30第八章-30年代文学思潮课件.pptx
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- 30 第八 年代 文学 思潮 课件
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1、第八章第八章 3030年代文学思潮年代文学思潮中国现代文学史中国现代文学史第一节第一节 革命文学革命文学 运动与思潮运动与思潮初期革命文学的倡导初期革命文学的倡导 1,早在,早在1923-1926年邓中夏、恽代英、瞿秋白、肖楚女等,年邓中夏、恽代英、瞿秋白、肖楚女等,通过通过新青年新青年季刊、季刊、中国青年中国青年周刊、周刊、民国日报民国日报副刊副刊觉悟觉悟等,就开始宣传革命文学主张。等,就开始宣传革命文学主张。邓中夏邓中夏 贡献于新诗人之前贡献于新诗人之前 蒋光赤蒋光赤 无产阶级革命与文化无产阶级革命与文化 沈雁冰沈雁冰 论无产阶级艺术论无产阶级艺术.2,1925年五姗运动后,产生了一批反帝
2、题材的作品,如年五姗运动后,产生了一批反帝题材的作品,如蒋光慈的诗蒋光慈的诗新梦新梦、哀中国哀中国和小说和小说鸭绿江上鸭绿江上、少年飘泊者少年飘泊者。3,沈雁冰、郭沫若、成仿吾、应修人、潘漠华等作家纷,沈雁冰、郭沫若、成仿吾、应修人、潘漠华等作家纷纷投入革命斗争。纷投入革命斗争。无产阶级革命文学兴起的原因无产阶级革命文学兴起的原因 早期共产党人对革命文学的倡导,有的共产党人从政治革早期共产党人对革命文学的倡导,有的共产党人从政治革命直接走向了文学运动。命直接走向了文学运动。社会的急剧变革也使革命的小资产阶级作家社会的急剧变革也使革命的小资产阶级作家“首先卷进了首先卷进了革命的怒潮革命的怒潮”,
3、成了无产阶级文化的代表。,成了无产阶级文化的代表。大革命失败后,无产阶级单独领导中国革命的现实政治斗大革命失败后,无产阶级单独领导中国革命的现实政治斗争,有建设无产阶级文学以形成文艺界的领导的需要。争,有建设无产阶级文学以形成文艺界的领导的需要。来自于国际无产阶级文学运动的影响,诸如前苏联文学、来自于国际无产阶级文学运动的影响,诸如前苏联文学、日本左翼革命文学、西方的辛克莱、巴比塞、德莱塞等的日本左翼革命文学、西方的辛克莱、巴比塞、德莱塞等的作品。作品。基本理论主张基本理论主张 革命文学的倡导者在处理文学与人民的关系上,明确要革命文学的倡导者在处理文学与人民的关系上,明确要“以农工大众为我们的
4、对象以农工大众为我们的对象”、要使我们的媒质接近农工、要使我们的媒质接近农工大众的用语大众的用语”。在处理与无产阶级政治革命关系时,倡导者把无产阶级政在处理与无产阶级政治革命关系时,倡导者把无产阶级政治实践活动作为文学反映现实的唯一角度与内容,把文学治实践活动作为文学反映现实的唯一角度与内容,把文学的功能、作用归结为对实际革命运动的直接实践作用。的功能、作用归结为对实际革命运动的直接实践作用。缺点:这些看法或夸大文艺作用,或忽视文艺特征、轻视缺点:这些看法或夸大文艺作用,或忽视文艺特征、轻视生活,或主张作家世界观的突变。生活,或主张作家世界观的突变。倡导革命文学的两个重要社团倡导革命文学的两个
