高中语文部编版必修教材《劝学》经典课件1.pptx

1、“世界历史的轴心似乎是在公元前800200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。非凡的事都集中在这一时代发生了。在中国生活着孔子和老子，中国哲学的所有派别都产生了，墨翟、庄子、列子以及不可胜数的其他哲学家都在思考着在这个时代产生了我们今天依然要借助于此来思考问题的基本范畴，创立了人们至今仍然生活在其中的世界宗教。”雅斯贝尔斯荀子中文名荀况（字卿）荀况（字卿）职业思想家、文学思想家、文学家、政治家家、政治家别名荀子、荀卿、孙卿信仰儒学儒学出生地赵国猗氏（今山西运城临猗县，一说河北邯郸人）主要成就儒家代表人物，儒家代表人物，辞赋之祖辞赋之祖民族华夏族（汉族）代表作品荀子

2、荀子国籍战国时期赵国地位后圣后圣出生日期公元前313年著名弟子李斯、韩非李斯、韩非逝世日期公元前238年本文标题“劝学”,如何理解用力作形旁的字，多有鼓励之义。励、努、勉、勖。劝学意思是鼓励人们努力学习。论语的首篇是学而，表示儒家对“学”十分重视。荀子的第一篇是劝学，就是为了突出“学”的重要性。重点字重点字高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）（1）面对身边的朋友虚度光阴却不明白学习的意义时（2）在学习中体验到了前所未有的快乐时（3）怀着对荀子的尊敬之情，读着这位伟人的大作时：此指有学问、有修养的人：此指有学问、有修养的人：动词，停

3、止：动词，停止第一段第一段曰：学不可以曰：学不可以。译文：译文：有学问、有修养的人说：有学问、有修养的人说：“学习学习不可以停止。不可以停止。”劝学劝学译文：译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。（的颜色）深。，取，取，蓝；蓝；：第一个意为靛青，一种染料；第二个：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色意为蓝色(深深)：代词，代指第一个：代词，代指第一个“青青”，它，它：介词，第一个意为：介词，第一个意为“从从”；第二个表；第二个表比较，意为比较，意为“比比”：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是：介词结构后置：介词结构后置高中语文部编版

4、必修教材劝学经典课件1（公开课课件）高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）劝学译文：译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。：w wi i，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结：代词，代指：代词，代指 “冰冰”，它，它：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是：介词，意为：介词，意为“比比”：介词结构后置：介词结构后置高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）劝学木直木直，轮，轮，。：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合：木工用来取直的墨线：木工用来取直的墨线：r r

5、u u，通，通“煣煣”，使动，（用火烤），使动，（用火烤）使使弯曲弯曲：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做：代词，代前文的：代词，代前文的“木木”，它，它：q q，形容词作名词，弯曲度，弧度，形容词作名词，弯曲度，弧度：圆规（画出的线）：圆规（画出的线）译文译文：木材笔直得合乎拉直的墨线：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲度符合圆规使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲度符合圆规画出的线。画出的线。高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）劝学，不复，不复，輮輮使使也。也。：表让步连词，即使：

6、表让步连词，即使：通：通“又又”：gogo，枯。，枯。：p p，通，通“曝曝”，晒，晒：枯干、晒干：枯干、晒干：直：直：者：者也，表判断。也，表判断。：它，代词，木材：它，代词，木材：代词，这样：代词，这样译文译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲成这样的。火烤）使它弯曲成这样的。高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）劝学木木直，直，则则，：所以：所以：经墨线量过：经墨线量过：连词，就：连词，就 ：指金属制成的刀剑等：指金属制成的刀剑等：动词，靠近、接近：动词，靠近、接近：磨刀石：

7、磨刀石：锋利：锋利译文译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）劝学君子君子日日己，则己，则无无矣矣：广泛：广泛：第一个为表递进连词，意为：第一个为表递进连词，意为“并且并且”；第二个为表并列连词，意为第二个为表并列连词，意为“而且而且”。：cncn，动词，检查，检验，动词，检查，检验：xngxng，反省，反省：介词，相当于：介词，相当于“于于”，意思是，意思是“对、向对、向”：zh

