泰戈尔与其作品课件.ppt

1、主讲人：刘庆主讲人：刘庆 拉宾德拉纳特拉宾德拉纳特泰戈尔（泰戈尔（1861年年1941年），年），印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。家和印度民族主义者。1861年年5月月7日，拉宾德拉纳特日，拉宾德拉纳特泰戈尔出生于泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，年，他他以以吉檀迦利吉檀迦利成为第一位获得诺贝尔文成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作戈尔的诗在印度享有史诗的

2、地位，代表作吉檀迦利吉檀迦利、飞鸟集飞鸟集、园丁集园丁集、新月集新月集、最后的诗篇最后的诗篇、文明的危文明的危机机等。等。泰戈尔不仅是一位造诣很深的泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家作家、诗人诗人，还是一位颇有成就的还是一位颇有成就的作曲家作曲家和和画家画家。他一他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。其中，他在印度民族解放运动高的歌曲。其中，他在印度民族解放运动高涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲，涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器。争的有力武器。人民的意志人民的意志

3、这首歌，这首歌，于于19501950年被定为印度国歌年被定为印度国歌。泰戈尔。泰戈尔7070高龄高龄时学习作画，绘制的时学习作画，绘制的15001500帧画，曾作为艺帧画，曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。术珍品在世界许多有名的地方展出。泰戈尔思想和创作大体分三个阶段：泰戈尔思想和创作大体分三个阶段：一、幼年一、幼年19101910年前后年前后 积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民族大团结。民族大团结。二、隐居生活二、隐居生活19191919年年 再次积极参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内容强的诗再

4、次积极参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内容强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响，宣扬的是爱与和谐。影响，宣扬的是爱与和谐。三、三、19191919年年逝世逝世 关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情，视野也开阔了，对世界和人类都十分关心，视野也开阔了，对世界和人类都十分关心 。泰戈尔与中国泰戈尔与中国 18811881年，年，死亡的贸易死亡的贸易，谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的，谴责英国向中国倾销鸦片

5、、毒害中国人民的罪行。罪行。19161916年，在日本发表谈话，抨击日本军国主义侵略中国的行动。年，在日本发表谈话，抨击日本军国主义侵略中国的行动。19241924年，他访问中国，回国发表了年，他访问中国，回国发表了在中国的谈话在中国的谈话。19371937年，日本帝国主义发动侵华战争以后，他屡次发表公开信、谈话和年，日本帝国主义发动侵华战争以后，他屡次发表公开信、谈话和诗篇，斥责日本帝国主义，同情和支持中国人民的正义斗争。诗篇，斥责日本帝国主义，同情和支持中国人民的正义斗争。中国作家郭沫若、郑振铎、冰心、徐志摩等人早期的创作，大多受过他中国作家郭沫若、郑振铎、冰心、徐志摩等人早期的创作，大多

6、受过他的影响。他的作品早在的影响。他的作品早在19151915年就已介绍到中国。年就已介绍到中国。梁思成、张歆海、林长民、恩厚之、泰戈尔、林徽因、徐志摩等人合影泰戈尔、辜鸿铭、徐志摩等人合影泰戈尔与林徽因、徐志泰戈尔与林徽因、徐志摩摩泰戈尔与林徽因、梁思泰戈尔与林徽因、梁思成成泰戈尔与徐悲鸿泰戈尔与徐悲鸿泰戈尔与甘地泰戈尔与甘地泰戈尔与爱因斯坦泰戈尔与爱因斯坦泰戈尔泰戈尔18岁。泰戈尔准备去英国留学。年纪相仿的安娜成了岁。泰戈尔准备去英国留学。年纪相仿的安娜成了他的老师。他的老师。安娜被这位英俊少年的天才诗人所吸引，情窦初开芳心暗许。安娜被这位英俊少年的天才诗人所吸引，情窦初开芳心暗许。她总是

