲，花之君子者也。噫！菊之爱，莲花是花中的君子。唉！对于菊莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱花的喜爱 陶后鲜有闻。陶后鲜有闻。陶渊明以后就很少听到了。陶渊明以后就很少听到了。莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？对于莲花的爱对于莲花的爱,跟我一样的还有谁跟我一样的还有谁呢？呢？牡

20、丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。（至于）对牡丹的爱，当然人数（至于）对牡丹的爱，当然人数就多了！就多了！文中“之”字的几种用法：水陆草木之花 予独爱莲之出淤泥而不染 的的助词，用于主谓之间取消句子独助词，用于主谓之间取消句子独立性。立性。予谓菊，花之隐逸者也；予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。判断句判断句感知“爱莲”1、“我”爱莲花什么呢？（用课文中的话说说）“出淤泥而不染，不可亵玩焉。”2、具体说说莲花的可爱之处在哪里？莲莲环境：出淤泥而不染环境：出淤泥而不染习性：濯清涟而不妖习性：濯清涟而不妖体态：中通外直，不蔓不枝体态

21、：中通外直，不蔓不枝 亭亭净植亭亭净植气味：香远益清气味：香远益清气质：可远观而不可亵玩焉气质：可远观而不可亵玩焉不同流合污，洁身自好不同流合污，洁身自好庄重质朴庄重质朴 豁然大度，正直不豁然大度，正直不 苟苟美德传扬美德传扬 气节高尚，令人敬气节高尚，令人敬 重重君君子子思考 1、作者描写莲花时先写了什么？为什么这样写呢？这样写有什么好处？2、为什么作者在第一段连用两个“独”字？作者和陶渊明一样决不随波逐流；作者赞同他的决不随波逐流的态度，但不赞同他隐居避世，两个独字鲜明的阐述了各自的生活态度。思考思考1作者分别把菊花、牡丹比作什么？有什么作用？作者分别把菊花、牡丹比作什么？有什么作用？2

22、文章采用了哪些表达方式？作用是什么？请举例说明文章采用了哪些表达方式？作用是什么？请举例说明。菊花菊花隐逸者隐逸者牡丹牡丹富贵者富贵者衬托莲的形象衬托莲的形象记叙记叙引题，写世态炎凉引题，写世态炎凉描写描写突出莲的形象突出莲的形象议论议论赞赏莲的品质赞赏莲的品质抒情抒情贯穿全文，意在明志贯穿全文，意在明志写菊花、牡丹的用意写菊花、牡丹的用意隐逸者隐逸者富贵者富贵者君子君子（正衬）（正衬）（反衬）（反衬）逃避现实逃避现实贪慕荣华富贵贪慕荣华富贵高洁质朴高洁质朴正直端庄正直端庄清廉圣洁清廉圣洁卓尔不群卓尔不群探究语气 作者对三种花的追随者流露出什么样的感情？读时应用什么语气？莲花赞美 菊花惋惜 牡

23、丹鄙视“托物言志托物言志”作者的思想感情作者的思想感情 表达了作者不慕名利、洁身自好的人表达了作者不慕名利、洁身自好的人生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。风气的慨叹和鄙弃。作业作业一、指出下列句子所表现的君子的品格一、指出下列句子所表现的君子的品格 1.1.出淤泥而不染出淤泥而不染 2.2.濯清涟而不妖濯清涟而不妖 3.3.中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝 4.4.香远益清香远益清二、说说句子的大意二、说说句子的大意 1.1.莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？2.2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟

24、而不妖。而不妖。三、默写全文三、默写全文多多牵连牵连少少应当应当拟人拟人比喻比喻2判断下列语句使用了什么修辞手法：1 濯清涟而不妖 2 予谓菊，花之隐逸者也 练习反馈1解释句中加横线的字：1 可爱者甚蕃 2 不蔓不枝 3 陶后鲜有闻 4 宜乎众矣 背景资料背景资料欣赏朗读欣赏朗读作业作业小结小结分析理解分析理解返回返回小结小结 ：1 本文采用托物言志（象征）的写作手法。2 文中采用的修辞手法有拟人 比喻 映衬等。3 文中“之”字的几种用法：水陆草木之花 的的 予独爱莲之出淤泥而不染 助词，用于主谓之间取消句子独立性。助词，用于主谓之间取消句子独立性。背景资料背景资料欣赏朗读欣赏朗读作业作业反馈

25、反馈分析理解分析理解返回返回16.短文两篇xntirtiodshfnyyzhulinmnxiyxin灵验这只是；我；香气，文中指品德高尚长到、蔓延到学识渊博的人没有功名的人，平民文中指奏乐的声音官府的文书；使身体劳弹奏；不加装饰的什么多仅，只洗涤；清水；美丽而不庄重更加耸立的样子；竖立却；亲近而不庄重；语气词少应当用在主谓之间，取消句子独立性宾语前置的标志，不译的用在主谓之间，取消句子独立性出名说出表转折，却表顺接，就少新奇形状，身体形状，样子大鸿雁竖立种植名词作动词，出名；成为灵异的水形容词的使动用法，使受到扰乱；使感到劳累名词作动词，长藤蔓；长枝节形容词作动词，远播水不在深，有龙则灵谈笑有

26、鸿儒，往来无白丁山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵苔痕上阶绿，草色入帘青出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植香远益清出淤泥而不染，濯清涟而不妖唐诗人文学家托物言志高洁傲岸安贫乐道宋茂叔哲学莲清廉正直追名逐利洁身自好居室环境：清幽；交往人物：不俗；日常生活：高雅。类比。引出陋室，以不高、不深衬托“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。示例：院中长满碧绿的青苔，不安分的青苔啊，那样顽皮，竟然长到台阶上；庭院中的小草啊，生机勃勃，翠色欲滴，竟映入帘中，满室生“青”。不慕名利、不求闻达、安贫乐道的生活态度。比较高雅。(或：限制了交际面，使视野狭窄)为了反衬莲的淡泊名利、洁身自好。为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨。托物言志赞美莲的形象名词作动词，出名忍受，承受没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐刘禹锡觉得陋室不陋，颜回“不改其乐”，体现了他们安贫乐道的精神品质。说出酷似，逼真BB氲氲无所高洁不可得而亲，不可得而疏