否定之否定规律1课件.ppt
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- 否定 规律 课件
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1、精品资料 你怎么称呼老师?如果老师最后没有总结一节课的重点的难点,你是否会认为老师的教学方法需要改进?你所经历的课堂,是讲座式还是讨论式?教师的教鞭“不怕太阳晒,也不怕那风雨狂,只怕先生骂我笨,没有学问无颜见爹娘”“太阳当空照,花儿对我笑,小鸟说早早早”1 1、概念、概念 l 肯定方面是事物中维持其存在的方面,肯定方面是事物中维持其存在的方面,即肯定即肯定这一事物是它自身而不是其他事物的方面。这一事物是它自身而不是其他事物的方面。l 否定方面是否定方面是事物中促使其灭亡的方面,事物中促使其灭亡的方面,即破坏现即破坏现存事物使之转化为其他事物的方面。存事物使之转化为其他事物的方面。l在人内在本质
2、或在人内在本质或 精神内部存在着一种把自己外化精神内部存在着一种把自己外化于客观对象的冲动,人想倾诉、相交谈,想划画、于客观对象的冲动,人想倾诉、相交谈,想划画、想写文章、想作工,这些就是要把自己物化的要求,想写文章、想作工,这些就是要把自己物化的要求,即即否定自己否定自己的主观性的要求,这就是促使精神的主的主观性的要求,这就是促使精神的主观性消灭的方面,即否定方面,观性消灭的方面,即否定方面,l 精神中又有一种不使自己物化、客观化的方面,精神中又有一种不使自己物化、客观化的方面,这就是这就是肯定方面肯定方面,在生物有机体在生物有机体中,中,遗传遗传是肯定方面,是肯定方面,变异变异则是否定方面
3、;则是否定方面;同化同化(吸取营养)是肯吸取营养)是肯定方面,定方面,异化异化(分解(分解营养,排泄)则是否营养,排泄)则是否定方面。定方面。l(1 1)肯定和否定相互区别、相互对立。)肯定和否定相互区别、相互对立。l(2 2)肯定和否定相互依赖、相互渗透。)肯定和否定相互依赖、相互渗透。l(3 3)肯定和否定在一定条件下可以相互转化、肯定和否定在一定条件下可以相互转化、相互过渡。相互过渡。l当肯定方面居于矛盾的主要方面时,事物就处当肯定方面居于矛盾的主要方面时,事物就处于肯定阶段,保持其原有的性质和自身的存在。于肯定阶段,保持其原有的性质和自身的存在。但是,当否定方面经过斗争战胜了肯定方面,
4、但是,当否定方面经过斗争战胜了肯定方面,成为矛盾的主要方面时,事物就发生了质变,成为矛盾的主要方面时,事物就发生了质变,旧事物就变成了新事物,这就是否定旧事物就变成了新事物,这就是否定l所谓相互渗透,即相互包含,所谓相互渗透,即相互包含,是指以下两种情形:是指以下两种情形:l第一,肯定包含否定。第一,肯定包含否定。l没有不包含否定的纯粹的肯定,肯定没有不包含否定的纯粹的肯定,肯定中总是渗透着否定。中总是渗透着否定。l第二,否定中又包含着肯第二,否定中又包含着肯定。定。l同没有纯粹的肯定一样,也没有纯粹同没有纯粹的肯定一样,也没有纯粹的否定。的否定。“肯定的东西肯定的东西与否定的东西与否定的东西
5、本质上是彼此本质上是彼此互为条件的,互为条件的,并且只是存在并且只是存在于它们的相互于它们的相互联系中。联系中。”(黑格尔:黑格尔:小逻辑小逻辑,第第256-257页页)A A、辩证的否定是事物的自我否定、辩证的否定是事物的自我否定B B、辩证的否定是事物联系和发展的环、辩证的否定是事物联系和发展的环节节C C、辩证否定的实质是、辩证否定的实质是“扬弃扬弃”辩证的否定是事物的自我否定辩证的否定是事物的自我否定辩证否定的动力、能力来自事物内部,而非辩证否定的动力、能力来自事物内部,而非外部,是事物内部肯定和否定两方面的对立外部,是事物内部肯定和否定两方面的对立统一所引起的事物的自我否定。统一所引
6、起的事物的自我否定。“夫人必自侮然后人侮之,家必自毁然后人毁之,国必自伐而后人夫人必自侮然后人侮之,家必自毁然后人毁之,国必自伐而后人伐之。伐之。”-孟子孟子天作孽犹可违,自作孽不可活天作孽犹可违,自作孽不可活,此之谓也。,此之谓也。”太甲太甲“灭六国者非秦也六国也。灭六国者非秦也六国也。”孟子孟子离娄上离娄上B B、辩证的否定是事物联系的环节、辩证的否定是事物联系的环节 爱国主义精神是我们中华民族的民族精神,爱国主义精神是我们中华民族的民族精神,自古至今没有变,但我们否定了它的自古至今没有变,但我们否定了它的“形式形式”和和部分内容部分内容邓世昌邓世昌岳岳 飞飞九八抗洪九八抗洪新事物总是吸收
