2020届南京盐城二模语文试题.doc

1、第第 1 1 页页 2 2020020 届南京盐城二模届南京盐城二模 一、语言文字运用(12 分) 阅读下面两组关于“文化”的文字，完成 14 题。 （一） 作为一个长期从事中国传统文化研究的专家， 他享有极高的学术 ， 其著作所显示的深厚的 和扎实 的功力得到了学界的广泛好评。他对民族文化抱有坚定的信念，当然，这并不是说他是一个 的国粹主义者。 他主张文化发展要有所超越， 认为内在超越是中国传统价值系统的基本特征， 而超越世界与现实世界并不是 的，中国人基本上不在这两个世界之间划上一道不可逾越的鸿沟。 他还认为，中国人的生死观仍是人与天地万物为一体观念的延伸。 ， 。 ， 。 ， 。中国思想

2、的最可贵之处则是能够不依赖灵魂不朽而积极地肯定人生。 1在第一段文字的横线处填入词语，最恰当 的一组是（3 分） C C A声望 素养 墨守成规 截然不同 B. 威望 学养 墨守成规 泾渭分明 C声望 学养 抱残守缺 泾渭分明 D威望 素养 抱残守缺 截然不同 【解析】【解析】声望：为众人所仰望的名声。威望：声誉和名望。声望：为众人所仰望的名声。威望：声誉和名望。 素养：平日的修养。学养：学问和修养。素养：平日的修养。学养：学问和修养。 墨守成规侧重于守旧，遵循老规矩墨守成规侧重于守旧，遵循老规矩不肯改变；抱残守缺则侧重于思想保守，不求改进。因循守旧是指缺乏创新不肯改变；抱残守缺则侧重于思想保

3、守，不求改进。因循守旧是指缺乏创新 精神；精神； 截然不同：不同之处非常分明。泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限截然不同：不同之处非常分明。泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限 清楚。清楚。 2在第二段文字的横线处填入语句，衔接最恰当 的一项是（3 分） B B 宇宙和人类是一个生生不已的过程 张载强调“生”是“气之聚”，“死”是“气之散” 更无所谓死亡 自然不必为死亡而惶恐不安 既然是“聚亦吾体，散亦吾体”庄子用“气”的聚、散说生死 A B. C D 【解析】【解析】根据横线处标点符号特征，所排序句子两两为一组，参看六个句找出

4、特征。第句中有关联词“既然” ，根据横线处标点符号特征，所排序句子两两为一组，参看六个句找出特征。第句中有关联词“既然” ， 其后必然要有紧密相连的分句，所以句只能在第一、三、五处的横线。故排除选项其后必然要有紧密相连的分句，所以句只能在第一、三、五处的横线。故排除选项 C C 和和 D D。A A 和和 B B 项比较，项比较，A A 项句在句前，不符合正常认知规律，应该先举庄子，再举张载。项句在句前，不符合正常认知规律，应该先举庄子，再举张载。 （二） 据百度 百科词条解释，亚文化是指与主文化相对应的非主流的、局部的文化现象。亚文化不仅包含着与 主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的

5、价值与观念，如粉丝文化、嘻哈文化、网络文学等等。近期， 由网络小说改编的庆余年为什么能火？在很大程度上是因为制作方力出新意，老戏骨 演技在线，小鲜肉 颜值 担当。电视剧讲述了现实生活中的普通人范闲，穿越到一个架空的世界庆国后，利用金手指 一步步走上 了人生巅峰的故事。 而另一个穿越者范闲的母亲叶轻眉， 给庆国带来了现代技术和自由公正的理念， 却惨遭暗杀。 揭开笑料百出的故事表层， 我们发现这是一场具有古希腊悲剧意味的英雄之殇。 而这正是原作中深刻人文主题的 体现。 3对文段中加点网络词汇的理解，下列表述不正确 的一项是（3 分） C C A“百度”典出“众里寻他千百度”，巧化词句百般寻找之意，

6、突出了引擎的搜索功能。 B“粉丝”作为外来词“fans”的音译，加“S”的复数形式表现出明星的崇拜者人数众多。 C“老戏骨”“小鲜肉”用借代的手法，分别指演技高超的老演员和清新帅气的男明星。 D“金手指”在文段中喻指普通人范闲穿越过后拥有走向人生巅峰的特殊本领。 【解析】【解析】 “老戏骨”中“戏骨”现代汉语词典中解释“指演技高超，能在剧中起骨干作用的演员。”属于“老戏骨”中“戏骨”现代汉语词典中解释“指演技高超，能在剧中起骨干作用的演员。”属于 比喻比喻修辞。修辞。 “小鲜肉”，“小鲜肉”，20142014 年作为网络流行语成为年度热词。“小鲜肉”一词来源说法不一，年作为网络流行语成为年度热

