语文《文与可画筼筜谷偃竹记》教学课件.ppt

1、http:/www.5118.link部编版语文教学课件预习小检测预习小检测 1.1.文与可何人？与作者何关系？文与可何人？与作者何关系？2.2.筼筜何意？筼筜谷因何得名？筼筜何意？筼筜谷因何得名？3.3.筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹与本文有什么联系？与本文有什么联系？部编版语文教学课件1.1.文与可何人？与作者何关系？文与可何人？与作者何关系？文与可是苏轼的表兄，北宋画家，以文与可是苏轼的表兄，北宋画家，以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。代表人物。表兄弟兼友人表兄弟兼友人部编版语文教学课件2.2.筼筜何意？筼筜谷因何得名？筼筜何意？筼筜谷因何得名？筼筜：筼筜

2、：生长在水边的大竹子生长在水边的大竹子 筼筜谷：筼筜谷：因盛产筼筜而得名因盛产筼筜而得名 文与可曾任洋州知州。洋州城北有篔文与可曾任洋州知州。洋州城北有篔筜谷，茂林修竹，文同暇日常携妻来筜谷，茂林修竹，文同暇日常携妻来此悠游，观竹、画竹，品尝竹笋。多此悠游，观竹、画竹，品尝竹笋。多年的观竹与画竹，使文同终于悟出了年的观竹与画竹，使文同终于悟出了画竹之真谛。画竹之真谛。部编版语文教学课件3.3.筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹与本文有什么与本文有什么联系？联系？画画 文文 情情部编版语文教学课件梅：剪雪裁冰，一身傲骨；梅：剪雪裁冰，一身傲骨；兰：空谷幽香，孤芳自赏；兰：空谷幽香，孤芳自赏；竹：虚心有节，潇洒

3、一生；竹：虚心有节，潇洒一生；菊：凌霜抱枝，不趋炎势。菊：凌霜抱枝，不趋炎势。梅兰竹菊梅兰竹菊四君子四君子部编版语文教学课件 宁可食无肉，不可居无竹。宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。人瘦尚可肥，士俗不可医。部编版语文教学课件部编版语文教学课件部编版语文教学课件文与可文与可 墨竹墨竹看图解说标题（照应了题目中的哪个词？）看图解说标题（照应了题目中的哪个词？）偃竹，倾斜的竹子。偃竹，倾斜的竹子。部编版语文教学课件学习第一段学习第一段部编版语文教学课件思考：思考：1.1.文与可画的竹子和别人有什文与可画的竹子和别人有什么不一样？么不一样

4、？竹子开始长出时，只是竹子开始长出时，只是一寸高的一寸高的萌芽萌芽而已，但节、而已，但节、叶都叶都具备具备了。从了。从蝉腹、蛇鳞蝉腹、蛇鳞般般的小笋，长到挺直的的小笋，长到挺直的像剑像剑拔出鞘一样拔出鞘一样达几丈高，一生达几丈高，一生长就是有长就是有节叶节叶的。如今画竹的。如今画竹的人的人却却一节节地画它，一叶一节节地画它，一叶叶地叶地堆积堆积它，这样哪里还会它，这样哪里还会有完整的竹子呢？所以画竹有完整的竹子呢？所以画竹必定要心里先有必定要心里先有完整的完整的竹子竹子形象，拿起笔来仔细看去，形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，拿起笔一急速起

5、身跟住它，拿起笔一往直前，以追上他所见到的，往直前，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲下搏，下搏，稍稍一放松就消失了。一放松就消失了。竹竹之之始生，一寸之始生，一寸之萌萌耳，而节叶耳，而节叶具具焉。自焉。自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十十寻者，生而有寻者，生而有之之也。今也。今画者画者乃乃节节而为之，叶节节而为之，叶叶而叶而累累之，岂复有竹乎！之，岂复有竹乎！故画竹必先得故画竹必先得成成竹于胸竹于胸中，执笔熟视，乃见其中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，如兔起鹘落，少少纵则逝

6、纵则逝矣。矣。部编版语文教学课件部编版语文教学课件今画者：节节而为之，叶叶而累之今画者：节节而为之，叶叶而累之文与可：文与可：得成竹于胸中得成竹于胸中 振笔直遂振笔直遂追求形似追求神似，捕捉灵感胸有成竹胸有成竹 文同以善画竹著称。他注重体验，主文同以善画竹著称。他注重体验，主张胸有成竹而后动笔。他画竹叶，创张胸有成竹而后动笔。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成墨竹一派，有之，形成墨竹一派，有“墨竹大师墨竹大师”之称，又称之为之称，又称之为“文湖州竹派文湖州竹派”。“胸有成竹胸有成竹”这个成语就是起源于他画这个成语就是起源于他画竹的思想。竹的思想

