儒道互补《论语》十则课件.ppt

1、 “宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓可靠的儒书，所谓“半部论语治天下半部论语治天下”，便，便是这个意思。是这个意思。导入：中国文化经典研读中国文化经典研读学习目标学习目标：1、理解各则语录；、理解各则语录；2、整理积累语言材料、整理积累语言材料

2、；学习重点学习重点：读懂读懂论语论语十则，掌握其十则，掌握其中的学习方法和态度等；中的学习方法和态度等；学习难点学习难点：读懂读懂论语论语十则，掌握其十则，掌握其中的学习方法和态度等，并联系自己的中的学习方法和态度等，并联系自己的生活体验，深入感受生活体验，深入感受论语论语精髓。精髓。孔子孔子（前（前551前前479），），春秋末期的思想家、春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。被尊称为被尊称为“大成至圣大成至圣”，联合国教科文组织，联合国教科文组织把他列为世界十

3、大名人之一。把他列为世界十大名人之一。思想核心是思想核心是“仁仁”，即仁爱、爱人。在政治，即仁爱、爱人。在政治上主张施行上主张施行“仁政仁政”，提倡德治和教化。他，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首创私人讲学之风，主张首创私人讲学之风，主张“有教无类有教无类”（一（一视同仁），视同仁），“因材施教因材施教”。整理整理诗诗书书等古代文献，并把鲁国史等古代文献，并把鲁国史官所记官所记春秋春秋加以删修，使之成为我国第加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。一部编年体历史著作。论语论语 是一部记录孔子和他弟子言行的书。是一部记录孔子和他

4、弟子言行的书。共二十篇。共二十篇。是儒家的重要经典之一。是儒家的重要经典之一。主要类型主要类型 1 1、语录体、语录体 2 2、对话体、对话体 3 3、叙事体、叙事体 1、子曰：子曰：“君子食无求饱，居无君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉焉,可谓好学也已。可谓好学也已。”学习的态度、表现和要求学习的态度、表现和要求 孔子说：孔子说：“君子，饮食不君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。己，这样可

5、以说是好学了。”参考译文：参考译文：2、吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而四十而不惑不惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳耳顺顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。参考译文：参考译文：孔子说：孔子说：“我十五岁立志于学我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。不越出规矩。”、子曰：、子曰：“由，诲女知之乎！知之为由，

6、诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知之，不知为不知，是知知也。也。”为政为政学习要有谦虚的态度学习要有谦虚的态度参考译文：参考译文：孔子说：孔子说：“由！我教给你由！我教给你求知的正确态度吧！对待知识，求知的正确态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道的就知道的就说知道，不知道的就说不知道，这种态度才是明智说不知道，这种态度才是明智的啊！的啊！”、颜渊季路侍。子曰：、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔盍各言尔志？志？”子路曰：子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。共，蔽之而无憾。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无伐愿无伐善，无施劳。善，无施劳。”子路曰：子路曰：“愿闻子之愿闻子之志

7、。志。”子曰：子曰：“老者安之，朋友信之，老者安之，朋友信之，少者怀之。少者怀之。”参考译文：参考译文：颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：子路说：“(我我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好（我）愿做到不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳。处，不宣扬自己的功劳。”子路说：子路说：“愿意听听您的志向。愿意听听您的志向。”孔子说：孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人使老人安享晚年；使平辈的人（

8、朋友）信任我；年少的人得到关怀。（朋友）信任我；年少的人得到关怀。”子曰：知之者不如好之者，好之子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。者不如乐之者。参考译文参考译文 孔子说：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。人。”子曰：知者乐水，仁者乐山；知者子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿动，仁者静；知者乐，仁者寿。参考译文：参考译文：孔子说，智者喜欢水，仁者喜孔子说，智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。快乐，仁者长寿。、子曰：、子

9、曰：“饭疏食、饮水，曲肱而饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。于我如浮云。”参考译文：参考译文：孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。天上的浮云一样。”、子曰：、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚君子坦荡荡，小人长戚戚。戚。”述而述而 参考译文：参考译文：孔子说：孔子说：“君子总是心胸宽广，小人常君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤是忧愁悲伤。”、颜渊问仁。

10、子曰：、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？由人乎哉？”颜渊曰：颜渊曰：“请问其目。请问其目。”子曰：子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。动。”颜渊曰：颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。回虽不敏，请事斯语矣。”参考译文：参考译文：颜渊问孔子究竟什么是仁。孔子说，颜渊问孔子究竟什么是仁。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天

11、下就回归仁道了。（由此看合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？别人吗？”颜渊说，颜渊说，“请问实行仁道的具体请问实行仁道的具体纲目。纲目。”孔子说，孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。不合乎礼的事不做。”颜渊说，颜渊说，“我虽然迟我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”10、孔子曰：孔子曰：“君子有三戒：少之时，君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。之在得。”参考译文：参考译文：孔子说：孔子说：“君子有三种事情应引以君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”