7、主动接近泰戈尔，惹他生气和激动。作弄嬉戏，年少她总是主动接近泰戈尔，惹他生气和激动。作弄嬉戏，年少无知。无知。有一天，安娜在教英国生活举止的奥秘时告诉泰戈尔，能偷有一天，安娜在教英国生活举止的奥秘时告诉泰戈尔，能偷到正在熟睡的女人的手套就有权吻她。可惜，少年泰戈尔如到正在熟睡的女人的手套就有权吻她。可惜，少年泰戈尔如此纯朴，以致没有明白这种暗示的全部含意。此纯朴，以致没有明白这种暗示的全部含意。主讲人：任星颖主讲人：任星颖泰戈尔后来回忆道：泰戈尔后来回忆道：她躺在安乐椅上，我突然看到，她酣睡她躺在安乐椅上，我突然看到，她酣睡着。一睁开眼，她就向自己的手套飞快瞟了一眼，却发现手着。一睁开眼，她就

8、向自己的手套飞快瞟了一眼，却发现手套原封不动地搁着，任何人也没有动过偷它们的念头。套原封不动地搁着，任何人也没有动过偷它们的念头。安娜要求泰戈尔给她起个独特的名字，他就取了个美丽的孟安娜要求泰戈尔给她起个独特的名字，他就取了个美丽的孟加拉名字加拉名字-纳莉妮。他把这名字编织进诗里。安娜听完朗诵，纳莉妮。他把这名字编织进诗里。安娜听完朗诵，说道：说道：诗人，我想，假如我躺在临终的床榻上，你的歌声也诗人，我想，假如我躺在临终的床榻上，你的歌声也能使我起死回生。能使我起死回生。这不是爱情表白是什么？然而，他却浑然这不是爱情表白是什么？然而，他却浑然不觉。不觉。不是没有想过表白。但是一想到即将去国离乡

9、，一开始，他不是没有想过表白。但是一想到即将去国离乡，一开始，他就失去了勇气。一次的擦身而过，一生的失之交臂。就失去了勇气。一次的擦身而过，一生的失之交臂。两个月之后，泰戈尔踏上了赴英的旅程。两年后归国，已是两个月之后，泰戈尔踏上了赴英的旅程。两年后归国，已是物是人非。安娜被迫嫁给了一个比她大二十多岁的男人。没物是人非。安娜被迫嫁给了一个比她大二十多岁的男人。没有爱情，她只是生育工具。安娜整日忧郁感伤，向隅而泣，有爱情，她只是生育工具。安娜整日忧郁感伤，向隅而泣，不到一年就郁郁而终。死前她曾写信给泰戈尔的兄长，提到不到一年就郁郁而终。死前她曾写信给泰戈尔的兄长，提到他俩相处的美好时光。他俩相处

10、的美好时光。闻知死讯，泰戈尔流着泪写道：闻知死讯，泰戈尔流着泪写道：当世界的万物消失不见了，当世界的万物消失不见了，你却完全重生在我的忧愁里。我觉得我的生命完成了，男人与你却完全重生在我的忧愁里。我觉得我的生命完成了，男人与女人对于我永远成了一体。女人对于我永远成了一体。几年后，泰戈尔结婚了，他几年后，泰戈尔结婚了，他22岁，新娘岁，新娘11岁。洞房之夜，他就岁。洞房之夜，他就给这个小姑娘改名为给这个小姑娘改名为穆里纳莉妮穆里纳莉妮。泰戈尔将情人的名字安在。泰戈尔将情人的名字安在了这位陌生的小姑娘身上。了这位陌生的小姑娘身上。原文1 赏析 我一无所求，只站在林边树后。我一无所求，只站在林边树后