7、词。“小鲜肉”一词来源说法不一，语义特征为其语义特征为其 中“小”既指年龄小，有青春的朝气，又附加着亲昵、中“小”既指年龄小，有青春的朝气，又附加着亲昵、喜爱的感情色彩；“鲜”指的是感情经历简单，负面新喜爱的感情色彩；“鲜”指的是感情经历简单，负面新 闻少；“肉”强调身材完美，外表出众，形象健康闻少；“肉”强调身材完美，外表出众，形象健康，这三方面均为当今流行的关注点。，这三方面均为当今流行的关注点。 另外，另外，“鲜肉”从我们“鲜肉”从我们 熟知的“新鲜味美的食物”熟知的“新鲜味美的食物”比喻比喻引申为“年龄小、经历简单、外表出众的男生”引申为“年龄小、经历简单、外表出众的男生”。 4 4下

8、列诗句蕴含的哲理，最符合下图文化发展关系的一项是（下列诗句蕴含的哲理，最符合下图文化发展关系的一项是（3 3 分）分）A A 第第 2 2 页页 A A芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 B B试玉要烧三日满，辨材须待七年期。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 C C且并水村且并水村欹（欹（q q，倾斜），倾斜）侧过，人间何处不巉岩。侧过，人间何处不巉岩。 D D只看云断成飞雨，不道云从只看云断成飞雨，不道云从底处【何处】底处【何处】来。来。 【解析】图中文化分为“主文化”“亚文化”，图【解析】图中文化分为“主文化”“亚文化”，图中显示先进文化中“暂时先进文化”可以

9、转为“落后文化”；中显示先进文化中“暂时先进文化”可以转为“落后文化”； 亚文化中“先进文化萌芽”可以转化为先进文化。亚文化中“先进文化萌芽”可以转化为先进文化。由此可见主文化和亚文化不是绝对对立，不是毫无关系的由此可见主文化和亚文化不是绝对对立，不是毫无关系的。 A A 项出自唐代刘禹锡的乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄，亦最能体现刘禹锡的哲学思项出自唐代刘禹锡的乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄，亦最能体现刘禹锡的哲学思 想：想：新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的；没有陈叶就不会有新叶，没有新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性

10、，是不以人的意志为转移的；没有陈叶就不会有新叶，没有 前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。 B B 项出自唐代白居易的放言五首其三，意思是：项出自唐代白居易的放言五首其三，意思是：要是你想知道一块玉，它到底是不是真的？要把玉放在火要是你想知道一块玉，它到底是不是真的？要把玉放在火 上烧三天上烧三天，即使是辨别木材，那也是要等满七年的时间。，即使是辨别木材，那也是要等满七年的时间。即经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈即经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈 现出来的现出来的。 C C 项出自宋代苏轼的慈

11、湖夹阻风，大意为“项出自宋代苏轼的慈湖夹阻风，大意为“暂且傍着临江的小村，倾斜摇荡地驶过险段，这当然有一定的风暂且傍着临江的小村，倾斜摇荡地驶过险段，这当然有一定的风 险，但是，人世间又有何处不是峭壁危岩呢险，但是，人世间又有何处不是峭壁危岩呢! !”借助日常景物表现作者直面现实，不避艰险，随遇而安的人生态借助日常景物表现作者直面现实，不避艰险，随遇而安的人生态 度度。 D D 项出自宋代朱熹的偶题三首，大意为“人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。”项出自宋代朱熹的偶题三首，大意为“人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。”圣贤高圣贤高 明之处，就在这里，不仅看到大家都

12、知道的现象，又能探究大家都不知道的领域明之处，就在这里，不仅看到大家都知道的现象，又能探究大家都不知道的领域。 二、二、文言文阅读（文言文阅读（2020 分）分） 万卷楼记 元郝经 万卷楼，万卷楼，顺天贾侯顺天贾侯【贾辅，字元德，祁州蒲阴人。仕金为蒲阴县令，升祁州刺史。入元后，迁镇国上将军。属于【贾辅，字元德，祁州蒲阴人。仕金为蒲阴县令，升祁州刺史。入元后，迁镇国上将军。属于 张柔麾下，任副元帅。柔开府于保州，将兵在外，辅居守。保州属顺天路，故称其为“顺天贾侯” 】张柔麾下，任副元帅。柔开府于保州，将兵在外，辅居守。保州属顺天路，故称其为“顺天贾侯” 】藏书之藏书之所所【地方】【地方】 也。曰

13、“万卷” ，也。曰“万卷” ，殆殆【大概】【大概】不不啻啻【止】【止】万焉。不啻万而曰万者，举万焉。不啻万而曰万者，举成数成数【5 5A A 整数】整数】也。也。 万卷楼，是顺天贾侯藏书的地方。说是“万卷” ，大概不止一万卷啊，不止一万而说万，是选取整数吧。 金源氏金源氏【金朝政权】【金朝政权】末，末，天造天造【指皇帝】【指皇帝】草昧草昧【新的政权尚在草创阶段】【新的政权尚在草创阶段】 ，豪杰，豪杰哄哄起。于是起。于是拥兵拥兵【聚集军队】【聚集军队】 者者万万【以万计其兵】【以万计其兵】焉，焉，建侯建侯【自立为诸侯，建立一方政权】自立为诸侯，建立一方政权】者者万万【以万计其民】【以万计其民】焉

