传统文化与文化传统课件.ppt
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- 传统文化 文化 传统 课件
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1、传统文化与文化传统庞朴作者简介作者简介 庞朴庞朴,1928,1928年年1010月出生于江苏淮月出生于江苏淮安,汉族。现为中国社会科学院研究安,汉族。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织人类科学文员、联合国科教文组织人类科学文化发展史国际编委会中国代表、国化发展史国际编委会中国代表、国际简帛研究中心主任。际简帛研究中心主任。著有沉思著有沉思集、稂莠集、稂莠lng yu集集中国文化与中国文化与哲学论集、一分为三哲学论集、一分为三中国传中国传统思想考释、儒家辨证法研究统思想考释、儒家辨证法研究等。等。进入进入2020世纪世纪9090年代,学术界普遍对即将过去的一年代,学术界普遍对即将过去的一
2、个世纪进行反思,在文化探究方面,个世纪进行反思,在文化探究方面,理论界比较活跃。有人提出了理论界比较活跃。有人提出了“回回归传统归传统”的口号,读经、复兴儒学,的口号,读经、复兴儒学,成为一时的风尚。针对这种现象,成为一时的风尚。针对这种现象,庞朴写作此文,从文化学的角度,庞朴写作此文,从文化学的角度,进行了分析。进行了分析。注音注音与与时俱进时俱进 与与会会 媲媲美美 一大一大摞摞 自自戕戕 蜕蜕除除昙昙花一现花一现 钳钳制制 攻攻讦讦一一蹴蹴而就而就 威威慑慑 孕孕育育yynpluqingtutnqinjicshy它是篆刻,是国画中国画中国画 中国画又叫国画,它是用毛笔、墨及颜料,在宣纸或
3、绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起,被誉为中国的“三大国粹”。剪纸,就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有2000多年的历史,是中国民间十分常见的工艺品中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古典园林,风景优美,建筑奇特,是中外游人向往的游览胜地。苏州留园它是琴棋书画它是春节,是端午它是闻鸡起舞,是岳母刺字它是牌坊,是三寸金莲它是唐装审题审题n题目题目“传统文化与文化传统传统文化与文化传统”,不妨把它们简,不妨把它们简化为化为“文化与传统文化与传统”。本文就是从。本文就是从“文化文化”与与“传统传统”的关系着手来论述自己观点的。那
4、么,的关系着手来论述自己观点的。那么,请问:请问:“文化文化”、“传统传统”,哪一个概念是本,哪一个概念是本文最具核心意义的概念?文最具核心意义的概念?传统传统提问:课文作者阐述了一个怎样提问:课文作者阐述了一个怎样的基本观点?的基本观点?明确:明确:传统文化与文化传统文化与文化传统,既是财富,又是传统,既是财富,又是包袱。运用它而不被其包袱。运用它而不被其吞没,防止它而不拒之吞没,防止它而不拒之千里之外。千里之外。总体结构总体结构n 总总分分总总 n传统传统 传统文化传统文化 两重性两重性n 文化传统文化传统资料资料n1966年年5月开始的月开始的“文化大革命文化大革命”确实是在革中确实是在
5、革中国文化的命。八月份开始,国文化的命。八月份开始,“破四旧破四旧”的烈火烧的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为画、古玩作为“封、资、修封、资、修”立即成为红卫兵们立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说,中国第一个佛教寺的主要破坏对象。举例来说,中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺,为中国院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺,为中国“释源祖庭释源祖庭”。“破四旧破四旧”时它自然难逃洗劫。时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队,党支部书记率领寺院旁边有个白马寺生产大队,党支部书记率领农民去革命,乱砸一通,一千
6、多年的辽代泥塑十农民去革命,乱砸一通,一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁,两千年前一位印度高僧带来的贝叶八罗汉被毁,两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后,柬埔寨经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后,柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺,流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺,周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳,来个冒名顶山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳,来个冒名顶替,才解决了外交难题。替,才解决了外交难题。概念界定概念界定n什么是传统文化?什么是文化传统?尝试用一什么是传统文化?什么是文
7、化传统?尝试用一句话(一般为单句)来概括之。句话(一般为单句)来概括之。传统文化传统文化就是一种历代存在过的种种物质就是一种历代存在过的种种物质的、制度的和精神的,对应于当代文化、的、制度的和精神的,对应于当代文化、外来文化的外来文化的文化实体和文化意识。文化实体和文化意识。文化传统文化传统就是产生于民族的历代生活,成就是产生于民族的历代生活,成长于民族的反复实践,形成为民族的集体长于民族的反复实践,形成为民族的集体意识和集体无意识的意识和集体无意识的民族精神民族精神。在阐述这两个问题在阐述这两个问题时为什么把时为什么把“文化文化传统传统”作为重点?作为重点?在在“传统文化传统文化”与与“文化
8、文化传统传统”这两部分中,文化传这两部分中,文化传统也就是民族精神对现实的统也就是民族精神对现实的影响,在现实中的作用,对影响,在现实中的作用,对民族趋向的关系,都比传统民族趋向的关系,都比传统文化重要得多。基于此,作文化重要得多。基于此,作者也就用较多的篇幅来论述者也就用较多的篇幅来论述这个问题。这个问题。2 2、传统文化与文化传统这两者、传统文化与文化传统这两者各有什么特征?各有什么特征?传统文化传统文化 时代性(应运而生)、民族性时代性(应运而生)、民族性(影响)(影响)(5-85-8节)节)文化传统文化传统 惰性(惰性(1111节)节)问题探讨问题探讨 为什么说传统为什么说传统“既是财
9、既是财富,又是包袱富,又是包袱”?文章?文章论述这个问题的目的是论述这个问题的目的是什么?什么?传统存在着两重性,既有其保守的一面,传统存在着两重性,既有其保守的一面,不易变化的一面,也有其与时俱进的一面,尽不易变化的一面,也有其与时俱进的一面,尽管这种变化是渐进的,相当缓慢的。保守的一管这种变化是渐进的,相当缓慢的。保守的一面,是由传统本身的惰性所决定的,面,是由传统本身的惰性所决定的,而可变的而可变的一面,是指不同文明之间不断接触、碰撞,从一面,是指不同文明之间不断接触、碰撞,从彼此拒斥,相互攻讦,到最终实现相互交流、彼此拒斥,相互攻讦,到最终实现相互交流、相互学习,从而成为新传统,相互学
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