11、。倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空 气里。气里。湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶。奶。我沉静地站立着。我沉静地站立着。我没有走近你。我没有走近你。在黎明时分，一切都还似醒未在黎明时分，一切都还似醒未醒之时，诗人已和妻子来到林醒之时，诗人已和妻子来到林边榕树下，妻子在挤奶，而诗边榕树下，妻子在挤奶，而诗人人“沉静地站立着沉静地站立着”，这个沉，这个沉静，绝不可能是诗人睡眼朦胧，静，绝不可能是诗人睡眼朦胧，因为他的眼睛，正在欣赏大自因为他的眼睛，正在欣赏大自然此刻仿佛美人一

12、般似睡似醒然此刻仿佛美人一般似睡似醒的姿容。同时，他也在欣赏着的姿容。同时，他也在欣赏着他的妻子他的妻子“用乳油般柔嫩用乳油般柔嫩的手挤着牛奶的手挤着牛奶”的妻子，在一的妻子，在一片倦懒的晨光中，这个勤劳的片倦懒的晨光中，这个勤劳的女人，显得如此美丽。女人，显得如此美丽。原文2 赏析 天空和庙里的锣声一同醒起。天空和庙里的锣声一同醒起。街尘在驱走的牛蹄下飞扬。街尘在驱走的牛蹄下飞扬。把汩汩发响的水瓶搂在腰上，把汩汩发响的水瓶搂在腰上，女人们从河边走来。女人们从河边走来。你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿。你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿。晨光渐逝而我没有步近你。晨光渐逝而我没有步近你。随着时间的推移，天亮了

13、，早祷结束随着时间的推移，天亮了，早祷结束了，赶牛呀、汲水呀，这些琐碎日常了，赶牛呀、汲水呀，这些琐碎日常的活动开始了。牛蹄扬起的街尘，占的活动开始了。牛蹄扬起的街尘，占据了本属于薄雾的空间，女人们的钏据了本属于薄雾的空间，女人们的钏镯声取代了鸟鸣，人类的活动在天地镯声取代了鸟鸣，人类的活动在天地间突显出来。而这一切，只不过是发间突显出来。而这一切，只不过是发生在短短的一瞬间，就是挤一罐儿牛生在短短的一瞬间，就是挤一罐儿牛奶的功夫。诗人看到了妻子的奶罐儿奶的功夫。诗人看到了妻子的奶罐儿已经挤满了，已经挤满了，“乳沫溢出罐沿乳沫溢出罐沿”了，了，可是他却仍静立着，沉浸在眼前的景可是他却仍静立着，

14、沉浸在眼前的景象和自己的心灵活动中。象和自己的心灵活动中。总结：总结：这首诗不仅仅是在向亲密的爱人倾诉，同时也是这首诗不仅仅是在向亲密的爱人倾诉，同时也是在向大自然倾诉，向他的人民倾诉，向他心中最在向大自然倾诉，向他的人民倾诉，向他心中最高的神祇在倾诉。正因为如此，这首爱的牧歌才高的神祇在倾诉。正因为如此，这首爱的牧歌才如此动听，如此撼动人心。如此动听，如此撼动人心。主讲人：杨红主讲人：杨红赏析赏析 生与死本是一种永远无法融合的距生与死本是一种永远无法融合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所爱的人更遥远的距离。思者的心与所爱的人更遥远的距离。原文原文1

15、1世界上最远的距离世界上最远的距离 不是生与死的距离不是生与死的距离 而是我站在你面前而是我站在你面前 你不知道我爱你你不知道我爱你 在这一节中道出了暗恋的痛苦在这一节中道出了暗恋的痛苦 原文原文2 2世界上最远的距离世界上最远的距离 不是我站在你面前不是我站在你面前 你不知道我爱你你不知道我爱你 而是爱到痴迷而是爱到痴迷 却不能说我爱你却不能说我爱你 赏析赏析 第二、三小节是对第一小节第二、三小节是对第一小节单相思的作了进一步表白单相思的作了进一步表白 原文原文3 3世界上最远的距离世界上最远的距离 不是我不能说我爱你不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底却只能