14、，焉，积积【留滞（此处不宜译作“囤【留滞（此处不宜译作“囤 积” ，应该是类似截留他国、他省防疫物资那种） 】积” ，应该是类似截留他国、他省防疫物资那种） 】粟帛、粟帛、金具金具【金器】【金器】 、子女子女【男女，人口】【男女，人口】以为己以为己有有【占有物】【占有物】者，者， 断断【阻断】【阻断】阡陌阡陌【道路】【道路】 、占屋宅、占屋宅、跨跨【越界占有】【越界占有】连连【联结】【联结】州郡以为己州郡以为己业业【产业】【产业】者，又各者，又各万万【以万计其资本】【以万计其资本】 焉。焉。/ / /侯则独不然，侯则独不然，息民息民【使人民得到休养生息】【使人民得到休养生息】保境保境【保护境内

15、，使不受侵犯】【保护境内，使不受侵犯】 ，礼礼【以礼相待】【以礼相待】贤聚书，贤聚书，劝劝【鼓【鼓 励】励】学事师学事师【侍奉老师，即从师学习】【侍奉老师，即从师学习】而已。于是取众人之所弃以为己有，河朔之书尽而已。于是取众人之所弃以为己有，河朔之书尽往往【去往】【去往】归归【归属】【归属】之，故之，故 侯之侯之万万【以万计】【以万计】者独书焉者独书焉。乃。乃作作【建造】【建造】楼藏之。楼楼藏之。楼既既【已经】【已经】成，尽以成，尽以卷帙卷帙【书籍可舒卷的叫卷，包书的布套叫【书籍可舒卷的叫卷，包书的布套叫 帙，借指书籍】帙，借指书籍】置其上，置其上，别别【分类】【分类】而为九。而为九。六经六经

16、【此处“六经”不可拘泥于第【此处“六经”不可拘泥于第 6 6 题题 B B 项所举篇目，因为乐已失项所举篇目，因为乐已失 传，不可能有藏书。而宋元时期，无论是科举还是儒者师传，对于将哪些典籍尊为经书，说法多有变动。传，不可能有藏书。而宋元时期，无论是科举还是儒者师传，对于将哪些典籍尊为经书，说法多有变动。这里的六经，这里的六经， 可能只是用来泛指儒家经典，不是实举其数。可能只是用来泛指儒家经典，不是实举其数。 】则居上上，尊经也。则居上上，尊经也。传注传注【对经的注释书】【对经的注释书】则居上中，后传也。诸子则居上中，后传也。诸子 则居上下，经之余也。历代史居中上，则居上下，经之余也。历代史居

17、中上，亚亚【次于】【次于】六经也。杂传记居中中，次史也。六经也。杂传记居中中，次史也。诸儒诸儒【各位儒学大家】【各位儒学大家】史论居中史论居中 下，史之馀也。下，史之馀也。先正先正【前辈【前辈贤人】贤人】文集及诸著述居下上，经史之馀也。文集及诸著述居下上，经史之馀也。百家众流百家众流【讲述各种专门技艺的书】【讲述各种专门技艺的书】 ，阴阳图阴阳图 籍籍【择日占卜类书】【择日占卜类书】 ，山经地志山经地志【地理类书】【地理类书】 ，方伎方伎【医学类书】【医学类书】术数术数【风水、相术、奇门遁甲之类书】【风水、相术、奇门遁甲之类书】 ，则居下中，则居下中， 皆书之支流皆书之支流余裔余裔【5 5B

18、B后代。分支。如果单独解释“裔” ，作“后代”也可。 】分支。如果单独解释“裔” ，作“后代”也可。 】也。其法也。其法书书【名家书法堪为典范者】【名家书法堪为典范者】名名 画，则居下下，画，则居下下，艺成而下艺成而下【懂得技艺是次等的。语出礼记乐记 ： “德成而上，艺成而下。 ” 】【懂得技艺是次等的。语出礼记乐记 ： “德成而上，艺成而下。 ” 】也。也。栉比鳞次栉比鳞次【像鱼【像鱼 鳞和梳子齿那样有次序地排列着鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。 】 ，高，高切切【靠近】【靠近】星汉。星汉。7 7（1 1）人之文人

19、之文 【文章，书籍】【文章，书籍】与天文与天文【星象】【星象】际际【会合；交会。例： 始得西山宴游记 “萦青缭白，外与天会合；交会。例： 始得西山宴游记 “萦青缭白，外与天际际” 】 ，私家之藏，几，私家之藏，几【几【几 乎】乎】逾逾【超过】【超过】秘监秘监【秘书监，掌邦国经籍图书著作等事】【秘书监，掌邦国经籍图书著作等事】 ，故贾侯之书甲，故贾侯之书甲【居首】【居首】天下。天下。/ / / 【翻译】人间书籍（高得）与天文景象（或日月星辰）交接，私人家的藏书，几乎超过了秘书监（的藏书） ，所 以贾侯的藏书为天下第一。 【得分点】5 分。 “际” “私家” “逾” “甲”及语意通顺各 1 分 【

