人教统编版-三国至隋唐的文化-优质课件1.pptx

1、第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化本节重点：科学技术叁中外交流肆思想宗教壹文学艺术贰一、儒学、道教与佛教的发展（一）儒学（一）儒学1.1.汉代：汉武帝汉代：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位。，确立儒学独尊地位。呈现繁盛之势呈现繁盛之势2.2.魏晋南北朝：儒学开始吸收佛教和道教的精神。魏晋南北朝：儒学开始吸收佛教和道教的精神。有了新的发展有了新的发展3.3.隋唐：儒学家提出儒、佛、道隋唐：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒三教合归儒”，主张以儒学为主，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。调和并吸收佛教、道教

2、的理论。三教合一三教合一一、儒学、道教与佛教的发展（一）儒学（一）儒学 竹林七贤与荣启期，竹林七贤与荣启期，19601960年出土于南京西善桥宫山南朝墓葬，现藏于南京博物院年出土于南京西善桥宫山南朝墓葬，现藏于南京博物院荣启期鼓琴荣启期鼓琴 阮咸拨阮阮咸拨阮 刘伶醉酒刘伶醉酒 向秀玄思向秀玄思嵇康抚琴嵇康抚琴 阮籍吟啸阮籍吟啸 山涛贪杯山涛贪杯 王戎清谈王戎清谈1.1.兴起：兴起于东汉末。兴起：兴起于东汉末。2.2.发展：发展：（1 1）魏晋南北朝魏晋南北朝时，中国本土宗教时，中国本土宗教道教在民间广为传播，道教受到儒道教在民间广为传播，道教受到儒学的影响，主张学的影响，主张“贵儒贵儒”和和“

3、尊尊道道”。（2 2）唐朝唐朝统治者奉行三教并行政策，统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。奉老子为祖先，道教最受尊崇。从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别一、儒学、道教与佛教的发展（二）道教（二）道教太上老君太上老君公元公元6767年，汉明帝在洛阳建立年，汉明帝在洛阳建立第一座官办寺庙第一座官办寺庙白马寺白马寺“菩萨皇帝菩萨皇帝”梁武帝梁武帝（三）佛教（三）佛教一、儒学、道教与佛教的发展西汉末年传入中国的外来宗教西汉末年传入中国的外来宗教1.1.传入：两汉之际传入中国。传入：两汉之际传入中国。2.2.发展：发展：（1 1）魏晋南北朝时

4、期：魏晋南北朝时期：佛教吸收儒、佛教吸收儒、道的思想，渐趋中国本土化。道的思想，渐趋中国本土化。（2 2）唐朝：唐朝：武则天时，佛教在社会上武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。影响最大。一、儒学、道教与佛教的发展（三）佛教（三）佛教西汉末年传入中国的外来宗教西汉末年传入中国的外来宗教 云冈石窟大佛 云冈石窟大佛位于山西大同市，高达17米 顾恺之洛神赋图（北宋摹本局部）龙门石窟宾阳中洞的佛像 佛像体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期的雕像代表。雕刻绘画一、儒学、

5、道教与佛教的发展（三）佛教（三）佛教西汉末年传入中国的外来宗教西汉末年传入中国的外来宗教一、儒学、道教与佛教的发展（三）佛教（三）佛教西汉末年传入中国的外来宗教西汉末年传入中国的外来宗教3.3.反佛斗争反佛斗争（1 1）原因：）原因：佛教盛行，广修寺庙，严佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。重影响到政府的财政收入。范缜（约450年515年）“三武一宗灭佛”（2 2）结果：）结果：佛教文化遭受损失，但佛佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。教的发展并未从根本上受到遏制。范缜是南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。哲学著作神灭论，继承和发扬了荀况、王

6、充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。形神之辩 正光已后，天下多虞，王役尤甚，正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，假慕沙门，实避调役实避调役，猥滥之极，猥滥之极。魏书魏书释老志释老志 竭财以赴僧，破产以趋佛竭财以赴僧，破产以趋佛，而不，而不恤亲戚，不怜穷匮。恤亲戚，不怜穷匮。家家弃其亲家家弃其亲爱，人人绝其嗣继爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。院）。范缜神灭论范缜