7、。寄言同学寄言同学画竹亦在画人，做人亦如作画：画竹亦在画人，做人亦如作画：人世多艰，事务繁杂，凡事做之前需人世多艰，事务繁杂，凡事做之前需全面考虑和安排，做起来才会沉着冷静，全面考虑和安排，做起来才会沉着冷静，胜券在握，在汹涌的社会竞争洪流中奔腾胜券在握，在汹涌的社会竞争洪流中奔腾不息，立于不败之地。不息，立于不败之地。胸有成竹胸有成竹，成功的，成功的机会就大了。机会就大了。思考：思考：2.2.作者从文与可的作画过作者从文与可的作画过程中领悟到了什么？程中领悟到了什么？与可告诉我的是这样。我与可告诉我的是这样。我不能做到不能做到这样这样，但心里，但心里明明白白这样做的原因。既然心这样做的原因。

8、既然心里明白这样做的原因，但里明白这样做的原因，但不能做到这样，是由于内不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，外不一，心与手不相适应，没有实践的过错。所以凡没有实践的过错。所以凡是是心中意识到心中意识到，但是作起，但是作起来不熟练的，来不熟练的，平常平常自己认自己认为很清楚，可事到临头忽为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？道仅仅是画竹有吗？与可与可之之教予如此。教予如此。予不能予不能然然也，而也，而心心识识其所以然。其所以然。夫既心识其所以夫既心识其所以然而不能然者，然而不能然者，内外不一，心手内外不一，心手不相应，不学之不相应，不学之过

9、也。故凡过也。故凡有见有见于中于中而操之不熟而操之不熟者，者，平居平居自视了自视了然而临事忽焉丧然而临事忽焉丧之，岂独竹乎之，岂独竹乎？予不能然也，而心识其所以然。夫予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，既心识其所以然而不能然者，内外不一，内外不一，心手不相应，心手不相应，不学之过也不学之过也。故凡有见于故凡有见于中而操之不熟者，中而操之不熟者，平居自视了然而临事平居自视了然而临事忽焉丧之忽焉丧之，岂独竹乎？，岂独竹乎？心手相应心手相应（认识与行动要统一）（认识与行动要统一）熟方应急熟方应急（要反复操练和实践）（要反复操练和实践）子由为子由为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可曰：与可曰

10、：“庖丁，解牛者庖丁，解牛者也，而养生者取也，而养生者取之；轮扁，斫轮之；轮扁，斫轮者也，而读书者者也，而读书者与之。今夫夫子与之。今夫夫子之托于斯竹也，之托于斯竹也，而予以为有道者而予以为有道者，则非邪则非邪？“子子由未尝画也，故由未尝画也，故得其意而已。若得其意而已。若予者，岂独得其予者，岂独得其意，并得其法。意，并得其法。子由写了子由写了墨竹赋墨竹赋给给与与可，说：可，说：“庖丁，是宰牛庖丁，是宰牛的，可是却为养生的人所的，可是却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮采纳；轮扁，是制造车轮的，可是却被读书人所运的，可是却被读书人所运用。现在，您在画竹上所用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，

11、我以为寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，是有道者的认识，难道不难道不是吗？是吗？“子由从来不画画，子由从来不画画，所以，只知道大致的意思所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。学得了他的绘画方法。第第1 1段段 第一段开头不是直接就写悼念之情或两人的交往第一段开头不是直接就写悼念之情或两人的交往，而是，而是从文与可的画竹理论写起，突兀不凡，生从文与可的画竹理论写起，突兀不凡，生面别开，起首就给人以一种新鲜感。面别开，起首就给人以一种新鲜感。文章说文与文章说文与可认为画竹可认为画竹“必先得成竹于胸中必先

12、得成竹于胸中”，画竹之前先，画竹之前先要把握对象的整体形象和精神实质，做到融会于要把握对象的整体形象和精神实质，做到融会于心，酝酿成熟，然后振笔直书，一气呵成，才能心，酝酿成熟，然后振笔直书，一气呵成，才能生动传神地把它再现出来。相反，如果临时求其生动传神地把它再现出来。相反，如果临时求其细微末节，机械地一节一节画，一叶一叶描，就细微末节，机械地一节一节画，一叶一叶描，就无法画活竹子。这实际是无法画活竹子。这实际是主张意在笔先主张意在笔先，反对临，反对临画敷行；主张整体上的画敷行；主张整体上的“神似神似”，反对枝节之间，反对枝节之间的的“形似形似”。作者以赞同的口吻所表述和发挥的。作者以赞同的