7、旧事物中新事物总是吸收旧事物中有价值的东西并加以改造,有价值的东西并加以改造,使使其成为自己的组成部分,新事物若对旧事物全部抛弃,其成为自己的组成部分,新事物若对旧事物全部抛弃,割断了和旧事物的任何联系,事物的发展就是不可能的割断了和旧事物的任何联系,事物的发展就是不可能的。l辩证的否定是肯定和保留旧事物中辩证的否定是肯定和保留旧事物中积极的东西的否定积极的东西的否定,它把新事物和它把新事物和旧事物联系起来,体现了发展过程旧事物联系起来,体现了发展过程的的连续性连续性。l新事物产生于旧事物,并在旧事物新事物产生于旧事物,并在旧事物的母腹中生长起来。的母腹中生长起来。新事物正是以新事物正是以吸取
8、,保留并改造旧事物中积累的吸取,保留并改造旧事物中积累的东西,作为自己生存和发展的基础。东西,作为自己生存和发展的基础。B B、辩证的否定是事物发展的环节、辩证的否定是事物发展的环节发展发展否定否定C C、辩证否定的实质是、辩证否定的实质是“扬弃扬弃”形而上学否定观形而上学否定观的错误的错误形而上学的否定形而上学的否定就是绝对的否定,就是绝对的否定,就是就是否定一切,否定一切,就是全盘抛弃和就是全盘抛弃和一笔勾销,一笔勾销,其中其中没有任何东西值没有任何东西值得保留和继承。得保留和继承。你没见树你没见树上有虫吗?上有虫吗?为什么把为什么把树砍了?树砍了?辩证否定观与形而上学否定观的对立辩证否定
9、观与形而上学否定观的对立形而上学否定观的主要错误有:形而上学否定观的主要错误有:A A、不承认否定是事物的自我否定。不承认否定是事物的自我否定。B B、不承认否定是、不承认否定是事物联系和发展事物联系和发展的环节。的环节。C C、把、把肯定与否定绝对对立肯定与否定绝对对立起来。起来。l 形而上学对待历史文化遗产形而上学对待历史文化遗产 要么全盘肯定要么全盘肯定复古主义复古主义 要么全盘否定要么全盘否定虚无主义虚无主义 鲁迅鲁迅 l 我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功,(姑且让我们这我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功,(姑且让我们这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,么说说
10、罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,我想,首先是不管三七二十一,首先是不管三七二十一,“拿来拿来”!但是,但是,如果反对这宅子的如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱(旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱(can)头;头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。蛋。不过因为不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩欣欣
11、然的蹩(bie)进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义拿来主义”者是全不这样的。者是全不这样的。他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民平民化化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,出售存膏,售完即止售完即止”的玄虚。只有烟枪
12、和烟灯,虽然形式和印度,波斯,的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,散为是,要不然,“拿来主义拿来主义”怕未免有些危机。怕未免有些危机。大宅子大宅子文化遗产文化遗产反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不
13、敢走进门,是孱(徊不敢走进门,是孱(can)头)头孱头孱头 懦弱无能,不敢面对懦弱无能,不敢面对 勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。的清白,则是昏蛋。昏蛋昏蛋 不分好坏,全盘否定不分好坏,全盘否定 因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩欣欣然的蹩(bie)进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。是废物。废物废物 不分好坏,全盘接受不分好坏,全盘接受大宅子大宅子 文化遗产文化遗产 三种错误态度:三种错误态度:孱头孱头 懦弱无能,懦弱无能,不敢面对
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