20、补充细则】 “人之文”的“文”译为“文章、书籍”均算对。 “际”如译成“相接、交汇、相交”亦可； “私家” 译成“个人、贾侯家”亦可； “秘监”不翻译，如译错，则扣语意分； “甲”译成“第一、冠绝”都可。 方方【正逢】【正逢】干戈干戈【兵器，指当时的战争】【兵器，指当时的战争】坏乱坏乱【败坏混乱，指当时局势动荡】【败坏混乱，指当时局势动荡】 ，经籍，经籍委委【坠】【坠】地，侯独力为捆地，侯独力为捆 拾，拾，吾道吾道赖以不亡，赖以不亡，虽虽【即使】【即使】孔氏之壁孔氏之壁【孔子旧宅壁中发现古书的重要性】【孔子旧宅壁中发现古书的重要性】 ，河间之府河间之府【西汉河间献王搜求、整理【西汉河间献王搜求

21、、整理 古书的功绩】古书的功绩】 ，不，不是是【 “过”的前置宾语，代“侯独力为捆拾”的事】【 “过”的前置宾语，代“侯独力为捆拾”的事】过过【超过】【超过】也。彼富贵者之楼，也。彼富贵者之楼，管弦管弦【代乐器】【代乐器】 樽俎樽俎【代餐饮用具】【代餐饮用具】 ，肴核肴核【食品】【食品】几席几席【桌椅】【桌椅】 ，登览登览【登高望远】【登高望远】燕集燕集【宴饮聚会】【宴饮聚会】之之具具【用具】【用具】充充【塞满】【塞满】焉焉【兼【兼 词，于之，在里面】 。词，于之，在里面】 。侯之楼，则古圣今贤，大经格言，修身侯之楼，则古圣今贤，大经格言，修身治世之典治世之典积积【聚集】【聚集】焉。时顺天之焉

22、。时顺天之治治【太平安定】【太平安定】 ，尝最尝最 【居首位】【居首位】诸道诸道【 （在）各行政区（中） 】【 （在）各行政区（中） 】 ，推为，推为钜公钜公【王公大臣】【王公大臣】伟人，而又伟人，而又乐贤乐贤【乐于求贤】【乐于求贤】下下【谦虚对待】【谦虚对待】士，士， 切切切切【急迫地】【急迫地】于于收收【收藏】【收藏】览览【看】【看】遗书遗书【散佚的图书】【散佚的图书】为志，故天下之人为志，故天下之人益益【更加】【更加】以此以此贤贤【认为贤】【认为贤】侯。侯。 金朝末年，天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中，豪杰一哄而起。于是拥有军队的人上万，封立诸侯的人也 上万，积聚粮食布帛、金属器具、子女

23、等，并把它们据为己有的人，断绝路道、侵占房屋宅基、横跨兼并州郡， 把它们据为自己产业的人，又各自上万。唯独贾侯不是这样，他使百姓休养生息保护边境安全，礼待贤士，汇聚 书籍，勉励人们学习、侍奉老师。于是选取大家所抛弃的据为己有，黄河以北的地区的书都被他收集，所有贾侯 上万的财产就只是书罢了。于是修建阁楼来收藏它们。楼建成后，把所有书籍都放在上面，分门别类一共九个部 分。 诗 书 礼 乐 易 春秋六部经书位居上上，这是尊奉经书的做法。传注则位居上中，接着就是 第第 3 3 页页 给经书作解释的传了。诸子百家则位居上下，这又是在经书之后了。历代史位居中上，是次于六经的书。杂传记 位居中中，又次于史书

24、。诸儒史论位居中下，这些又在史书之后了。前代的贤人的文集及诸著述位居下上，这是 经史之后的书了。百家众流、阴阳图籍、山经地志、方伎术数，则位居下中，都是书中的分支末流。那些法书名 画，则位居下下，技艺成果排在最后了。像鱼鳞和梳子齿那样有序地排列着，高达星汉。人间书籍（高得）与天 文景象（或日月星辰）交接，私人家的藏书，几乎超过了秘书监（的藏书） ，所以贾侯的藏书为天下第一。由于 战争破坏毁乱，经籍散落一地，贾侯独自一人尽力把它们捆扎收拾好，这样我们祖先的学问赖以保存下来而没有 消亡，即使说它是孔氏之壁、河间之府，也是不为过的。那些富贵人家的阁楼，整天歌舞升平，饮酒作乐，宴席 上都是一些肉类和果

25、品，登高览胜，宴饮聚会的物品充斥其间。贾侯的楼上，都是古圣今贤，大经格言，修身治 世之典籍聚积在那里。当时这里是顺天府的治所，曾经最为推崇各种学术，推举贾侯为大师伟人，而又由于他乐 贤下士，非常专注地致力于收览遗书，所以天下人更加因此认为贾侯贤良。 侯侯既既贮书于楼，谓其将佐曰：“昔蔡中郎书籍贮书于楼，谓其将佐曰：“昔蔡中郎书籍畀畀【b b给予】给予】之之（于）（于）王粲，而粲王粲，而粲卒卒【最终】【最终】名世名世【闻名于世】【闻名于世】。 今吾之书今吾之书若是若是【如此（之多）】【如此（之多）】，不有所畀，不有所畀，适适【仅仅】【仅仅】足足【够】【够】以以为为【成为】【成为】蠹鱼蠹鱼【蛀书虫