16、深埋心底 世界上最远的距离是内心深爱着对方，却无法开口表达世界上最远的距离是内心深爱着对方，却无法开口表达“爱意爱意”和和“相思相思”！赏析赏析 相爱却不能相处，有情人不能成眷相爱却不能相处，有情人不能成眷属，是千古遗憾的情人间的距离。属，是千古遗憾的情人间的距离。原文原文4 4世界上最远的距离世界上最远的距离 不是我不能说我想你不是我不能说我想你 而是彼此相爱而是彼此相爱 却不能够在一起却不能够在一起 赏析赏析 这一节写出了世界上许许多多的痴男怨女心境，两个相爱的人即使不这一节写出了世界上许许多多的痴男怨女心境，两个相爱的人即使不能长相厮守，那份思念虽苦涩却更多的是甜蜜。但如果装作彼此毫不能

17、长相厮守，那份思念虽苦涩却更多的是甜蜜。但如果装作彼此毫不在意，这便是最残酷的心痛了。在意，这便是最残酷的心痛了。原文原文5 5世界上最远的距离世界上最远的距离 不是彼此相爱不是彼此相爱 却不能够在一起却不能够在一起 而是明知道真爱无敌而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意却装作毫不在意 情人间的距离，明明爱着却装作不放在心上，这便是矛盾而痛苦，更情人间的距离，明明爱着却装作不放在心上，这便是矛盾而痛苦，更是逆离真心的距离。是逆离真心的距离。赏析赏析 从第六段起，诗人对世界最从第六段起，诗人对世界最远的距离作了哲理性的升华，远的距离作了哲理性的升华，以以“同根生长的树枝同根生长的树枝 却无却无法在

18、风中相依法在风中相依”道出了距离道出了距离的残酷。的残酷。原文原文6 6世界上最远的距离世界上最远的距离 不是树与树的距离不是树与树的距离 而是同根生长的树枝而是同根生长的树枝 却无法在风中相依却无法在风中相依 赏析赏析 以以“相互了望的星星相互了望的星星，却没有交汇的轨迹却没有交汇的轨迹”道道出了现实中距离的无奈。出了现实中距离的无奈。原文原文7 7世界上最远的距离世界上最远的距离 不是树枝无法相依不是树枝无法相依而是相互了望的星星而是相互了望的星星 却没有交汇的轨迹却没有交汇的轨迹 赏析赏析 以以“纵然轨迹交汇纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅却在转瞬间无处寻觅”让人充分感受到距离的茫然。让

19、人充分感受到距离的茫然。原文原文8 8世界上最远的距离世界上最远的距离 不是星星之间的轨迹不是星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅却在转瞬间无处寻觅 距离原本可以产生美，但这样一种世界上最遥远的距离产生的却是刻距离原本可以产生美，但这样一种世界上最遥远的距离产生的却是刻骨的思念和无边的痛苦。骨的思念和无边的痛苦。赏析赏析 有缘无份的有缘无份的“爱爱”，纵使这，纵使这“爱爱”如何的刻骨铭心却没有共同呼吸的如何的刻骨铭心却没有共同呼吸的空间。这是何等的痛彻心扉。空间。这是何等的痛彻心扉。原文原文9 9世界上最远的距离世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅不是瞬间便无处

20、寻觅 而是尚未相遇而是尚未相遇 便注定无法相聚便注定无法相聚 这三小节写出了爱人间因这三小节写出了爱人间因“距离距离”而带来的痛苦，也是全诗的高潮而带来的痛苦，也是全诗的高潮部分，令人黯然泪下、痛苦之余却让人找不到爱的方向。部分，令人黯然泪下、痛苦之余却让人找不到爱的方向。赏析赏析 在对在对“最远的距离最远的距离”不断否定、肯定之后，诗人最后得出的答案不仅不断否定、肯定之后，诗人最后得出的答案不仅仅是令人悲怆，更多是却是绝望。仅是令人悲怆，更多是却是绝望。原文原文1010世界上最远的距离世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天一个在天,一个却深潜海底一个却深潜海底便无法相聚便

