部编版《短文两篇》(完美版)课件1.pptx

1、考试铭考试铭 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：混张文凭。.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，如座右铭墓志铭。这种文体一般押韵，并常用排比、对偶句。文体介绍文体介绍无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。描写主人日常生活高雅的句子：予谓菊，花之隐逸者也；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；描写陋室环境的句子：暗含以“君子”自居的意思；琢磨打篮球，寻思游戏厅。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以/调素琴，阅/金经。南阳诸葛庐

2、，西蜀子云亭。不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。谈笑有鸿儒，往来无白丁。翻译：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。场上争金牌，场下叙友情。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。刘禹锡（772842），字梦得，晚年自号“庐山人”，唐代文学家、哲学家、政治家。有“诗豪”之称，他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。走进作者走进作者写作背景写作背景 刘禹锡因在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子

3、，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上:“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”写作背景写作背景 和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”写作背景写作背景 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在

4、欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨 。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？疏通文意疏通文意翻译：山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龙(居住)就显得灵验。山不在高，有山不在高，有仙仙则则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。仙：这里指仙人名：出名，有名灵：灵验疏通文意疏通文意翻译：这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。

5、斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。斯：这惟：只馨：能散布很远的香气，这里指德行美好疏通文意疏通文意翻译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映人竹帘，使室内染上了青色。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。上：名词作动词，长到。入：映入。疏通文意疏通文意翻译：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。疏通文意疏通文意翻译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。金经：指佛经疏通文意疏通文意

6、翻译：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。丝：指弦乐器。案牍：指官府文书。劳形：竹：指管乐器。形，形体，躯体；劳，使动用法，使劳累。疏通文意疏通文意翻译：它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?”南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有何陋之有？”何陋之有：有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，无实义。思考探究思考探究德馨（品德高尚的“我”）龙1.作者是否从一开始就写陋室？文章如何引出陋室的？类比起兴山仙水陋室将两个本质上不同的事物就其共同点进行比较，通过比喻的综合运用帮

7、助说明道理或描述某种复杂情况。作用是通过刻画类似事物的特征突出本体事物特征，更浅显地加深对本体事物理解，或加强作者某种感情，烘托气氛，引起读者联想。文学常识文学常识又叫“兴”，意思是先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头。运用起兴手法有营造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用，还可使语言咏唱自由，行文轻快活泼。文学常识文学常识2.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面论述的？陋室不陋“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”自然环境清幽思考探究思考探究“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”“调素琴，阅金经。无丝竹调素琴，阅金经。无丝竹之乱

8、耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形”交往人物不俗生活情趣高雅3.作者在本文提到诸葛亮、扬雄有何作用？思考探究思考探究4.文章结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么深意？“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”3.作者在本文提到诸葛亮、扬雄有何作用？运用类比，引古贤之名室证“陋室”不陋，也表明作者以这二位为楷模，表明自己也有同他们一样的德操与才能。思考探究思考探究4.文章结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么深意？引用孔子的话，更具雄辩力量；暗含以“君子”自居的意思；巧妙回应了开头“惟吾德馨”，说明陋室不陋关键在于“君子居之”。思考探究思考探究“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”5.根据文

9、章内容，发挥想象，描述一下陋室主人一天的生活，并说说你觉得他是一个怎样的人。思考探究思考探究高洁傲岸 安贫乐道6.再读全文，文中哪句话统领全文大意？思考探究思考探究“斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。”7.本文几乎通篇对偶，请找出本文的对偶句。思考探究思考探究山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。思考探究思考探究8.文

10、章借写“陋”室不“陋”,表现了作者高尚的情操，这是什么写法?即通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿，是在古典诗词中很常见的一种表现手法。如“松、竹、梅”常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。文学常识文学常识借鉴陋室铭写法写一篇仿作。要求：1.自拟标题，如“电脑铭”“考试铭”“梅花铭”等；2.句式要基本相同，最好能大致押韵；3.可写文言文，也可用现代文；3.最好能运用托物言志的写作手法。创新实践创新实践学生铭学生铭 天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情

11、，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”佳作欣赏佳作欣赏奥运铭奥运铭 国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”佳作欣赏佳作欣赏1.揭示文章主旨的句子：2.描写陋室环境的句子：3.描写主人交往之人的句子：4.描写主人日常生活高雅的句子：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。复习检测复习检测你最喜欢什么花？为什么?莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少

12、人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。文学常识文学常识 “说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，一般篇幅不长。爱莲说就是说说爱好莲花的问题。走进作者走进作者周敦颐(1017-1073)，字茂叔，谥号元公，北宋著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。著有太极图说通书等。水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓

13、/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。疏通文意疏通文意翻译：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。水陆草木水陆草木之之花，可爱者花，可爱者甚蕃甚蕃。之：的甚蕃：很多疏通文意疏通文意翻译：晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。晋陶渊明晋陶渊明独独爱菊。爱菊。自自李唐李唐来，世人甚爱牡丹。来，世人甚爱牡丹。独：只李唐：唐朝疏通文意疏通文意予予独爱莲之出淤泥而不独爱莲之出淤泥而不染染，濯濯清涟而不清涟而不妖妖，予：我染：沾染(污秽)

14、濯：洗妖：过分艳丽翻译：我则惟独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；疏通文意疏通文意中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不枝枝，香远，香远益益清，亭亭净植，清，亭亭净植，可远观而不可可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。蔓：生藤蔓枝：长丫枝翻译：（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。益：更加亵玩：靠近玩弄疏通文意疏通文意予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。谓：认为隐逸：隐居避世翻译：我

15、认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。疏通文意疏通文意噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，同予者有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，何人？牡丹之爱，宜宜乎乎众众矣。矣。噫：叹词，表示感叹鲜：少翻译：唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!宜：应当众：很多1.文章题为爱莲说，也就是说说其对莲花的喜爱，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文章的语句回答）思考探究思考探究“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，中通外直，不蔓

16、不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。”2.这些句子是从哪些方面来描写莲花的？思考探究思考探究语 句描写角度出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉亭亭净植，可远观而不可亵玩焉生长环境体态芳香风度3.从描写莲花优美形象的语句中，你们可以联想到君子的哪些品德？思考探究思考探究语 句君子品德出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝香远益清，香远益清，亭亭净植亭亭净植,可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉不与世俗同流合污不献媚权贵胸襟

17、磊落豁达正直美名远扬仪态端庄 气节高尚 令人尊敬4.借赞美莲花来抒发人生态度，这种写法叫什么？思考探究思考探究5.作者要赞美莲花，为什么还要写菊花和牡丹？思考探究思考探究写菊花：写牡丹：5.作者要赞美莲花，为什么还要写菊花和牡丹？思考探究思考探究写菊花：菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。5.作者要赞美莲花，为什么还要写菊花和牡丹？思考探究思考探究写牡丹：牡丹雍容华贵，是富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。作者否定这种世风和人生态度，因此牡丹是本文的反面形象。作者写牡丹实际上是从反面

18、衬托莲的君子形象。5.作者要赞美莲花，为什么还要写菊花和牡丹？思考探究思考探究总结：作者用菊和牡丹来进行正衬和反衬，从中表明自己不慕富贵、洁身自好的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。6.找出文中能体现作者中心思想的句子，并指出作者的处事态度是什么？思考探究思考探究作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不渝地保持正直的操守，做一名君子。他主张入世，不赞成避世。避世者不染世尘埃，固然可贵，而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖1.爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2.爱莲说中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。诗词默写诗词默写3.爱莲说中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：4.爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：5.爱莲说中最能概括莲的高贵品质的一句话是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲，花之君子者也。诗词默写诗词默写