26、】【蛀书虫】之食，不免之食，不免堕檐堕檐【此【此 典故不详】典故不详】之讥矣。吾闻郝氏子经，嗜书之讥矣。吾闻郝氏子经，嗜书力力【致力于】【致力于】学，吾将畀之。学，吾将畀之。鞅掌鞅掌【5 5C C 职事繁忙。诗小雅北山：“或职事繁忙。诗小雅北山：“或 栖迟偃仰，或王事鞅掌。”】栖迟偃仰，或王事鞅掌。”】之之隙隙，亦得，亦得窃窃【谦辞】【谦辞】听听焉焉【听你讲书】 。【听你讲书】 。”时，”时，经经【郝经】【郝经】寓寓【寄】【寄】居铁佛寺之南堂，居铁佛寺之南堂， 坐坐彻彻【直到】【直到】明明【天亮】【天亮】者五年矣。以者五年矣。以书书【书札】【书札】币币【礼品】【礼品】邀致其府，于楼之侧筑堂，曰

27、“中和”，尽以楼之书邀致其府，于楼之侧筑堂，曰“中和”，尽以楼之书见见 【代郝经，同“慈父见背”】【代郝经，同“慈父见背”】付付【交付】【交付】，使肆使肆【不受拘束】【不受拘束】其观览。侯则其观览。侯则时时【偶尔】【偶尔】令令【让（我）】【让（我）】讲解一编，辄讲解一编，辄 曰：“吾之书有曰：“吾之书有归归【归宿】【归宿】矣，吾不为矣，吾不为书肆书肆【书店】【书店】矣。矣。向向【过去】【过去】吾之书贮于楼中，今则贮吾之书贮于楼中，今则贮子子【您】【您】之腹中。向者之腹中。向者 大圣人之道大圣人之道布布【表达】【表达】于于方策方策【典籍】【典籍】，今则布诸，今则布诸子之心矣。子之心矣。7 7（2

28、 2）子其子其【表祈使语气，还是】【表祈使语气，还是】摛摛【chch传播】传播】光光【光【光 芒，指书中精义】芒，指书中精义】揭揭【显露，公开】【显露，公开】耀，俾耀，俾【使】【使】吾之书用于世，以济吾之书用于世，以济【拯救】【拯救】斯民，则子之腹乃万世之府斯民，则子之腹乃万世之府【古代国【古代国 家收藏财货或文书的地方】家收藏财货或文书的地方】也。也。 【翻译】你一定要将它们发扬光大，让我的书能实用于社会，来有益于百姓， 那么你的肚子也就成了万代的府 库了。 【得分点】5 分。 “摛光揭耀” “俾” “济” “乃也”判断句式及语意通顺各 1 分 【补充细则】第一句如译成“希望你把他们发扬光大

29、”亦可； “济”译成“救济、帮助”亦可。 不然，则亦蠹鱼之穴，堕檐之楼尔。不然，则亦蠹鱼之穴，堕檐之楼尔。子子其其勉之勉之【你要【你要努力哟】努力哟】。”经再拜，。”经再拜，谢谢【推辞】【推辞】其其【自己】【自己】不不克克【能】【能】负负 荷荷【承担（这个责任）】【承担（这个责任）】【试卷误标点为“经再拜谢，其不克负荷” 】【试卷误标点为“经再拜谢，其不克负荷” 】。每每【常】【常】为为（之）（之）流涕感刻流涕感刻【感激之情，铭【感激之情，铭 刻于心】刻于心】曰：“曰：“经经【我郝经】【我郝经】举举【全】【全】家之家之盎缶盎缶【瓶瓶罐罐，指家当】【瓶瓶罐罐，指家当】不能购不能购一经一经【某一部

30、经书】【某一部经书】，故每，故每区区区区【真情【真情 挚意】挚意】晨夜叩人之门，晨夜叩人之门，藉藉【借】【借】书以为学。今侯书以为学。今侯以以【把】【把】数十年之勤数十年之勤【努力】【努力】，数万卷之，数万卷之多多，尽尽以见畀。以见畀。虽虽侯之盛意，侯之盛意， 岂非岂非天天邪？如邪？如怠怠【懈怠】【懈怠】忽忽【疏忽】【疏忽】自弃自弃，以多书以多书而不能如而不能如无书无书之初心，之初心，业业不能勤而不能勤而卒卒【最终】【最终】无有成，则非无有成，则非负负【辜【辜 负】负】侯，是负天也。复何以立于世哉！”故侯，是负天也。复何以立于世哉！”故书书【记下】【记下】侯侯聚书起楼及畀经聚书起楼及畀经为学为

31、学【治学】【治学】之之义义【高尚行为】【高尚行为】以为记，以以为记，以 明明【5 5D D 彰显】彰显】侯之德，且以侯之德，且以自警自警【告诫】【告诫】，庶几庶几【大概】【大概】终不负侯云。终不负侯云。 贾侯在阁楼藏书之后，对他手下的将佐说： “从前蔡邕把书籍给了王粲，而王粲最终名闻于世。现在吾的书 像这样多，却没有给任何人，适足是蠧鱼之食（蠹鱼喜欢咬破书籍） ，不免落得毁坏檐梁的笑话。我听闻郝家的 儿子郝经，喜欢读书致力于研究学问，我将把书送给他。事务繁忙的空隙，也能够私下里听听他的讲学。 ”当时， 我寓居在铁佛寺的南堂， 通宵达旦读书有五年时间了， 他用书币邀请到他府上， 在藏书楼的旁边又

