2020高考-作文的思辨课件.ppt

1、让你的作文上档次文题呈现 根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。有人说，一个人外在的困境是资源短缺，内在的有人说，一个人外在的困境是资源短缺，内在的困境是欲望不灭。困境是欲望不灭。困境会使人一蹶不振，却足不行；困境会使人一蹶不振，却足不行；也会催人奋起突破，屡仆屡起。也会催人奋起突破，屡仆屡起。武帝临朝，众臣恭贺其丰功伟绩，独汲黯冷笑：“陛下内多欲而外施仁义，奈何效唐、虞之治乎！”于是“上默然，变色，怒而罢朝。”【点评：引用故事开头，为下文议论张本】内多欲，却不一定是坏事。内多欲，却不一定是坏事。“内圣外王内圣外王”之后，大约便是之后，大约便是“内欲

2、外王内欲外王”了。了。【点评：结尾点题】【点评：结尾点题】作文总评：这是一篇有思辨的议论文。作者用故事引出论题，然后分析有雄才大略者均有欲望，即使是神仙猴子，也有欲望，欲望也是内在的力量，只是不能陷落其中，迷失自己，那么就会做到“内欲外王”。文章最大的优点，论述比较充分，论据比较多样，有很强的思辨力。考作文最容易考到的20种哲学思辨关系，考作文最容易考到的20种哲学思辨关系，人民日报时评精选 曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。（比喻论证形象生动）

3、诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。（排例增加容量和气势）如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎

4、刃而解？（步步推进，由“批判”引出“建设”）比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。（自然过渡）这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。（辩证分析过度批判的片面性

5、）社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？（类比论证增强说服力）与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总

6、统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学

7、生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进

8、的一大步人民日报时评精选 利益考量与理想情怀 个体意识与全局观念“问题意识”与“过程意识”“权利意识”与“法治观念”根据下列材料，写一篇不少于800字的作文。在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿意玷污。于是猎人们抓住白貂的这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了；白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的羽毛。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。1、坚守节操、坚守自我（真我）、坚守本色，洁身自好，执着等。2、正视自己，学会变通，学会适时地改变自己等。3、坚守与变通，执着与变通

9、等。4、寻找对方弱点，学会发现，获得成功。作业要求 1、每天课堂笔记整理 2、每天阅读打卡 3、其他专项练习 4、小题练作文训练 1、第一轮自愿参加 先写立意，再写提纲，最后写作文 2、第二轮指定参加，其他人自愿参加根据下列材料，写一篇不少于800字的作文。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。苏轼苏轼赤壁赋赤壁赋 捧着一颗心来，不带半根草去。捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知陶行知 植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。诗句里。冯骥才时光冯骥才时光 相同

10、型求同法 相反型求异法 相对型互补法 这是一道哲理类材料性作文，理解题意，可以从材料的内涵入手。在立意定生死的作文评分时代，必须在读懂材料的基础上，再去提炼观点。其实这三句话都包含一个转折关系，在审题立意的时候，考生必须读出其中关键处，抓住材料的内涵。注意这段材料用了两个“而”，也就是说虽然“逝者如斯”但是“未曾往也”；虽然“盈虚者如彼”但是“卒莫消长”。也就是说第一段材料是从哲学层面的变与不变来说去留、盈虚之间的关系，指出逝者必已往，盈虚者卒莫消长。逝去永恒 这则材料虽然没有明显地转折词，但是句意就是一个转折关系。这就告诉我们第二段材料是从人对社会的奉献这样的道德层面来谈去与留之关系，指出做