7、神灭论一、儒学、道教与佛教的发展（三）佛教（三）佛教西汉末年传入中国的外来宗教西汉末年传入中国的外来宗教儒学沉浮春秋战国时期：孔子创立儒家学派，孟子、荀子在这一基础上大力发展，使其成为思想界的蔚然大宗。秦朝：焚书坑儒，儒家学派受到重创。汉朝：罢黜百家，独尊儒术，儒学确立独尊地位，呈现繁盛之势。魏晋南北朝：儒家学派吸收佛道精神，有了新的发展。隋朝：儒学家提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学，力图儒学主流思想的统治地位。一、儒学、道教与佛教的发展儒学沉浮儒学沉浮一、儒学、道教与佛教的发展魏晋玄学魏晋玄学

8、在没有过多的统制束缚、没有皇家钦定的标准下，与颂功德、讲实用的两在没有过多的统制束缚、没有皇家钦定的标准下，与颂功德、讲实用的两汉经学、文艺相区别、一种汉经学、文艺相区别、一种真正思辨的、理性的真正思辨的、理性的“纯纯”哲学哲学产生了；一种产生了；一种真真正抒情的、感性的正抒情的、感性的“纯纯”文艺文艺产生了。这二者构成中国思想史上的一个飞跃。产生了。这二者构成中国思想史上的一个飞跃。魏晋时人注重老子、庄子和周易，称之为魏晋时人注重老子、庄子和周易，称之为 三玄三玄。而老而老子、庄子则被视为子、庄子则被视为 玄宗玄宗 归纳小结：时间儒学道教佛教汉朝汉朝汉武帝时确立正汉武帝时确立正统地位统地位东

9、汉末兴起东汉末兴起两汉之际传入中国两汉之际传入中国魏晋魏晋南北朝南北朝吸收佛、道精神，吸收佛、道精神，有新发展有新发展在民间广为传播，在民间广为传播，主张主张“贵儒贵儒”和和“尊道尊道”吸收儒、道思想，吸收儒、道思想，渐趋本土化渐趋本土化隋朝隋朝提出儒、佛、道提出儒、佛、道“三教合一三教合一”，以儒为主，以儒为主唐朝唐朝“三教并行三教并行”，韩愈提，韩愈提出复兴儒学出复兴儒学道教最受尊崇道教最受尊崇武则天时有很大武则天时有很大发展，禅宗影响发展，禅宗影响最大。最大。儒家文化的包容儒家文化的包容性性唐诗唐诗二、文学艺术朱门酒肉臭，路有冻死骨。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再诉。荣枯咫

10、尺异，惆怅难再诉。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字（杜甫自京赴奉先县咏怀五百字（755755年）年）相见时难别亦难，东风无力百花残。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐无题李商隐无题（晚唐）（晚唐）相见时难别亦难，东风无力百花残。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐无题李商隐无题（晚唐）（晚唐）天生我材必有用天生我材必有用千金散尽还复来千金散尽还复来李白李白将进酒将进酒（736736年）年）思考思考唐诗风格为何差异如此之大？唐诗风格为何差异如此之大？二、文学艺术盛唐中唐

11、晚唐诗风开朗奔放、刚健清新，反映了这时的唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。诗风平实浅进，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰。社会意识是社会存在的反映社会存在决定社会意识二、文学艺术历史时期文学形式 代表人物 代表作 东汉末年 建安文学 曹操父子 蒿里行东晋 田园诗 陶渊明 桃花源记、归园田居 南北朝 骈文徐陵、庾信 哀江南赋民歌 北方南方南朝西洲曲北朝木兰诗唐朝诗歌李白“诗仙”杜甫“诗圣”静夜思等望岳登高春望等 文学（一）文学二、文学艺术（一）书法书法书法在东汉末年成为一种艺术。魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备（功能从实用转