5、重要社团 太阳社:太阳社:1927年秋成立于上海。发起人为蒋光慈、钱杏邨年秋成立于上海。发起人为蒋光慈、钱杏邨(阿英)、孟超、杨邨人等。(阿英)、孟超、杨邨人等。太阳社的主要成员大都是第一次国内革命战争失太阳社的主要成员大都是第一次国内革命战争失败后,从实际斗争中转移到上海从事文化活动的败后,从实际斗争中转移到上海从事文化活动的中国共产党党员;中国共产党党员;他们有相似的斗争经历和共同的思想基础,在文他们有相似的斗争经历和共同的思想基础,在文学主张与创作上,也有某些共同的倾向:积极提学主张与创作上,也有某些共同的倾向:积极提倡无产阶级革命文学,反映工农大众的生活与斗倡无产阶级革命文学,反映工农
6、大众的生活与斗争。争。.太阳社先后编辑与出版了太阳社先后编辑与出版了太阳月刊太阳月刊、时代文艺时代文艺、新流月报新流月报等刊物以及等刊物以及“太阳小丛书太阳小丛书”(“太阳社丛太阳社丛书书”)等,在反对国民党政府的文化)等,在反对国民党政府的文化“围剿围剿”,倡导无产,倡导无产阶级革命文学方面,发挥了积极作用。阶级革命文学方面,发挥了积极作用。太阳社于太阳社于1929年底自动宣告解散,年底自动宣告解散,1930年春全部成员加年春全部成员加入中国左翼作家联盟。入中国左翼作家联盟。蒋光慈蒋光慈钱杏邨钱杏邨.后期创造社后期创造社 1928年年1月月文化批评文化批评创刊,标志着后期创造社活动的创刊,标
7、志着后期创造社活动的开始。开始。刊名含义就是要对资本主义社会,包括其文艺,进行大刊名含义就是要对资本主义社会,包括其文艺,进行大批判。同月出版的批判。同月出版的创造月刊创造月刊发表麦克昂(郭沫若)的发表麦克昂(郭沫若)的英雄树英雄树,提出建立无产阶级文学的主张。,提出建立无产阶级文学的主张。有从日本归来的冯乃超、王独清、穆木天、彭康等新会有从日本归来的冯乃超、王独清、穆木天、彭康等新会员加入。员加入。.中国左翼作家联盟中国左翼作家联盟 简称简称“左联左联”。1928至至1929年间的革命文学论争,引起中国共产党中央的年间的革命文学论争,引起中国共产党中央的重视,加强了对文艺工作的领导,帮助革命
8、作家成立联合重视,加强了对文艺工作的领导,帮助革命作家成立联合的团体。的团体。中国左翼作家联盟成立大会于中国左翼作家联盟成立大会于1930年年3月月2日在上海的中华日在上海的中华艺术大学举行。到会的有冯乃超、华汉、沈端先(夏衍)、艺术大学举行。到会的有冯乃超、华汉、沈端先(夏衍)、钱杏邨(阿英)、鲁迅、画室钱杏邨(阿英)、鲁迅、画室(冯雪峰冯雪峰)、等、等40余人。余人。左联先后创办的机关刊物有左联先后创办的机关刊物有萌芽月刊萌芽月刊、拓荒者拓荒者北斗北斗、十字街头十字街头等。等。1936年春,为了适应抗日救亡运动的新形势,左联自行解年春,为了适应抗日救亡运动的新形势,左联自行解散。散。.“左
9、联左联”主要成员主要成员.“左联左联”的主要文学活动的主要文学活动 1,马克思主义文艺理论的译介、传播与运用。,马克思主义文艺理论的译介、传播与运用。2,自觉地加强了与世界无产阶级文学运动的联系。,自觉地加强了与世界无产阶级文学运动的联系。3,推进文艺大众化运动。,推进文艺大众化运动。4,革命现实主义创作方法的提倡和发展。,革命现实主义创作方法的提倡和发展。第二节第二节 人文主义人文主义 文学思潮文学思潮人文主义文学思潮人文主义文学思潮 代表性人物代表性人物:新月派理论家梁实秋,还有朱光潜、新月派理论家梁实秋,还有朱光潜、沈从文等人。沈从文等人。他们共同的特点是对西方的文艺思潮有一个通观,他们