13、口吻所表述和发挥的这个见解，十分精辟，不仅对整个文艺领域具有这个见解，十分精辟，不仅对整个文艺领域具有普追的指导意义，而且普追的指导意义，而且“胸有成竹胸有成竹”已成为人们已成为人们处事的准则，和活在群众笔底口头的成语了。处事的准则，和活在群众笔底口头的成语了。【成语释义成语释义】胸有成竹：胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻做事之前早有通盘的考虑的形象。后比喻做事之前早有通盘的考虑和谋划。和谋划。兔起鹘落：兔起鹘落：兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。形兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。形容动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。容动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷

14、流畅。庖丁解牛：庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。客观规律，做事得心应手，运用自如。轮扁斫轮：轮扁斫轮：指精湛的技艺指精湛的技艺 。少纵即逝少纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。去。学习第学习第2 2段段与可画竹，起初自己并不与可画竹，起初自己并不看看重重。四方的人们，带着白绢。四方的人们，带着白绢来请他作画的，在他的门口来请他作画的，在他的门口互相互相碰踩碰踩。与可讨厌他们，。与可讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：把白绢丢在地上

15、骂道：“我我将将用用这些白绢这些白绢做做袜子！袜子！”文文人们传道着他的话，人们传道着他的话，把它作把它作为话柄为话柄。等与可从当洋州太。等与可从当洋州太守回来，我正守回来，我正任任徐州太守。徐州太守。与可把信寄给我说：与可把信寄给我说：“近来近来告诉告诉文人们说：文人们说：我们画墨我们画墨竹这一流派的人，已传到近竹这一流派的人，已传到近在徐州（的苏轼），你们可在徐州（的苏轼），你们可去求他画。去求他画。做袜子的材料做袜子的材料会会聚集聚集到您那里去了。到您那里去了。”与可画竹，初不自与可画竹，初不自贵重贵重，四方之人持，四方之人持缣素而请者，足相缣素而请者，足相蹑蹑于其门。与可厌于其门。与可

16、厌之，投之，投诸诸地而骂曰：地而骂曰：“吾将吾将以为以为袜。袜。”士大夫传之，士大夫传之，以为以为口实口实。及与可自洋。及与可自洋州还，而余州还，而余为为徐州。徐州。与可以书遗余曰：与可以书遗余曰：“近近语语士大夫，吾士大夫，吾墨竹一派，近在彭墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜城，可往求之。袜材当材当萃萃于子矣。于子矣。”信末又写了一首诗，它的信末又写了一首诗，它的大概大概意思说：意思说：“打算用一段鹅溪绢，打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。画出寒竹万尺长。”我对与可我对与可说：说：“竹子长万尺，必须用绢竹子长万尺，必须用绢二百五十匹。知道您是懒得动二百五十匹。知道您是懒得动笔，笔，希望希望得到

17、这些绢罢了。得到这些绢罢了。”与可无话可答，就说：与可无话可答，就说：“我的我的话话错错了，世上哪有万尺长的竹了，世上哪有万尺长的竹子呢？子呢？”我就我就证实证实它，它，用诗用诗回回答他说：答他说：“世上也有八千尺长世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影的竹，月光洒落空庭照出竹影这么长。这么长。”与可笑起来说：与可笑起来说：“苏先生真苏先生真能说会道能说会道呀！但二呀！但二百五十匹绢，我将用它们买些百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。田回家养老啊。”书尾复写一诗，其书尾复写一诗，其略略云：云：“拟将一段拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。万尺长。”予谓与予谓与可：可：“竹长

18、万尺，竹长万尺，当用绢二百五十匹，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，知公倦于笔砚，愿愿得此绢而已。得此绢而已。”与与可无以答，则曰：可无以答，则曰：“吾言吾言妄妄矣，世岂矣，世岂有万尺竹哉？有万尺竹哉？”余余因而因而实实之，答其诗之，答其诗曰：曰：“世间亦有千世间亦有千寻竹，月落庭空影寻竹，月落庭空影许长。许长。”与可笑曰：与可笑曰：“苏子苏子辩辩矣，然二矣，然二百五十匹绢，吾将百五十匹绢，吾将买田而归老焉。买田而归老焉。”即把所画的筼筜谷倾斜的即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我，说：竹子送给我，说：“这竹这竹子只有几尺高，子只有几尺高，但但有万尺有万尺的气势。的气势。”筼筜谷在洋州，筼筜谷在洋州