12、（功能从实用转向审美，状态从自发转向自觉）向审美，状态从自发转向自觉）东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。材料一 工业革命之所以首先发生在英国，主要是由于该国在十七世纪时，政治结构已经发展到适合于工业化的程度。摘编自奇波拉欧洲经济史材料二 为什么工业革命独独在英国发生？我们喜欢找到一个转折点，但工业革命是一个很漫长的过程，可能扯到各种各样的问题，光聚焦在工业革命这一时点就会产生很大的误解。将从第一次工业革命作为一个动力革命，可以倒溯到之前17世纪英国所发生的许多重大转变，就是所谓的金融和财政革命。在财政、金融革命的背后是政治制度的革命。工业革命之前还有科学革命，像英国的牛顿、法

13、国的笛卡尔都对科学发展作出了巨大贡献。但一般认为在第一次工业革命中，科学并不重要，主要都是手工业匠人的一些技术改良，靠的是长时间的经验积累，他们并没有受过很高的教育。摘编自马德斌为什么工业革命发生在18世纪的英国材料三（英国拥有）很大的、不断扩大的市场英国还拥有更多的、可作工业革命资金用的流动资本由于行会较早瓦解，由于对传统的条块农田的圈占，英国获得了充裕的流动劳动力贫穷的农民们失去了自己的部分甚至全部土地，被迫当租地人或打散工的人，否则就不得不去城里找工作。摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通文【学生活动】根据材料并结合所学知识分析工业革命率先在英国展开的有利背景。答案提示：（1）君主立宪制资产阶级代

14、议制提供能的政治保证；（2）资本的原始积累，圈地运动提供的自由劳动力；（3）国内外市场的扩大手工工场时期的生产技术进步；（4）金融和财政革命以及科学的进步；（5）新兴的棉纺织业易于接受新技术和使用新机器。【教师活动】请同学们阅读课本，找出第一次工业革命和第二次工业革命各有哪些发明。【学生活动】阅读课本。【教师活动】提问：为什么工业革命首先发生在棉纺织业？【学生活动】阅读课本，回答问题。答案提示：英国公众对棉纺织品的喜爱，促使棉纺织业的发展，棉纺织业获利丰厚。市场的需求刺激了棉纺织业的发展，也催生了新的技术发明。【教师活动】PPT展示第一次工业革命的成果图片，并进行讲解。（1）纺织领域：“飞梭”

15、、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机、水力织布机等，棉纺织业基本实现了机械化生产。（2）管理模式：1771年，阿克莱特在曼彻斯特开办了第一家水力纺纱厂，成为近代工厂的开端。采用机器生产的工厂逐渐取代了手工工场。（3）动力方面：瓦特改良了蒸汽机，它能产生巨大的动力，还解决了生产动力受自然条件限制的问题。19世纪初，汽船、火车先后问世，从此，人类进入“蒸汽时代”。（4）机械制造方面：随着生产机械化的推进，机器工业迅速成长。19世纪中叶，英国的机器制造业也实现了机械化。【教师活动】第一次工业革命是如何拓展的？【学生活动】阅读课本，回答问题。答案提示：从18世纪后期到19世纪中期，工业革命从英国逐渐扩展到欧

16、洲大陆和北美，从大西洋两岸逐步深入内陆，形成持续不断的辐射效应。2.第二次工业革命【教师活动】请同学们思考，第二次工业革命发生的原因。【学生活动】阅读课本并思考。答案提示：（1）原因19世纪中后期，欧美主要资本主义国家社会相对稳定，经济发展。自然科学取得一系列突破性成果，新技术、新发明层出不穷，为工业革命的深入发展创造了有利条件。【教师活动】请同学们阅读课本，找出第二次工业革命的成果及影响。【学生活动】阅读课本，回答问题。（2）成果电力技术的广泛开发和应用，电力成为补充、取代蒸汽的新动力，人类进入“电气时代”。内燃机的创制和应用，带来更便捷的动力，汽车、飞机等新式快速交通工具应运而生。化学工业