21、无法相聚。世界上最近的距离是心与心的距离；世界上最世界上最近的距离是心与心的距离；世界上最远的距离也是心与心的距离。但归根结底还是远的距离也是心与心的距离。但归根结底还是梦想和现实的距离，是理智与情感的距离。是梦想和现实的距离，是理智与情感的距离。是相爱不能相守的两颗心咫尺天涯的距离相爱不能相守的两颗心咫尺天涯的距离!小结：小结：生命，一次又一次轻薄过 轻狂不知疲倦 题记 生如夏花生如夏花主讲人：周曼主讲人：周曼原文一 我听见回声，来自山谷和心间我听见回声，来自山谷和心间以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂不断地重复决绝，又重复幸福不断地重复决绝，又重复幸福终有绿洲摇曳在沙漠终

22、有绿洲摇曳在沙漠我相信自己我相信自己生来如同璀璨的夏日之花生来如同璀璨的夏日之花不凋不败，妖治如火不凋不败，妖治如火承受心跳的负荷和呼吸的累赘承受心跳的负荷和呼吸的累赘乐此不疲乐此不疲原文二我听见音乐，来自月光和胴体我听见音乐，来自月光和胴体辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美一生充盈着激烈，又充盈着纯然一生充盈着激烈，又充盈着纯然总有回忆贯穿于世间总有回忆贯穿于世间我相信自己我相信自己死时如同静美的秋日落叶死时如同静美的秋日落叶 不盛不乱，姿态如烟不盛不乱，姿态如烟即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然玄之又玄玄之又玄原文三 我听见爱情，我相信爱情我听见爱情

23、，我相信爱情爱情是一潭挣扎的蓝藻爱情是一潭挣扎的蓝藻如同一阵凄微的风如同一阵凄微的风穿过我失血的静脉穿过我失血的静脉 驻守岁月的信念驻守岁月的信念原文四 我相信一切能够听见我相信一切能够听见甚至预见离散，遇见另一个自己甚至预见离散，遇见另一个自己而有些瞬间无法把握而有些瞬间无法把握任凭东走西顾，逝去的必然不返任凭东走西顾，逝去的必然不返请看我头置簪花，一路走来一路盛请看我头置簪花，一路走来一路盛开开频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动感动原文五般若波罗蜜，一声一声般若波罗蜜，一声一声生如夏花，死如秋叶生如夏花，死如秋叶还在乎拥有什么还在乎拥有什么赏析赏析 因为有太多

24、的经历，因为有太多的曾因为有太多的经历，因为有太多的曾经，于是我们总会在不经意间失去一经，于是我们总会在不经意间失去一份本该有的绚烂的心情，看雨的静谧，份本该有的绚烂的心情，看雨的静谧，是那剪不断理还乱的愁绪。看落日黄是那剪不断理还乱的愁绪。看落日黄昏，是难言的枯涩和酸楚。那份淡雅昏，是难言的枯涩和酸楚。那份淡雅和清新已被岁月冲磨的无影无踪，那和清新已被岁月冲磨的无影无踪，那份激情和洒脱已被时间尘封在最深处份激情和洒脱已被时间尘封在最深处!仿佛独自游离在一个灰色空间仿佛独自游离在一个灰色空间!也许也许感性的人更容易如此，本是无情之物感性的人更容易如此，本是无情之物却依旧可以让自己那么的伤感，只