32、修筑一间房屋， 叫“中和” ，把藏书楼里的书全部交付给我，让我尽情观览。贾侯则有时让我讲解一编，总是说： “我的书有归宿 （有主人）了，我不是书铺子了。先前我的书收藏在阁楼中，现在则收藏到你的肚子里了。先前大圣人的思想体 现在书中，现在则布施在诸子的心里了。你一定要将它们发扬光大，让我的书能实用于社会，来有益于百姓，那 么你的肚子也就成了万代的府库了。不然，那么也只是蠧鱼之穴，堕檐之楼罢了。希望你好好努力啊。 ”我再三 拜谢，在我不堪重任时，常常哭泣感慨说： “我拿出全部家产不能购买一部经书，所以我经常晨夜敲人家的门， 借书来学。现在贾侯把自己数十年辛勤收藏，数万卷之多的书，都托付给我。虽是贾

33、侯的盛情，难道不也是天意 吗？如果我懈怠忽视、自暴自弃，因为书多而不能像当初没有书（借书勤读）的初心，学业不能勤奋而最终一事 无成，那么不仅辜负了贾侯，是也对不起老天爷啊。我在世上还有何脸面呢！ ”所以记载下贾侯收集书籍修建藏 书楼以及给我求学之义，作为纪念，来彰显贾侯的美好德行，并且来自我警示，希望最终不辜负贾侯。 6.下列对文中相关内容的解说，不正确 的一项是（3 分）A A.河朔：地区名，初为汉武帝在阴山、贺兰山脚下黄河草原所设的朔方郡，常为兵家必争之地，后泛指河套以东 地区。 【补充】1、河朔，汉武帝在此建立城池，名为朔方。位于阴山、贺兰山脚下的肥沃黄河草原是历代兵家必争之 地，也就是

34、今日内蒙古河套地区的鄂尔多斯大草原。 2、河朔，紧靠帝都，地理位置极为重要，为帝都周围的主要防御屏障。 寓意是“战略要地” 。 3、河朔，是泛指黄河以北的广大地区。 河套： 指内蒙古和宁夏境内贺兰山以东、 狼山和大青山以南黄河流经的汉族地区。 因黄河流经此形成一个大弯曲， 故名。 “河套”一名始于汉代。因其地历代均以水草丰美著称，故有民谚“黄河百害，唯富一套” 。属汉地之一。 B.六经：孔子整理的六部先秦古籍诗 书 礼 易 乐 春秋的合称， 其中乐已失传，其余通常 称“五经” 。 第第 4 4 页页 C.干戈：古代常用武器， “干”指防具盾牌， “戈”指类似矛的进攻性武器，故以“干戈”作兵器通

35、称，后引申为 战争。 D.孔壁：汉时，孔子旧宅被毁坏，人们在夹壁中发现尚书 礼记等多种古文经传，这批文书是始皇焚书之 后的文化遗存。 8.贾侯为什么要将藏书“畀”于郝经？请简要概括。 （4 分） 【答案】 （1）仰慕蔡中郎畀书王粲之雅行； （2）藏书免为蠹鱼之食，免受堕檐之讥； （3）郝 经嗜书力学； （4）事务繁忙之隙也可听其讲解； （5）希望藏书能用世济民。 （4 分。每点 1 分，答对四点即可） 【补充细则】 “效仿蔡中郎的品行”归为第一点， “不愿书被丢弃，无法流传”归为第二点； “希望郝经以书济世， 造福百姓”归为第五点。意对即可。 三、古诗词鉴赏（11 分）阅读下面这首唐诗，完成阅

36、读下面这首唐诗，完成 9 91010 题。题。 羌村三首羌村三首 （其二） （其二） 杜甫杜甫 晚岁晚岁【晚年】【晚年】迫迫偷生偷生【苟且求活】【苟且求活】，还家少欢趣。，还家少欢趣。娇儿不离膝，畏我复娇儿不离膝，畏我复却去却去【后退，离开】。【后退，离开】。 忆昔好忆昔好追凉追凉【乘凉，纳凉】，故绕池边树。萧萧北风劲，【乘凉，纳凉】，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事抚事【感念时事】【感念时事】煎煎【煎熬】百虑。【煎熬】百虑。 赖赖【幸亏】知禾黍收，已觉糟床注【幸亏】知禾黍收，已觉糟床注 。如今足 。如今足斟酌斟酌【倒酒【倒酒，指饮酒】，且用慰迟暮。，指饮酒】，且用慰迟暮。 注注 公元公元 757

37、 757 年，诗人言事触怒肃宗，被迫回到因战乱十余月未通音信的羌村，与家小相聚，写下羌村三年，诗人言事触怒肃宗，被迫回到因战乱十余月未通音信的羌村，与家小相聚，写下羌村三 首。糟床，榨酒的器具。首。糟床，榨酒的器具。 9.9. 简要赏析“娇儿不离膝，畏我复却去”两句的表达效果。（简要赏析“娇儿不离膝，畏我复却去”两句的表达效果。（5 5 分）分） 【考点】表达效果【考点】表达效果 【思路】【思路】手法手法+ +分析分析+ +效果效果+ +结构结构 【参考答案】【参考答案】细节描写细节描写逼真感人地刻画幼子与久别之父见面情状。（逼真感人地刻画幼子与久别之父见面情状。（1 1 分）分） “不离膝不