8、zh，通，通“智智”，智慧，智慧：明达。指对事理有明确透彻的认识：明达。指对事理有明确透彻的认识：行为：行为 ：过错：过错译文译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检验反省自己进行检验反省,就聪慧明达就聪慧明达,而且行为没有过错而且行为没有过错了。了。高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）设喻是一种说明事理的方法，用于论证，设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的即通常所说的“比喻论证比喻论证”。设喻的基本原。设喻的基本原则是则是“以其所知，喻其所不知以其所知，喻其所不知”

9、，也就是，也就是用用生活中常见的事物来说明深刻的道理生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言。寓言也是设喻的一种，如也是设喻的一种，如“刻舟求剑刻舟求剑”“”“守株待守株待兔兔”等，同样也有深入浅出的效果。等，同样也有深入浅出的效果。高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）劝学第三段第三段吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；也；吾尝吾尝望矣，不如登高望矣，不如登高见也。见也。：曾经：曾经：整天：整天：两个：两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词：片刻：片刻：“所所”字结构，学习的字结构，学习的（收获）（收获）：踮起脚后跟：踮起脚后跟：

10、广博，宽广：广博，宽广译文译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获多；：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获多；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）劝学：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：增加：增加：人在远处也能看见：人在远处也能看见：强，这里指声音宏大，洪亮、：强，这里指声音宏大，洪亮、：听：听：清楚：清楚译文译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，

11、但：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。大，但听的人听得清楚。高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）劝学：借助，利用：借助，利用 ：y y，车，车：形容词使动，使：形容词使动，使快快 ：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词：达到，到达：达到，到达：j j，船桨，代船。，船桨，代船。：游泳，名词作动词：游泳，名词作动词：横渡：横渡译文译文：借助车马的人，不是使脚走得快，却借助车马的人，不是使脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不

12、是能游泳，能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。却能横渡江河。高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）高中语文部编版必修教材劝学经典课件1（公开课课件）劝学君子君子非异也，善假于非异也，善假于也。也。译文译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于借助外物罢了。为他们）善于借助外物罢了。第四段文字研读 学习能够改变自己，提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢？要求：在诵读中圈画十个比喻事物，将十个比喻句分成三个层次，分别用一个词语概括

13、。劝学：起：起：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”；第三个为语气助词，第三个为语气助词，“了了”：深水：深水：jiojio，一种龙，一种龙：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。：表顺承：表顺承,“就就”：指人的高度智慧，精神：指人的高度智慧，精神：获得：获得：具备：具备译文译文：堆积泥土形成高山，风雨从这里兴起；积聚水流形：堆积泥土形成高山，风雨从这里兴起；积聚水流形成深渊，蛟龙从这里生长；积累善行养成高尚的品德，精成深渊，蛟龙从这里生长；积累善行养成高尚的品德，精神就会得到，圣人（通达事理的）思想就具备了。神就会得到，圣人（通达事理的）思想就具备了。劝学故

14、不积故不积步，步，至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以成江海。成江海。一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马，功，功在不舍。在不舍。译文译文：所以不积累半步，就无法达到千里之外；：所以不积累半步，就无法达到千里之外；不积聚细小水流，就无法形成江海。骏马跳跃一不积聚细小水流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。得很远），它的成功在于不停地走。舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可。劝学：二个：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”：二个：二个“而而”均表假设关系，如

15、果均表假设关系，如果：二个：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃：雕刻：雕刻译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐烂的木头也不：如果雕刻几下就放弃，腐烂的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。，食埃土，食埃土，饮饮黄泉，黄泉，也。也。劝学：定语后置的标志：定语后置的标志 ：qiqingng，强劲的意思，强劲的意思：定语后置句：定语后置句 ：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下：数词作形容词，专一。：数词作形容词，专一。译文译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上能吃到泥土，向下能喝到地下的