19、，与可还令我作与可还令我作洋州三十洋州三十咏咏，筼筜谷筼筜谷是其中是其中之一。我的诗说：之一。我的诗说：“汉水汉水的的长长竹贱如蓬草，斧头哪竹贱如蓬草，斧头哪曾曾放过笋子放过笋子？估计太守清？估计太守清贫贪馋，把渭贫贪馋，把渭水边水边上千亩上千亩竹林都吃进了肚里。竹林都吃进了肚里。”与与可当天与他的妻子在筼筜可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，谷游玩，煮笋晚上吃，打打开信开信得到了这首诗，忍不得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。住笑起来，喷饭满桌。因以所画因以所画筼筜谷偃筼筜谷偃竹竹遗予，曰：遗予，曰：“此此竹数尺耳，竹数尺耳，而而有万尺有万尺之势。之势。”筼筜谷在洋筼筜谷在洋州，与可

20、尝令予作州，与可尝令予作洋州三十咏洋州三十咏，筼筜谷筼筜谷其一也。其一也。予诗云：予诗云：“汉川汉川修修竹竹贱如蓬，斤斧何曾贱如蓬，斤斧何曾赦赦箨龙箨龙。料得清贫馋太。料得清贫馋太守，渭守，渭滨滨千亩在胸千亩在胸中。中。”与可是日与其与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，妻游谷中，烧笋晚食，发发函函得诗，失笑喷饭得诗，失笑喷饭满案。满案。解读第二段解读第二段一、完成下列各题一、完成下列各题1.对下列句子中对下列句子中红色红色的词语的解释，不正确的的词语的解释，不正确的 一项是一项是()A.袜材当袜材当萃萃于子矣于子矣(萃：萃：聚集聚集)B.书尾复写一诗，其书尾复写一诗，其略略云云(略：略：简略，与简

21、略，与“详详”相对相对)C.吾言吾言妄妄矣，世岂有万尺竹哉矣，世岂有万尺竹哉(妄：妄：荒谬荒谬)D.苏子苏子辩辩则辩矣则辩矣(辩：辩：有口才有口才)B 大概，大致大概，大致 2.下列各组句子中，下列各组句子中，红色红色的词的意义和用法不相的词的意义和用法不相 同的一组是同的一组是()A.轮扁，斫轮者也，而读书者轮扁，斫轮者也，而读书者与与之之 夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾吾与与点也。点也。”B.持缣素而请者，足相持缣素而请者，足相蹑蹑于其门于其门 蹑蹑迹披求，见有虫伏棘根迹披求，见有虫伏棘根C.与可与可无以无以答答 故不积跬步，故不积跬步，无以无以至千里至千里D.发发函得诗，失笑喷饭满案函

22、得诗，失笑喷饭满案 窥父不在，窃窥父不在，窃发发盆盆 B都是都是“赞赞同，同意同，同意”踩踩 跟踪，追随跟踪，追随 都是都是“没有用没有用来来”的意思的意思都是都是“打开打开”的意思的意思“而予亦载与可而予亦载与可畴昔戏笑畴昔戏笑之言者，之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。以见与可于予亲厚无间如此也。”第二段叙述作者和文与可交往中的趣事。第一件第一件 以绢为袜以绢为袜第二件第二件 竹长之辩竹长之辩 第三件第三件 诗画互答诗画互答学习第学习第3 3段段部编版语文教学课件 元丰二年正月元丰二年正月二十日，与可二十日，与可没没于于陈州。陈州。是岁是岁七月七七月七日，予在湖州日，予在湖州曝曝书书画，见

23、此竹，画，见此竹，废废卷卷而哭失声。昔曹孟而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有德祭桥公文，有车车过腹痛过腹痛之语。而余之语。而余亦载与可亦载与可畴昔畴昔戏笑戏笑之言者，以见与可之言者，以见与可于予亲厚无间如此于予亲厚无间如此也。也。元丰二年正月二元丰二年正月二十日，与可在陈州十日，与可在陈州去去世世了。了。这年这年七月七日，七月七日，我在湖州我在湖州晒晒书画，看书画，看到这幅到这幅筼筜谷偃筼筜谷偃竹竹，放下放下画卷痛哭画卷痛哭失声。从前曹孟德祭失声。从前曹孟德祭桥玄文，有不祭祀坟桥玄文，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头；墓、车过腹痛的话头；我的文章也记载了与我的文章也记载了与可可以往以往跟我戏笑的话，跟