38、离膝”写娇儿久别后乍见父亲的写娇儿久别后乍见父亲的惊喜、亲昵、不舍惊喜、亲昵、不舍；（；（1 1 分）分） “畏我畏我”点明娇儿点明娇儿久视父亲后因陌生而畏惧的心理久视父亲后因陌生而畏惧的心理。 （1 1 分）分） “复却去复却去”表现了娇儿发觉父亲表现了娇儿发觉父亲“少欢趣少欢趣”，害怕，害怕而不解的心理而不解的心理（或：（或：害怕、担心我又离家的心理害怕、担心我又离家的心理）。（）。（1 1 分）分） / /补充：与上文“少欢趣”相照应。补充：与上文“少欢趣”相照应。 侧面表明诗人侧面表明诗人落魄凄苦的现状落魄凄苦的现状。（。（1 1 分）分）/ /补充：侧面写出诗人漂泊之久而与亲人失散的

39、无奈凄苦。补充：侧面写出诗人漂泊之久而与亲人失散的无奈凄苦。 【均分】【均分】1.581.58 分分 【反馈】【反馈】 （1 1）很多学生点出动作、心理描写，未能明确指出细节描写；很多学生点出动作、心理描写，未能明确指出细节描写； （2 2）相当多学生答“对比”或“虚实结合”手法，错误理解为“娇儿不离膝”是过去孩子对诗人的态度，如今相当多学生答“对比”或“虚实结合”手法，错误理解为“娇儿不离膝”是过去孩子对诗人的态度，如今 “畏我复却去”，未能抓住本句中“复”字。“畏我复却去”，未能抓住本句中“复”字。 （3 3）“畏我复却去”有两种解释，一种是娇儿害怕我在此离开；第二种是娇儿害怕我，娇儿又后

40、退离开。多说“畏我复却去”有两种解释，一种是娇儿害怕我在此离开；第二种是娇儿害怕我，娇儿又后退离开。多说 学生未能理解到第二层学生未能理解到第二层。 10. 10. 古人评点：诗人“身虽到家，而心实忧国”。请结合后八句诗，简要分析这样评说的原因。（古人评点：诗人“身虽到家，而心实忧国”。请结合后八句诗，简要分析这样评说的原因。（6 6 分）分） 【参考答案】【参考答案】 （1 1）中四句：【身在家】对比中四句：【身在家】对比今昔家中生活（今昔家中生活（/ /想到过去在树下乘凉，如今深感北风强劲）想到过去在树下乘凉，如今深感北风强劲），（1 1 分）分）寄托胸中寄托胸中 苦闷。【心忧国】“抚事”

41、直说苦闷。【心忧国】“抚事”直说思量当前国事思量当前国事。“煎百虑”极写。“煎百虑”极写忧国深沉的情感煎熬忧国深沉的情感煎熬。（2 2 分）分） （2 2）后四句：【身在家】）后四句：【身在家】名写酒，实说愁（名写酒，实说愁（/ /看到粮食收获，想到饮酒消愁看到粮食收获，想到饮酒消愁），），（1 1 分）分）【心忧国】【心忧国】是迟暮之年、是迟暮之年、 壮志难伸的愤激之辞壮志难伸的愤激之辞。“且用”表现了诗人深沉无奈与痛楚之情。“且用”表现了诗人深沉无奈与痛楚之情。（2 2 分）分） 【均分】【均分】3.113.11 【反馈】【反馈】 （1 1）部分同学未审部分同学未审清题干要求，答成手法题；

42、清题干要求，答成手法题； （2 2）部分学生未能读懂中间四句。部分学生未能读懂中间四句。 【鉴赏资料】【鉴赏资料】 第二首写回家后的心情，应是次日的事情了。晚岁，晚年。时杜甫第二首写回家后的心情，应是次日的事情了。晚岁，晚年。时杜甫 4646 岁，但饱经忧患，心情抑郁，常岁，但饱经忧患，心情抑郁，常 有未老先衰之感。在此前后所写的诗，曾云：战哭多新鬼，愁吟独老翁有未老先衰之感。在此前后所写的诗，曾云：战哭多新鬼，愁吟独老翁 ( (对雪对雪) )，少陵野老吞声哭，少陵野老吞声哭 ( (哀江头哀江头) )，老夫情怀恶，老夫情怀恶 ( (北征北征) )等。偷生，苟且求生。在晚岁和偷生中间用一迫等。偷

43、生，苟且求生。在晚岁和偷生中间用一迫 字，迫者，逼迫、强迫，非自愿也。首句这五个字表达出杜甫内心极其深沉的痛苦，而别后乍见的喜是十字，迫者，逼迫、强迫，非自愿也。首句这五个字表达出杜甫内心极其深沉的痛苦，而别后乍见的喜是十 分短促的，诗人也直白地道出： 还家少欢趣。 娇儿分短促的，诗人也直白地道出： 还家少欢趣。 娇儿不离膝，畏我复却去。不离膝，畏我复却去。 娇儿，即爱子。 却去，娇儿，即爱子。 却去， 后退，离去。古、今人均有不同解释。我以为这句应联系第二句少欢趣，诗人无欢乐的笑容，小孩子绕膝后退，离去。古、今人均有不同解释。我以为这句应联系第二句少欢趣，诗人无欢乐的笑容，小孩子绕膝 玩一会