11、人更应留有至诚之心，而不带一点物质性的东西离去。逝去永恒 这则材料两句话的句意同样具有转折关系。也就是说第三段材料是从生命和文明的传承层面来谈这两者的延续，指出个体的生命和虽然离去，却留下了有价值的种子和诗句，使得它们能够生生不息。逝去永恒综合整体“语意场”解读既然命题者给出的是三则材料，考生必须综合以上三则材料最恰当的审题，应该是在它们共同构成的“语意场”下，概括出一个核心话题，可以是单一词语，也可以是一组关系。就本题来说，“逝去的和留下的”是最好的审题，可以有不同的表述，比如“去与留”，或“不朽”(暗含“朽”这一对比的层次)，“消亡和永恒”“逝去和永恒”等。写作时能扣住二者关系为佳。审题典

12、型失误的解读：1、不从整体上去理解材料，而是只盯着单则材料或某个词、短语。比如有同学由第一则材料而通篇讲变与不变的关系，有同学由第二则材料而通篇讲奉献的意义，审题皆非最佳，属于偏题，得分控制在45左右。2，不结合材料中的具体字句，审题偏于空泛。比如有同学写“换个角度看问题”(什么角度?能否使用材料中给出的限定?)，有同学写“人生的意义是什么”，都过于宽泛。江苏省的材料作文在近两年虽然类似话题，可是毕竟首先有材料的限制，读准，读懂材料，对自己概括出的观点也加以限制规范才是正途和王道。3、似是而非，对材料的。比如有的同学写长久和短暂的关系，有的同学写如何面对死亡的问题，有的同学单写时光。逝去与永恒

13、的辩证关系 短暂与永恒，本身就是生命，本身就是生命与生俱来的特性。正因为两者看似相反，实则相通，前者是落于日常生活的实处，后者是基于形而上学的高处。正因为有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的寿命短暂，古往今来人们才不断探寻精神的永恒，以书的形式推动历史车轮的进展；正是为了追寻精神的永恒，人们才懂得生命短暂，且行且珍惜。二者不但没有相互抵制，此消彼长，反倒相辅相成，相得益彰。木心先生曾说：“所谓深渊，下去便是前程万里，所谓云端之上，跌下也是万丈深渊。”这便是他的大智慧。生命也是如此。立足于其长短，所见只能是尽头的与惨淡，立足于其高度，便是超越盈虚消长的无限可能。不知晦朔的朝菌，不知春秋的蟪蛄与五百

14、岁的冥灵，八千岁的大椿相比，真的是小年与大年的分别吗？体验生命本身的美好与乐趣是朝菌，蟪蛄所求，其志虽小，仍犹可说。正如巴尔特所言：“为了看一看阳光，我来到这个世界。”这是怎样的善念与天真，让生命时刻充满正能量，不留遗憾，难道不是人生正道吗？史铁生曾在我与地坛一文中感叹：“死亡是一个必然会降临的节日。”的确，人难免有一死，但世事万物又存在一种“永恒”，故曰：身虽死，“命”犹存！抓住居家学习期间最后的尾巴，系统整理出自己个性化的素材，尽量与众不同。素材积累 构思立意 社会化 放眼天下，胸怀万民 个性化 人无我有，人有我精 深刻化 正确废话少说点，多问几个为什么 客观化 万事不要太绝对，一棍打死悔

15、莫及一、家园 家园，一个充满诗情画意的话题，也是近几年世界性热门话题。家园有物质上的，也有精神上的；有温馨的，也有惨淡的；有让人欣慰的，也有让人无奈的关注物质家园引导考生思考工业文明下人与自然的关系，树立敬畏自然的意识；关注精神家园引导考生反思我们这个时代的人文环境。家园这个主题既关注了社会热点，又呼唤人文精神，对引导考生确立正确的价值观、人生观很有意义，因为呵护家园，就是在呵护人类的明天。家园这个主题既关注了社会热点，又呼唤人文精神，对引导考生确立正确的价值观、人生观很有意义，因为呵护家园，就是在呵护人类的明天。此主题既具有时代性，又贴近考生生活，考生可放到时代大背景下立意，也可化大为小抓住