25、因却依旧可以让自己那么的伤感，只因无法走出思想的牵绊，无法摆脱情感无法走出思想的牵绊，无法摆脱情感的纠缠。的纠缠。因为生，我们就注定走不出尘世，而因为生，我们就注定走不出尘世，而尘世注定有人的存在，有人便一定有尘世注定有人的存在，有人便一定有爱恨情愁，谁可以真正摆脱，可以全爱恨情愁，谁可以真正摆脱，可以全身而退身而退?既然如此，何不让生如夏花既然如此，何不让生如夏花一般绚烂，因为生不仅仅是生命的存一般绚烂，因为生不仅仅是生命的存在，因生而存在的情感太多太多。当在，因生而存在的情感太多太多。当你真正可以绚烂而生时，会不经意的你真正可以绚烂而生时，会不经意的发现，原来自己是幸福的。那曾经的发现，原

26、来自己是幸福的。那曾经的痛只是一段美丽的记忆，也是自己成痛只是一段美丽的记忆，也是自己成熟的足迹。我们无法不相遇，便无法熟的足迹。我们无法不相遇，便无法逃避那种默契，人生也绝不会只如初逃避那种默契，人生也绝不会只如初相遇，美丽的故事往往会是一个悲剧。相遇，美丽的故事往往会是一个悲剧。生绚烂，爱亦绚烂，尽管最后一切如生绚烂，爱亦绚烂，尽管最后一切如烟烟!主讲人主讲人:谢红娟谢红娟原文一喂，你站在池边的蓬头的榕树，喂，你站在池边的蓬头的榕树，你可会忘记那小小的孩子，你可会忘记那小小的孩子，就像那在你的枝上筑巢就像那在你的枝上筑巢(cho)又离又离开了你的鸟儿似的孩子？开了你的鸟儿似的孩子？你不记得

27、是他怎样坐在窗内，你不记得是他怎样坐在窗内，诧异地望着你深入地下的纠缠的诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？树根么？原文二妇人们常到池边，汲了满罐的水去，你的大黑影便在水面上摇动，好象睡着的人挣扎着要醒来似的。日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在织着金色的花毡(zhn)。两只鸭子挨着芦苇，在芦苇影子上游来游去，原文三孩子静静地坐在那里想着。孩子静静地坐在那里想着。他想作风，吹过你的萧萧的枝杈；他想作风，吹过你的萧萧的枝杈；想做你的影子，在水面上，随了日想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；光而俱长；想做一只鸟儿，栖息在你的最高枝想做一只鸟儿，栖息在你的最高枝上；上；还想做那两只鸭，在芦苇与

28、阴影中还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去。间游来游去。赏析 在这首诗中，榕树成了那孩子的朋友。诗人运用第二人称，生动描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。“站在池边的蓬头的榕树”，“池边”是写榕树生长的位置，为下文进一步对话伏笔。“蓬头”是状榕树的形态。榕树，常绿乔木，树干分枝多，有气根，树冠大。它生长在热带地方，在印度是一种常见乔木。在文学作品中，榕树往往是故乡的象征。所以，诗人把榕树想像成孩子的朋友，便于抒发思乡怀母的感情。“就像那在你的枝上的鸟儿似的孩子”，诗人在这里把那孩子比作小鸟，以引起“榕树”的回忆。赏析l“地下的纠缠的树根地下的纠缠的树根”本是本是看不见的，但从儿童的眼光

29、看不见的，但从儿童的眼光来看，它是看得见的。来看，它是看得见的。“树树根根”在这里语带双关，含有在这里语带双关，含有“寻根不忘本寻根不忘本”的意思。的意思。l 接着描写了三个日常生活画接着描写了三个日常生活画面：妇人汲水，日光跳舞，面：妇人汲水，日光跳舞，鸭子游涞游去。这些生活画鸭子游涞游去。这些生活画面都能勾起面都能勾起“榕树榕树”对孩子对孩子的回忆。的回忆。l 最后，诗人把孩子想象成最后，诗人把孩子想象成“风风”“”“影子影子”“”“鸭鸭”与榕与榕树须臾不离。树须臾不离。总结u 榕树是故乡的化身，是妈妈的化身。那孩子面对榕树的沉思与幻想，是思念故乡、思念妈妈的表现。诗中对榕树的描写，则使我

