部编版语文《爬天都峰》教研课件1.ppt

1、17 爬天都峰人教部编版小学语文四年级引入新课同学们爬过山吗？能说一说你同学们爬过山吗？能说一说你爬山的感觉吗？今天我们一起爬山的感觉吗？今天我们一起去爬一爬去爬一爬“天都峰天都峰”。资料链接 天都峰是黄山“七十二峰”中最险峻的三大奇峰之一，海拔1840米，登山石阶大约有1.5公里长。最险峻处是鲫鱼背。它是一道长约十几米，宽不过1米的狭长光滑的石脊，石脊两旁是万丈深渊。我会读jlinpnhbinxing辫 子 铁 链级 别攀 登笑 呵 呵照 相我会写哩 级 链 颤lijlinchn攀pn好哩班级铁链颤抖攀比我会写猴 鲫 念 辫hujninbin呵h猴子鲫鱼想念辫子笑呵呵巧记生字左右 结构哩 级

2、 链 颤 攀 猴 鲫 念 辫上下 结构攀念哩级链颤呵猴鲫呵辫巧记生字口+里=哩鱼+即=鲫钅+连=链口+可=呵巧记生字念念nin不要写成令。级级j不能写成乃。课文讲解题目：爬天都峰暑假里，爸爸带我去黄山，爬天都峰。时间是（）人物有（）和（）暑假爸爸我课文讲解天都峰的特点是什天都峰的特点是什么呢？么呢？我站在天都峰脚下抬头望：啊，峰顶这么 ，在云彩上面哩！我爬的上去吗？再看看笔 的石级，石级边上的铁链，似乎是从天上挂下来的，真叫人发颤！高陡课文讲解面对又高又陡的天都峰，“我”的心里在想些什么？我爬得上去吗？真叫人发颤！面对如此高的天都峰，我失去了信心。面对如此陡的天都峰，我感到害怕。不不想想爬爬山

3、山课文讲解正当我对爬天都峰失去信心的时候，我遇到了一位（）。老爷爷这位老爷爷是什么这位老爷爷是什么样的？样的？白发苍苍白发苍苍年纪比我年纪比我爷爷还大爷爷还大课文讲解小朋友，你小朋友，你也也来爬来爬天都峰？天都峰？老爷爷，您老爷爷，您也也来爬来爬天都峰？天都峰？课文讲解两个“也”说明什么？我和老爷爷都：不怕困难不怕困难勇于攀登勇于攀登课文讲解 我奋力向峰顶爬去，一会儿攀着铁链上，一会儿手脚并用向上爬，像小猴子一样爬天都峰不容易爬天都峰不容易 1.公园里的花太美了，我一会儿看看这朵，一会儿闻闻那朵，陶醉其中。我会用我会用“一会儿一会儿一会儿一会儿说句子说句子”课文讲解爬呀爬，我和老爷爷，还有爸爸

4、，终于都爬上了天都峰顶。“终于终于”一词说明我一词说明我和老爷爷不怕困难，和老爷爷不怕困难，登上山顶的不容易。登上山顶的不容易。课文讲解谢谢你啦，小朋友。要谢谢你啦，小朋友。要不是你的勇气鼓舞我，不是你的勇气鼓舞我，我还下不了决心哩！现我还下不了决心哩！现在在居然居然爬上来了爬上来了不，老爷爷，我是不，老爷爷，我是看您也要爬天都峰，看您也要爬天都峰，才有勇气向上爬的！才有勇气向上爬的！我应该谢谢您！我应该谢谢您！说明老爷爷说明老爷爷没有想到自没有想到自己能爬上峰己能爬上峰顶，但确实顶，但确实做到了。做到了。课文讲解为什么这一老一小为什么这一老一小要互相道谢呢？要互相道谢呢？“我”爬山的勇气使老

5、爷爷增添了勇气，老爷爷爬山的勇气又使“我”增强了爬山的信心。课文讲解你们这一老一小真你们这一老一小真有意思，都能从别有意思，都能从别人身上汲取人身上汲取力量力量！互相学习，互相鼓励。爬天都峰爬天都峰爬山前爬山前爬山时爬山时爬山后爬山后（我）（我）（老爷爷）（老爷爷）互相道谢互相道谢互相鼓励互相鼓励面对困难，互相学习，勇于攀登。面对困难，互相学习，勇于攀登。层次梳理高高陡陡（爸爸）（爸爸）拓展延伸 只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。泰戈尔世上无难事，只要肯登攀。毛泽东不经巨大的困难，不会有伟大的事业。伏尔泰辨（辨（）一、辨字组词。一、辨字组词。

6、课后作业辩（辩（）辫（辫（）峰（峰（）蜂（蜂（）锋（锋（）分辨分辨争辩争辩辫子辫子山峰山峰蜜蜂蜜蜂锋利锋利二、选词填空二、选词填空 居然果然 虽然 忽然 1.张小红同学（）学习成绩很好，但身体却非常弱。虽然2.我正在聚精会神地看着书，（）听见有人在叫我的名字。忽然3.中华健儿（）不负重望，在奥运赛场上取得了金牌大丰收。果然谢谢观看 人教部编版小学语文四年级 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化

7、习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期

8、也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。