16、一点写出深度。1.物质家园需要呵护。比如要敬畏自然、低碳生活、远离战争、捍卫和平等等。2.精神家园需要呵护。比如要构建道德体系、加强法制建设、营造文化氛围、提高国民素养等等。3.呵护家园需要全民的参与。比如要树立责任意识、倡导奉献精神、加强人与人及各部门之间的合作等等。4.采取层进式结构立意。由物质家园起笔升华到精神家园，也就是由实到虚，综合以上三点进而呼唤如何呵护我们的家园。二、见证新中国成立70年来，改革开放40多年来，我们一个个梦想成为现实。历史见证了旧中国的积弱积贫，也见证了“中国人民站起来”；历史见证了“落后就要挨打”，也见证了“改革开放富起来”；历史见证了短缺经济的拮据，也见证了中

17、国成为世界第二大经济体。今天，在“中国梦”指引下的中国人，将会有更多的奇迹见证于世界见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。所以，本主题可从以下角度立意：1.历史的变迁见证了中国的崛起。如神舟十号上天、“辽宁舰”入役等。2.生活的变迁见证了人生的悲喜。从此角度立意，考生可选取他人，也可写自己的经历，在文体的选择上宜写成记叙文或散文。3.某些具体的事物见证了观念的变迁。如手机见证了人与人之间沟通方式的转变，门的变迁见证了城市人际关系的亲疏等等。4.无论国家、社会、历史、个人层面，见证都需要每个人的实干精

18、神。从此角度立意，考生可联系领袖提出的“空谈误国、实干兴邦”来行文立意，让文章更具有时代感。2.生活的变迁见证了人生的悲喜。从此角度立意，考生可选取他人，也可写自己的经历，在文体的选择上宜写成记叙文或散文。3.某些具体的事物见证了观念的变迁。如手机见证了人与人之间沟通方式的转变，门的变迁见证了城市人际关系的亲疏等等。4.无论国家、社会、历史、个人层面，见证都需要每个人的实干精神。从此角度立意，考生可联系领袖提出的“空谈误国、实干兴邦”来行文立意，让文章更具有时代感。三、中国梦“中国梦”是每一个中国人的，同时也是全民族的。它既是我们个人人生的具体理想，也同国家的未来相通，所以在这个大时代舞台上，

19、我们每个人都应该找准自己的位置，尽最大努力实现自身的价值。因为“中国梦”归根结底是全体中国人共同利益和价值的聚合 1.每个存在的生命都有价值，承认生命的价值同时也是对生命的敬畏。比如社会的发展需要栋梁，也需要砖瓦、沙土；需要庞大的机体，也需要小的螺丝钉；需要将军，也需要士兵；需要通晓物理的科学家，也需要挥镰抡镐的农民；因为社会是一个庞大而复杂的整体，需要各种不同材质的人共同来构建社会大厦。2.每个生命个体都有自己的价值观。比如封建社会，读书人的价值取向是“学而优则仕”，近代的仁人志士康有为、梁启超，以及孙中山等老一代革命家的人生追求是民族解放、国家富强，他们在为此目标的奋斗中实现了自己的人生价

20、值。解放后，两弹一星的元勋们，守卫边防的子弟兵，维护社会安定的公安干警，在各行各业无私奉献的千万大众，都在为国家发展、为人民服务中实现着自己的人生价值。改革开放以来，科技领域的精英们，大批商海的弄潮儿，为推动经济的发展，民族振兴，贡献着自己的才智，实现了他们的人生价值。生命的价值来源于对自己的肯定，来源于坚持不懈、无私奉献、自信达观、个性飞扬、平凡真诚等等。四、公平“总量”与“平均”的尴尬反差，“共富”与“个富”的局部失衡昭示我们：托起“中国梦”的，不仅是国家的强大、物质的丰沛，还有圆梦的“舞台”。这个舞台，就是十八大所强调的：“要实现权利公平、机会公平、规则公平。”唯此，才能拓展“中国梦”的