44、，觉得无味，也就后退而离去了。虽用畏玩一会，觉得无味，也就后退而离去了。虽用畏 ( (害怕、恐惧害怕、恐惧) )字，但不要把它的分量看得很重。仇兆鳌杜字，但不要把它的分量看得很重。仇兆鳌杜 诗详注云：不离膝，乍见而喜诗详注云：不离膝，乍见而喜; ; 复却去，久视而畏复却去，久视而畏; ;此写幼子情状最肖。此写幼子情状最肖。 接忆昔，指去年接忆昔，指去年( (至德元载至德元载) )六月曾携家来鄜州小住，那时天气正热，故言好追凉。故，时常。六月曾携家来鄜州小住，那时天气正热，故言好追凉。故，时常。 而此刻，已是闰八月，早已暮秋景象。诗人思量近几个月来的身历之事，不禁百感交集而此刻，已是闰八月，早已

45、暮秋景象。诗人思量近几个月来的身历之事，不禁百感交集，思虑万千：四月，由，思虑万千：四月，由 长安出金光门，间道逃至凤翔，喜达行在所。五月十六日，肃宗任他为左拾遗，这时，何等欢欣鼓舞，令人雀长安出金光门，间道逃至凤翔，喜达行在所。五月十六日，肃宗任他为左拾遗，这时，何等欢欣鼓舞，令人雀 第第 5 5 页页 跃跃; ;但不久即因抗疏救房琯而获罪，以致被放逐出朝廷。这里的抚事既有感念国事艰危，也有家事的寒苦困但不久即因抗疏救房琯而获罪，以致被放逐出朝廷。这里的抚事既有感念国事艰危，也有家事的寒苦困 穷，以致不知何日再实现自己致君尧舜上，再使风俗淳穷，以致不知何日再实现自己致君尧舜上，再使风俗淳 (

46、 (奉赠韦左丞李二十二韵的宿愿。而对于自己奉赠韦左丞李二十二韵的宿愿。而对于自己 奏疏中细罪，不宜免大臣的话，杜甫始终不以为非，直到广德元年奏疏中细罪，不宜免大臣的话，杜甫始终不以为非，直到广德元年(763)(763)，在祭故相国清河房公文中仍，在祭故相国清河房公文中仍 说：说： 伏奏无成，终生愧耻。他是为此抱憾终身无以忘怀的。伏奏无成，终生愧耻。他是为此抱憾终身无以忘怀的。 诗最后四句以酒纾忧，强自宽慰。诗最后四句以酒纾忧，强自宽慰。赖者，幸也。赖知即幸知。禾黍，禾和黍。泛指黍稷稻麦赖者，幸也。赖知即幸知。禾黍，禾和黍。泛指黍稷稻麦 等粮食作物。诗谓幸知有了粮食等粮食作物。诗谓幸知有了粮食因

47、而有下句的想象，似乎觉得酒已从榨酒糟溢出来了，那就喝足酒，以慰因而有下句的想象，似乎觉得酒已从榨酒糟溢出来了，那就喝足酒，以慰 迟暮之年吧。斟酌，倒酒，或指喝酒。迟暮，衰老、晚年。结四句有曹操短歌行何以解忧迟暮之年吧。斟酌，倒酒，或指喝酒。迟暮，衰老、晚年。结四句有曹操短歌行何以解忧? ?唯有唯有 杜康之意。浦起龙读杜心解则曰：按末四，预信得酒之词，期常共家人欢叙也。公于天伦无所不笃，杜康之意。浦起龙读杜心解则曰：按末四，预信得酒之词，期常共家人欢叙也。公于天伦无所不笃， 知其质地之敦厚。知其质地之敦厚。 从整诗来看，写还家后的矛盾心情，少欢趣是一篇之主。中四句是昔从整诗来看，写还家后的矛盾心

48、情，少欢趣是一篇之主。中四句是昔( (去年去年) )今今( (今年今年) )对比。最后勉为对比。最后勉为 宽慰，诗人的痛苦深深隐藏在心中。宽慰，诗人的痛苦深深隐藏在心中。 五五、 文学类文本阅读文学类文本阅读（1515 分分） 阅读下面的作品，完成阅读下面的作品，完成 12121414 题。题。 张宗琪张宗琪 毕飞宇毕飞宇 外人，或者说，初来乍到的人，时常会有这样的一个错觉，沙复明是推拿中心唯一的老板。实情却不是这样。外人，或者说，初来乍到的人，时常会有这样的一个错觉，沙复明是推拿中心唯一的老板。实情却不是这样。 推拿中心的老板一直是两个。推拿中心的老板一直是两个。如果一定要说只有一个的话，这个一只能是张宗琪，而不是沙复明【如果一定要说只有一个的话，这个一只