17、的兴起令人瞩目，石油化工业获得发展。通过新技术改造的旧产业部门，如炼钢、纺织、采煤、机器制造和铁路运输等，也焕发出新的活力。【教师活动】请同学们阅读课本，思考第二次工业革命有何特点？【学生活动】阅读课本，思考问题。答案提示：（1）由于科学技术与生产紧密结合，以及近代科学理论的指导，第二次工业革命比第一次工业革命取得了更多、更重要的成果。（2）第二次工业革命几乎在主要资本主义国家同时发生，范围广、规模大、进展更迅速，英国、美国、德国、法国等都有重要的发明创造，其中美国与德国最为突出。各国的自然条件和社会历史条件不同，工业革命的进程也各具特色。【教师活动】PPT展示史料和表格，请同学们思考对比两次

18、工业革命。【学生活动】思考问题，填写表格。材料 珍妮纺纱机的发明者哈格里夫斯原是个织工，后来做了工匠；骡机的发明者克伦普顿是个纺纱工兼织工只有瓦特具有一定的科学知识在19世纪，自然科学特别是热力学、电磁学、化学等方面的新发展，开始与工业生产紧密地结合起来，第一次工业革命首先发生在英国笫二次工业革命几乎同时发生在几个先进的资本主义国家。二、文学艺术（一）书法书法王羲之楷书王羲之楷书王羲之王羲之行书行书王羲之王羲之草书草书二、文学艺术（一）书法书法李斯秦始皇廿六年诏铭李斯秦始皇廿六年诏铭曹全碑曹全碑怀素自叙帖怀素自叙帖王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序二、文学艺术（一）书法书法（1 1）东晋东晋顾恺之提

19、出顾恺之提出“以形写神以形写神”，代表作女史箴图、洛神赋图。，代表作女史箴图、洛神赋图。（2 2）唐朝唐朝宗教画生活气息浓厚，代表人物吴道子，被尊为宗教画生活气息浓厚，代表人物吴道子，被尊为“画圣画圣”，代表，代表作送子天王图作送子天王图。吴道子天王送子图（局部）顾恺之女史箴图（局部）“吴带当风吴带当风”二、文学艺术（二）绘画绘画 顾恺之洛神赋图（北宋摹本局部）龙门石窟宾阳中洞的佛像 佛像体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期的雕像代表。敦煌莫高窟壁画胡旋舞来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。二、文学艺术（二）绘画绘画二、文学艺

20、术（三）雕塑 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。山西大同云冈石窟山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟 甘肃敦煌莫高窟甘肃敦煌莫高窟二、文学艺术（三）雕塑2019年8月19日，习近平总书记赴甘肃考察调研，来到敦煌的莫高窟。在敦煌研究院，实地考察文物保护和研究、弘扬优秀历史文化等情况莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋

21、、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。顾恺之洛神赋图（北宋摹本局部）龙门石窟宾阳中洞的佛像 佛像体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期的雕像代表。敦煌莫高窟壁画胡旋舞来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。二、文学艺术（四）乐舞探究：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 诗诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士以此设科取士，士皆，士皆争竭其争竭其心

22、思而为之心思而为之。（宋）杨万里（宋）杨万里政治：选官制的发展与官僚政治的成熟，提供政治：选官制的发展与官僚政治的成熟，提供人才基础人才基础。社会：安定的社会环境，提供社会：安定的社会环境，提供社会条件社会条件。李唐一族之所以崛兴，盖李唐一族之所以崛兴，盖取取塞外塞外野蛮精野蛮精悍之精血悍之精血，注入中华文化，注入中华文化颓废之躯，颓废之躯，旧染既旧染既除、新机重启除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之，扩大恢张，遂能别创空前之世局。世局。陈寅恪：李唐氏族推测之后记陈寅恪：李唐氏族推测之后记 唐太宗：唐太宗：“自古皆贵自古皆贵中华，贱夷狄，朕独中华，贱夷狄，朕独爱之如一爱之如一。”文化：民族交

23、融以及开放包容的外交政策，提供文化：民族交融以及开放包容的外交政策，提供多元文化基因多元文化基因。二、文学艺术科技科技1.1.魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期领域成就数学农学地理南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 3.141 592 7之间。北朝贾思勰著述的齐民要术，是中国现存最早的一部完整的农书。西晋裴秀绘制出禹贡地域图，并提出绘制地图的方法。三、科学技术领域成就建筑隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。科技科技2.2.隋唐时期隋唐时期三、科学技术世界上最早的雕版印刷品是金刚经1899年在敦煌千佛洞发现一卷刻印精致的金刚经，长