16、骨，却能向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，因为它心思专一啊。泉水，因为它心思专一啊。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心心也。也。劝学：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。：表并列，和：表并列，和：o o，蟹钳。，蟹钳。：浮躁，不专心。：浮躁，不专心。寄托：寄托：藏身藏身译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇和黄：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇和黄鳝的洞穴就无处藏身，是因为心思浮

17、躁啊。鳝的洞穴就无处藏身，是因为心思浮躁啊。教学过程劝学第二课时方法和态度积累坚持专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以跬步，无以至至千里千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海骐骥骐骥一跃一跃，不能十步，不能十步驽马驽马十驾十驾，功在不舍，功在不舍锲而锲而舍之舍之，朽木，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也反反面面设喻设喻对比对比对比对比对比对比对比对比反反反反正正正正正正反反段落与篇章整体把握（一）（一）亮亮明观点明观点学不

18、可以学不可以已已（二）（二）学习学习的意义的意义改变与改变与提高提高（三）（三）学习学习的作用的作用弥补弥补不足不足（四）学习（四）学习的方法的方法要要积累积累 要要坚持坚持 要要专一专一是什么是什么为什么为什么怎么办怎么办学做什么学做什么君子君子君子提出观点君子自身的做法走向圣人的标准普通人君子圣人孔子论语中的“君子”观：君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。君子和而不同,小人同而不和。君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知(智)者不惑,勇者不惧。论语中为我们描述的君子必须是一个善良的人,一个高尚的人,一个很好相处的人。“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短的两万多字的论语,其中君子两

19、个字就出现了一百多次,即便是今天人们还是希望自己能做君子。性恶论蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑后天环境可以使人的本性改变故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。（吴国、越国、东夷、北貉这些南方和东北边地部落的人，刚出生的时候，哭声相同，长大后，风俗习惯就不同了，这是教育使他们这样的。）南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。（布谷鸟宿在桑树上，养育七只

20、小鸟，喂小鸟时，早晨从上开始，依次往下喂，晚上从下开始，依次往上喂，平均不走样，天天如此。那些善人君子呀，行为、举止、仪态始终如一。行为、举止、仪态始终不走样，心像打结一样，不会散开，专心致志。）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。（吴国、越国、东夷、北貉这些南方和东北边地部落的人，刚出生的时候，哭声相同，长大后，风俗习惯就不同了，这是教育使他们这样的。）参考：参考：放在课文第2 段之后。选文与课文第2 段都强调学习可以改变人。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子

21、死。巢非不完也，所系者然也。参考：参考：置于课文第3 段之后。文章的第3段讲“善假于物”，如登高、顺风、假舆马、假舟楫等，凭借外界条件的帮助可以弥补不足，可以取得更好的效果。这里借用鹪鹩与芦苇的关系比喻论证，说明环境对人的影响。环境不仅仅能够从正面给人以积极的引导，而且也能从消极的方面给人带来各自影响。告诫人要在“假于物”的时候应该有所选择。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。（布谷鸟宿在桑树上，养育七只小鸟，喂小鸟时，早晨从上开始，依次往下喂，晚上从下开始，依次往上喂，平均不走样，天天如此。那些善人君子呀，行为、举止、仪态始终如一。行为、举止、仪态始终不走样，心像打结一样，不会散开，专心致志。参考：参考：放在课文第4 段之后。引用诗经里的内容来增强论证，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。1 1非能水也非能水也_作作_，意为，意为_2 2上食埃土上食埃土_作作_，意为，意为_3 3下饮黄泉下饮黄泉 _作作_，意为，意为_ _ 2.2.輮以为轮輮以为轮3.3.用心一也用心一也：1 1虽有槁暴虽有槁暴 _ _通通_意为意为_2 2君子生非异也君子生非异也 _通通_意为意为_3 3则知明而行无过矣则知明而行无过矣_通通_意为意为_ _