24、我戏笑的话，以见与可跟我这样亲以见与可跟我这样亲密无间啊。密无间啊。原指经过朋友的坟墓如原指经过朋友的坟墓如不祭奠，走过去肚子就不祭奠，走过去肚子就会痛起来。用来表示对会痛起来。用来表示对亡友的悼念亡友的悼念。部编版语文教学课件一、指出下列语句的通假字和古今异义词一、指出下列语句的通假字和古今异义词1.与可没与陈州与可没与陈州2.少纵即逝矣少纵即逝矣3.初不自初不自贵重贵重4.月落庭空影月落庭空影许许长长5.废废卷而哭失声卷而哭失声6.吾将吾将以为以为袜袜7.发发函得诗函得诗8.而读书者而读书者与与之之9.以书以书遗遗余曰余曰没，通没，通“殁殁”，死亡，死亡 少，通少，通“稍稍”，稍微，稍微

25、贵重，古：看重；今，价值高贵重，古：看重；今，价值高 古：这样的；今，也许古：这样的；今，也许古：停下，放下；今，废弃古：停下，放下；今，废弃 古：把古：把当作；今，认为当作；今，认为古：打开；今：发送古：打开；今：发送 古：赞成；今：给古：赞成；今：给 古：赠送；今：遗失古：赠送；今：遗失二、指出下列词类活用的现象二、指出下列词类活用的现象1.吾将买田而归吾将买田而归老老焉焉形容词做动词形容词做动词，老，养老，老，养老名词作状语，名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出、蛇腹长出鳞一样。蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出、蛇腹长出鳞一样。剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法意动用法，贵重，以，贵

26、重，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵重贵重2.自自蜩蜩腹腹蛇蛇蚹以至于蚹以至于剑剑拔十寻者拔十寻者3.初不自初不自贵重贵重三、指出下列文言虚词的含义三、指出下列文言虚词的含义1.然然 自视了然自视了然 予不能然也予不能然也 然二百五十匹绢然二百五十匹绢2.以以 因以所画筼筜谷偃竹遗予因以所画筼筜谷偃竹遗予 与可以书遗予曰与可以书遗予曰 吾将以为袜吾将以为袜3.之之 竹之始生竹之始生 一寸之萌耳一寸之萌耳 生而有之也生而有之也 临事忽丧之临事忽丧之 士大夫传之士大夫传之 而读书者与之而读书者与之的样子的样子 这样这样 然而然而 把把把把 把把当作当作 取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节

27、叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 4.其其 乃见其所欲：乃见其所欲：以追其所见：以追其所见：其所以然：其所以然：岂独得其意：岂独得其意：5.而而 而节叶具焉：而节叶具焉：生而有之也：生而有之也：废卷而哭失声：废卷而哭失声：代词，代代词，代“画家画家”代词，代提到的事情代词，代提到的事情 代词，代文与可代词，代文与可 但是，表转折但是，表转折 就，表承接就，表承接 代词，代代词，代“画家画家”表修饰表修饰 四、四、“为为”的意义和用法的意义和用法1.今画者乃节节而今画者乃节节而为为之之（动词，描画，勾

28、勒）（动词，描画，勾勒）2.子由子由为为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰以遗与可曰（动词，写作）（动词，写作）3.余余为为徐州徐州（当、做，可译为（当、做，可译为到某地做官到某地做官）4.而予而予以为以为有道者有道者（动词，认为）（动词，认为）5.吾将吾将以为以为袜袜（以之为，把（以之为，把当作当作）子由为子由为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰以遗与可曰足相蹑于其门足相蹑于其门 故凡有见于中而操之不熟者故凡有见于中而操之不熟者吾将以为袜吾将以为袜四方之人持缣素而请者四方之人持缣素而请者故画竹必先得成竹于胸中故画竹必先得成竹于胸中 岂复有竹乎岂复有竹乎世岂有万尺竹哉？世岂有万尺竹哉？五、指出下列句子是什么句式五、指

29、出下列句子是什么句式省略句省略句 状语后置状语后置 状语后置状语后置 定语后置定语后置 固定句式固定句式 岂岂乎？：哪里乎？：哪里呢？呢？岂岂哉？：哪里哉？：哪里呢？呢？省略句省略句 状语后置状语后置 潇湘竹石图潇湘竹石图苏轼苏轼 苏轼与文与可之竹苏轼与文与可之竹【成语释义成语释义】胸有成竹：胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻做事之前早有通盘的考虑的形象。后比喻做事之前早有通盘的考虑和谋划。和谋划。兔起鹘落：兔起鹘落：兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。形兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。形容动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。容动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。庖丁解牛：庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。客观规律，做事得心应手，运用自如。轮扁斫轮：轮扁斫轮：指精湛的技艺指精湛的技艺 。少纵即逝少纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。去。部编版语文教学课件