21、幸福纵深。1.公平是实现“中国梦”的前提。考生可采取并列结构进行阐释，比如一个社会只有公平才能和谐，公平是现代文明进步的尺度，不公平会造成很多社会问题等。2.实现公平需要政府与全体国民的共同努力。就政府而言，实现公平需要公正和公开，实现公平需要法律的保障等；就个人而言，实现公平需要具有一颗宽容之心，需要一种舍小为大的气魄等。3.公平是相对的，没有绝对的公平。我们要用辩证的眼光来看待公平问题，不能把它绝对化。上天给谁的都不会太多，只有勇于接受生命的历练，不一味怨天尤人，也许你也会成为别人眼中“不公平”的对象。五、真情 感情是人对现实世界的一种特殊反应形式，有情感的地方就有温暖与感动，有情感的地方

22、就有快乐与温馨。然而，在物欲横流的当今时代，经济大潮的冲击造成了人与人之间感情的淡漠，金钱至上的社会百态对中华民族的美好品德提出了严重地挑战。关注真情，呼唤真情，既是时代的要求，更是高中生在人格上的必修课。1.联系现实从社会层面解读，论述当今社会真情缺失的现状。比如道德滑坡、冷漠、自私自利、金钱至上等等。2.从小事入手，用生活细节打动阅卷老师。比如母亲蹒跚的脚步、老师窗前的灯光、风雪中交警的手势、路人给乞丐撑起的一把雨伞等等，抒发生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛，坚信人间自有真情在。3.采取层进式结构，由当前社会真情缺失的现象入笔，并分析其原因，最后提出解决方案。六、情调如今，国人很忙，

23、忙着挣钱，再忙着消费，一项调查显示，70%的中国人日均休息时间少于3小时，还有8%的受访者表示几乎没有休息时间。日益发达的科技手段和现代生活方式让我们的生活新意不断，但忙碌过后常有空虚感袭来，原来我们“丢”的不是生活，而是“情调”。缺少意趣与闲情的生活方式，会让我们在忙碌中忽略自己的心灵，重拾生活的情调并非要人们闲置大把时光，放弃理想与责任，而恰恰是在提醒忙碌的现代人在创造价值的同时不要丢了自己的“心”。1.古今对比，论述古人在物质及其匮乏的情况下仍保留生活的情调，而现代人在过度追求物质文明的同时渐渐迷失了自我的社会现状。比如古人流觞曲水而今人只会住总统套房，古人尽享田园之乐而今人因土地污染严

24、重多地出现癌症村等等。2.留住生活情调需要有好的生活态度。比如恬淡、知足、学会珍惜、乐观开朗、放慢脚步、亲近自然等等。3.抓住一点，深度解读追求情调的方法。比如以“仁”为己任，曾参弘道自得其乐，“唯吾德馨”的陋室之乐，孔颜乐处等等，正所谓胸怀超淡之情调，人生何处不乐道。4.留住生活情调需要外部的环境。比如社会是否公正、社会保障体系是否建立等等。七、反思 重提反思精神，是因为近几年我们在同样的坎上栽了太多的跟斗，我们喝了三聚氰胺，又大吃地沟油；我们偷工减料塌了楼，又急于求成垮了桥；我们植树节次次种树不见绿，我们的城市年年下雨回回涝所以，不仅个人的成长需要反思，一个国家与民族的发展更需要反思，因为

25、无论个人还是国家，如果只顾亢奋向前，而不懂得回首反思，那所谓的“前进”终不会长久。敢于反思、善于反思是人类的大智慧。反思昨天是为了明天；反思失败是为了成功。在奋进中反思，我们不会偏离目标；在安逸中反思，我们不会沉沦；在失败中反思，我们不会气馁；在成功后反思，我们不会停顿 1.个人善于反思，让生命永葆活力。如静坐思过、见贤思齐、一日三省吾身等等。2.国家善于反思，让民族焕发生机。如以史为镜、广开言路、总结执政得失等等。3.联系现实采取层进式结构行文立意，即为什么一个国家与民族需要反思，我们现在需要反思什么，反思过后我们应该采取哪些行动。从此角度立意，考生可选当前的热门话题作为反思对象，比如食品安