10、共同的特点是对西方的文艺思潮有一个通观,比起五四和当时的一批间接、部分了解西方文艺比起五四和当时的一批间接、部分了解西方文艺的作家与倡导者们,更了解世界文艺的真相,他的作家与倡导者们,更了解世界文艺的真相,他们与民族传统文化之间的贯通也超出于一般水平。们与民族传统文化之间的贯通也超出于一般水平。他们的文艺思想本质上是承传了五四文学的人文他们的文艺思想本质上是承传了五四文学的人文主义思想,而与当时左翼革命文学所理解的中国主义思想,而与当时左翼革命文学所理解的中国现实政治的需要有一定距离,也因此而受过责难。现实政治的需要有一定距离,也因此而受过责难。梁实秋梁实秋 1902年年1月月17日生于北京,
11、原日生于北京,原籍浙江省杭县。原名梁治华,字籍浙江省杭县。原名梁治华,字实秋,笔名子佳、秋郎、程淑等。实秋,笔名子佳、秋郎、程淑等。1949年年6月去台湾,先后任台北师月去台湾,先后任台北师范学院英语系主任、英语研究所主范学院英语系主任、英语研究所主任和文学院长等职。任和文学院长等职。1950年曾任过年曾任过短期的国立编译馆馆长。短期的国立编译馆馆长。.梁实秋文艺思想的特征是,援据美国白璧德新人文主义为梁实秋文艺思想的特征是,援据美国白璧德新人文主义为学术背景,提出人性核心的道德评价的文学标准,以古典学术背景,提出人性核心的道德评价的文学标准,以古典主义的主义的“节制节制”为美学追求。为美学追
12、求。1,梁实秋的文艺思想中,人性是一个关键的概念。他一,梁实秋的文艺思想中,人性是一个关键的概念。他一再强调:再强调:“文学发于人性,基于人性,亦止于人性文学发于人性,基于人性,亦止于人性”,人,人性是超阶级的。性是超阶级的。2,代表梁实秋艺术精神的是古典主义的,代表梁实秋艺术精神的是古典主义的“节制节制”,是善,是善于于“选择选择”该写的材料。有节制精神的古典文学,就是该写的材料。有节制精神的古典文学,就是“从心所欲不逾矩从心所欲不逾矩”的文学;有了这样的心态,就能的文学;有了这样的心态,就能“沉沉静的观察人生,并观察人生全体静的观察人生,并观察人生全体”。.朱光潜朱光潜(1897-1986
13、),安徽桐城人。,安徽桐城人。1925年年入英国爱丁堡大学,获文学硕士学位,入英国爱丁堡大学,获文学硕士学位,转伦敦大学,修莎士比亚,又转法国巴转伦敦大学,修莎士比亚,又转法国巴黎大学,学法国文学、艺术心理学。在黎大学,学法国文学、艺术心理学。在德国斯特拉斯堡大学完成博士论文德国斯特拉斯堡大学完成博士论文悲悲剧心理学剧心理学。1933年回国后,他先后任年回国后,他先后任教于北京大学、清华大学、四川大学等。教于北京大学、清华大学、四川大学等。30年代问世的著作有年代问世的著作有给青年的十二封给青年的十二封信信、变态心理学派别变态心理学派别、谈美谈美、变态心理学变态心理学。.朱光潜的美学、文艺学思
14、想以人文主义为核心,结合现代朱光潜的美学、文艺学思想以人文主义为核心,结合现代心理学,将现代人文主义心理学的美学思想运用于文学研心理学,将现代人文主义心理学的美学思想运用于文学研究。究。将审美同情与道德同情的质的区分作出揭示,指出审美同将审美同情与道德同情的质的区分作出揭示,指出审美同情消除主客体之间的界限,情消除主客体之间的界限,“把一瞬间的经验从生活中孤把一瞬间的经验从生活中孤立出来,主体立出来,主体迷失迷失在客体中在客体中”,也就排除了理性的审,也就排除了理性的审美同情中的地位。美同情中的地位。奉行严谨而超脱的风格,强调文学表现人生和怡情悦性的奉行严谨而超脱的风格,强调文学表现人生和怡情
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