《文化苦旅》阅读推荐课件.ppt

1、 文化苦旅文化苦旅余秋雨2023-1-812023-1-82 余秋雨，当代中国文化史学者，文学家，散文家，余秋雨，当代中国文化史学者，文学家，散文家，我国当代著名艺术理论家，我国当代著名艺术理论家，“20062006第一届中国作家富第一届中国作家富豪榜豪榜”首富。首富。19681968年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。现任澳门科技大学人文艺术学院院长。历任上海系。现任澳门科技大学人文艺术学院院长。历任上海戏剧学院院长、教授、上海剧协副主席，戏剧学院院长、教授、上海剧协副主席，9999读书俱乐读书俱乐部的荣誉董事长。部的荣誉董事长。1962 1962年开始发表作品。

2、著有系列散文集年开始发表作品。著有系列散文集文化苦文化苦旅旅山居笔记山居笔记霜冷长河霜冷长河千年一叹千年一叹行者无行者无疆疆摩挲大地摩挲大地寻觅中华寻觅中华何谓文化何谓文化等，文化等，文化通史通史问学余秋雨问学余秋雨，长篇记忆文学，长篇记忆文学借我一生借我一生我等不到了我等不到了等，学术专著等，学术专著戏剧理论史稿戏剧理论史稿戏戏剧审美心理学剧审美心理学中国戏剧文化史述中国戏剧文化史述艺术创造工艺术创造工程程中国戏剧史中国戏剧史艺术创造论艺术创造论观众心理学观众心理学等。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予等。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家国家级突出贡献专家级突出贡献专家”（198

3、71987年授予）、年授予）、“上海市十大高上海市十大高教精英教精英”等荣誉称号。其中，等荣誉称号。其中，夜雨诗意夜雨诗意三峡三峡被选入北师版语文教科书，被选入北师版语文教科书，都江堰都江堰被选入新课标被选入新课标人教版高中选修人教版高中选修现代诗歌散文欣赏现代诗歌散文欣赏语文教科书。语文教科书。20102010年，余秋雨出任澳门科技大学人文艺术学院院长，年，余秋雨出任澳门科技大学人文艺术学院院长，他的名字入载英国剑桥他的名字入载英国剑桥世界名人录世界名人录。2023-1-83 全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历

4、史命运和中国文人的人格构成。其中探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中道道士塔士塔阳关雪阳关雪等，是通过一个个古老的物像，描述了大等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。白发苏州白发苏州江南小镇江南小镇等却是以柔丽凄迷的小桥流水为等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。风雨天一阁风雨天一阁青云谱随想青云谱随想等直接把笔触指向文化人格等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程

5、。此外，还有和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章早已传为名篇的论析文化走向的文章上海人上海人笔墨祭笔墨祭以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文牌坊牌坊庙宇庙宇家住龙华家住龙华等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。范例。2023-1-84本本 书书 结结 构构历史

6、、文化散文历史、文化散文2828篇篇 道士塔莫高窟阳关雪沙原隐泉柳侯祠白莲洞都江堰三峡洞庭一角庐山贵池傩青云谱随想白发苏州江南小镇寂寞天柱山风雨天一阁西湖梦狼山脚下上海人五城记夜航船废墟夜雨诗意笔墨祭藏书忧漂泊者们华语情结这里真安静回忆散文回忆散文9 9篇篇 牌坊庙宇吴江船信客酒公墓老屋窗口腊梅家住龙华三十年的重量。2023-1-85推荐理由一推荐理由一：书中的文字能让人有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。来自网友读后感 推荐理由二推荐理由二：我们现在所处的环境，需要这种纯文字的东西来带我们旅行，没有激励、没有诱导、没有利益，只为让我们安静下来。2023-1-8620

7、23-1-872023-1-88如果每宗学问的弘扬都要以生命如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自对立，那么何时才能问津人类自古至今一

8、直苦苦企盼的自身健古至今一直苦苦企盼的自身健全？全？文化苦旅文化苦旅 自序自序2023-1-89在李白时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土在李白时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出一排排毫无实用价值的诗山水间周旋，与大地结亲。写出一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当

9、作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。而是这些诗人。三峡三峡我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹杀。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着生命节律抹杀。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座迸发。其实，谁都是渺小的。自己的旗幡

10、向大一统的霸座迸发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。无数渺小的组合，才成伟大的气象。洞庭一角洞庭一角2023-1-8102023-1-811 余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学他也曾在本书中像许多知青学者一样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地者一样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可我也可以年轻以

11、年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年了年轻人不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。人沧桑的惋惜。2023-1-812 也许有些的观览完全无心，但撰成此

12、书的灵感源头绝对是有意的。很明也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，

13、藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。印。2023-1-8132023-1-8142023-1-815