26、全、交通安全、社会公德、迷失的人文精神等等。八、青春青春，是人生的花季，是充满幻想的多梦的年龄。拥有青春的我们，走出了童稚但并不成熟，拥有了思想但并不深刻。以“青春”为主题的作文，取材范围广，又贴近考生生活，更能引导考生反思自我，抒发成长中的梦想、烦恼、追求、叛逆、亲情、友情1.写成记叙文，讲述自己在某个年龄段的某些经历和感受。比如梦想、坚强、叛逆、执着等等，以真情实感打动阅卷老师。2.由他人的青春入手，抒发别人的成长经历对自己的启发。从此角度立意，考生可选择一位名人做深度解读。比如莫言的成长经历告诉我们，苦难是一笔财富；韩寒的成长经历告诉我们，在追求青春梦想中张扬在文体的选择上宜写成散文。3

27、.倡导“我的青春我做主”，做自己命运的主人。九、拯救 中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏，从咸鸭蛋、辣椒酱里认识了苏丹红，从火锅里认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里认识了硫磺酸转型期的中国，传统的价值观遭受空前的冲击，而新的价值体系尚未完全建立，信仰危机、精神荒漠、道德沦丧正在从根本上颠覆现代文明。党的十八大明确提出“美丽中国梦”，所以这个时代，我们需要拯救的不仅仅是遭受空前破坏的生态文明，更需要拯救的是我们的社会文明。1.遭受空前破坏的生态文明需要拯救。比如泥石流、沙尘暴、雾霾天气等等。2.在经济大潮冲击下失落的人文精神需要拯救。比如道德、信仰、责任、善良、亲

28、情、尊严、宽容等等。3.各种审美观及历史观需要拯救。比如恶搞文化、穿越剧、过度整容、日本人扭曲历史等等。4.在外来文化冲击下失落的传统文化需要拯救。因为文化铭刻着民族的记忆，携带着民族的基因，传递着民族精神的火炬，涌动着民族的热血和豪情。5.拯救是一个复杂、长期的过程。就个人而言，“拯救”的途径就是多读书，经常自省，加强道德修养等。就国家而言，“拯救”的途径可从制度的建立、社会文明氛围、历史传统观念等方面构思立意。十、创新 周易曰：“穷则变，变则通，通则久。”人类的发展一次次证明，总有一种力量让我们书写新的历史，那就是创新。进入21世纪，人类所面临的是更加激烈的竞争和较量，知识日新月异，未来社

29、会迫切需要具有创新精神和实践能力的人才。培养创新精神和实践能力，是时代的主旋律，是新世纪的重要课题，是当前全面实施素质教育的重点，更是高中生在成长过程中必备的素养。“创新”，作为名词，指“创造性”或“新意”；作为动词，指“抛开旧的，创造新的”。“创新”是社会永恒的主题，体现了历史发展的固有规律。站在历史与现实的角度，将“创新”提升到理性的高度，“创新”便具有了无比旺盛的生命力和远大的发展前途。1.为什么需要创新。对个人而言，只有求新求异，事物才会有生命力，对国家而言，创新能推动历史与社会的前进。2.创新都表现在哪些方面。个人的思维方式需要创新、企业的发展理念需要创新、国家的发展模式需要创新等等。3.怎样去创新。创新要有好奇心，创新需要打破定势、突破传统，创新需要勇气和智慧，创新需要勇于否定权威等等。4.反思中国为什么难出创新人才。比如教育理念陈旧落后、传统企业文化阻碍创新、民众普遍缺少独立特性的品质、缺少创新性人才成长的环境等等。5.如何处理好创新与继承之间的关系。比如创新不是所谓的闭门造车、盲目的创新往往会弄巧成拙、在继承的基础上创新才是永葆生命力的源泉。让你的作文上档次