24、一丈六尺、宽一尺，由七个印张粘接而成，上面刻有佛像和经文，卷尾落款是：咸通九年（即公元868年）四月十五日王玠为二亲敬造普施。领域成就印刷术火药唐朝已经有了雕版印刷的佛经（世界上最早的雕版印刷品是金刚经）、日历和书籍。唐朝中期的书籍中记载了火药的配方，到了唐末，火药开始用于战争。2.2.隋唐时期隋唐时期三、科学技术2.2.隋唐时期隋唐时期三、科学技术领域成就天文医学唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。医学家孙思邈完成医学名著千金方，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。唐高宗时编修的唐本草，是世界上最早由国家颁行的药典。【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达

25、的原因？【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达的原因？特点特点:中国科技中国科技偏重实用偏重实用，忽视理论忽视理论的研究；研究方法上主要采用的研究；研究方法上主要采用传统传统的的典籍整理与典籍整理与经验总结经验总结，缺少实验缺少实验；在科技使用上主要；在科技使用上主要服务于封建农业经济服务于封建农业经济的发展需要。的发展需要。原因：原因：1.1.文化传承文化传承：中华文明源远流长中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基前代科技成就为后代科技发展奠定了基础础，为科技成果的继承创造了条件。为科技成果的继承创造了条件。2.2.政治因素：政治因素：中央集权制度为科技的发展

26、提供了政治保障。中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。3.3.经济因素经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定为科技进步奠定了经济基础。了经济基础。4.4.交流融合：交流融合：民族融合与外来文化的传播促进技术之间的交流为科技繁荣民族融合与外来文化的传播促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础；提供社会基础；5.5.人为因素：人为因素：科学家的探索精神。科学家的探索精神。三、科学技术时 期 交 流 概 况（基本史实）东汉后期至北朝有中亚、印度的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。东晋的法显从长安出发经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝 玄

27、奘在贞观初年西行前往天竺取经。在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。他回国时带走了许多佛经和诗文集。唐朝高僧鉴真6次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法1.佛教的传播和中外文化交流四、中外文化交流玄奘2.其他方面的文化交流唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。唐朝首都长安城四、中外文化交流

28、东东亚同文亚同文-佛教继续东传的枢纽佛教继续东传的枢纽 玄奘大师像玄奘大师像玄奘：玄奘：周游天竺周游天竺钻研瑜伽钻研瑜伽曲女辩经曲女辩经破恶扬名破恶扬名鉴真大师像鉴真大师像鉴真：鉴真：律宗大师律宗大师东渡日本东渡日本六次方成六次方成存身招提存身招提空海大师像空海大师像空海：空海：日人学僧日人学僧赴唐求密赴唐求密青龙慧果青龙慧果文境秘府文境秘府存唐格律存唐格律 唐招提寺 唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝。唐朝对外主要交通路线示意图陆路从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家；海路从登州、扬州出发，

29、到达朝鲜、日本；从广州出发，经马来半岛、印度，可以到达波斯湾。四、中外文化交流 问题探究 唐朝受域外文化的影响很大，给唐朝社会打上了深刻烙印。著名史学家向达指出：李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。向达唐代长安与西域文明 查阅资料，结合所学，谈谈唐朝所受域外文化影响在文化艺术方面的具体表现。说 说 看我 能 行三三国国至至隋隋唐唐的的文文化化儒学、道教与佛教的发展儒学道教佛教文学艺术文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌唐诗艺术书法：王羲之颜真卿、柳公权绘画：顾恺之吴道子雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟科技魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（齐民要术）、地理（禹贡地域图）隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长度）、医学（千金方唐本草）佛教传入中国玄奘西行；佛教外传鉴真东渡其他文化交流中外文化交流本课小结本课小结三教合一、三教并立，以儒为尊