30、们联想到妈妈的性格和形象。对中国现代文学影响深远 泰戈尔作品在中国的流传，深深影响了中国近现代文学的进程，泰戈尔作品在中国的流传，深深影响了中国近现代文学的进程，是中印文化交流发展的印证。是中印文化交流发展的印证。泰戈尔的作品在泰戈尔的作品在“五四运动五四运动”之前就已开始被译成中文。之前就已开始被译成中文。1913年，年，著名国学大师、文学家钱智修在著名国学大师、文学家钱智修在东方杂志东方杂志上刊出了上刊出了台峨尔台峨尔的人生观的人生观，第一次向中国读者介绍泰戈尔。，第一次向中国读者介绍泰戈尔。1915年，陈独秀在年，陈独秀在新青年新青年杂志上刊登了泰戈尔杂志上刊登了泰戈尔赞歌赞歌的中译文，

31、并对泰戈尔的中译文，并对泰戈尔作了简单介绍。作了简单介绍。1924年，伴随着泰戈尔访问中国而掀起了年，伴随着泰戈尔访问中国而掀起了“泰戈泰戈尔热尔热”，翻译泰戈尔作品及评介文章大量涌现，泰戈尔的主要作，翻译泰戈尔作品及评介文章大量涌现，泰戈尔的主要作品有了中译本。品有了中译本。郑振铎、刘半农、徐志摩、林徽因郑振铎、刘半农、徐志摩、林徽因等许多中国作等许多中国作家在思想和创作上深受影响。家在思想和创作上深受影响。主讲人主讲人:李婷李婷对中国诗人的影响 郭沫若在创作上受泰戈尔影响最早。他在日本留学时接触到新月集中的云和波、婴儿的世界等诗篇，被诗中的纯真净美纯真净美深深地吸引。脍炙人口的天上的街市便

32、受到泰戈尔诗歌的启发。著名女作家冰心也深受泰戈尔作品的影响，她的诗集繁星与春水收录了许多具有哲理意味的小诗，细腻而抒情的笔触和清新流丽的语言与泰戈尔的飞鸟集有颇多相似之处评价 关于泰戈尔，关于泰戈尔，大英百科全书大英百科全书这样评介：这样评介：“孟加拉诗人、短篇孟加拉诗人、短篇小说作家、作曲家、剧作家、散文家、画家，小说作家、作曲家、剧作家、散文家、画家，1913年获诺贝尔文年获诺贝尔文学奖。他深刻影响了印度与西方优秀文化的交流融通，被奉为杰学奖。他深刻影响了印度与西方优秀文化的交流融通，被奉为杰出的现代印度艺术大师。出的现代印度艺术大师。”应该说，这是理性的。但在诗人应该说，这是理性的。但在

33、诗人徐志徐志摩摩的眼中，诗人泰戈尔则是诗意的：的眼中，诗人泰戈尔则是诗意的：“他是喜马拉雅积雪的山峰，他是喜马拉雅积雪的山峰，一般的崇高、一般的纯洁、一般的壮丽、一般的高傲，只有无限一般的崇高、一般的纯洁、一般的壮丽、一般的高傲，只有无限的青天枕藉他银白的头颅。的青天枕藉他银白的头颅。”5月7日，是泰戈尔诞辰154周年。他的诗篇，像夏天的飞鸟一样仍然徘徊在我们的窗前，他在我有一个中国名字里这样写着：陌生的面纱不知不觉垂落了，心中出现永恒的人。出乎意料的亲密开启了欢乐的闸门。我起了中国名字，穿上中国服装。我深深地体会到：哪里有朋友，哪里就有新生，哪里就有生命的奇迹泰戈尔，这位伟大的印度诗人，以他杰出的智慧影响了包括中国现代文学在内的整个世界文学的进程。谢谢！谢谢！