部编版《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》精美课件1.pptx

1、为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉！高一语文开学第一课高一语文开学第一课 人都有信仰，它不是你平日里高喊的口号，它不是人都有信仰，它不是你平日里高喊的口号，它不是你挂在朋友圈的签名。它，贯穿了你一生的灵魂。而你挂在朋友圈的签名。它，贯穿了你一生的灵魂。而我的信仰，就是对这片土地，最深沉的爱。因为我爱我的信仰，就是对这片土地，最深沉的爱。因为我爱脚下这片热土地，我想告诉我的孩子们，它也应该是脚下这片热土地，我想告诉我的孩子们，它也应该是你的信仰！你的信仰！我最亲爱的孩子们！他日，你长大。请你做像钟我最亲爱的孩子们！他日，你长大。请你做像钟南山爷爷那样的人！敢说真话，勇挑重担，专业一流

2、南山爷爷那样的人！敢说真话，勇挑重担，专业一流，成为，成为1010几亿人的倚靠。几亿人的倚靠。我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意学医，请你做像这些冲上一线的医护人员那样的勇者学医，请你做像这些冲上一线的医护人员那样的勇者。用自己的身躯，扛起万重大山。总是要到这一刻，。用自己的身躯，扛起万重大山。总是要到这一刻，我们才明白，什么是白衣天使。他们不怕吗？他们不我们才明白，什么是白衣天使。他们不怕吗？他们不哭吗？责任重于泰山，选择了这个职业，就要为其奉哭吗？责任重于泰山，选择了这个职业，就要为其奉献一切。献一切。我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你

3、愿意走我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意走上科研道路，可不可以不仅仅评职称发论文，可不可以上科研道路，可不可以不仅仅评职称发论文，可不可以为人类的发展，做更长远的预计。可不可以，因为你的为人类的发展，做更长远的预计。可不可以，因为你的毕生努力，人们不必再遭受这样的祸患。毕生努力，人们不必再遭受这样的祸患。我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意从我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意从政，请你做一个正直，诚实，心有大爱，心有慈悲的人政，请你做一个正直，诚实，心有大爱，心有慈悲的人！我相信，一个人的能力有大小，但是只要心中有大爱！我相信，一个人的能力有大小，但是只要心中有大爱，有着

4、一颗慈悲的心肠，他就一定会为百姓踏实办事！，有着一颗慈悲的心肠，他就一定会为百姓踏实办事！我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意从我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意从商，一定记得。做商人必有几分侠气！凭本事赚钱，凭商，一定记得。做商人必有几分侠气！凭本事赚钱，凭大义救国。浙江发出物资告急的信息时，喊话的对象是大义救国。浙江发出物资告急的信息时，喊话的对象是浙商。请向家乡，伸出援手。于是我们看到世界各地的浙商。请向家乡，伸出援手。于是我们看到世界各地的浙商，用自己的能力，守护着这片热土。浙商，用自己的能力，守护着这片热土。我最亲爱的孩子们！他日，你若长大，你们会从事我最亲爱的孩子们！

5、他日，你若长大，你们会从事各行各业。但无论你在哪里，在做什么。请你记得，一各行各业。但无论你在哪里，在做什么。请你记得，一个人的信仰不能丢。一个人对祖国和人民的大爱，不能个人的信仰不能丢。一个人对祖国和人民的大爱，不能丢！我们要做对这个社会有用的人，我们的人生才有意丢！我们要做对这个社会有用的人，我们的人生才有意义！只有温暖了别人，你的世界才会更加精彩，更有意义！只有温暖了别人，你的世界才会更加精彩，更有意义！我最亲爱的孩子们，我相信，终有一天，我们会更义！我最亲爱的孩子们，我相信，终有一天，我们会更加团结战胜困难！中国是发展中国家，你们是中国的明加团结战胜困难！中国是发展中国家，你们是中国的

6、明天！我相信，你们的善良、正直、勇敢、钻研、热血的天！我相信，你们的善良、正直、勇敢、钻研、热血的心，一定能够点亮中国的明天！我相信！加油！而此刻心，一定能够点亮中国的明天！我相信！加油！而此刻，作为明天的你们，请认真落实课内作业任务，扎实学，作为明天的你们，请认真落实课内作业任务，扎实学习，为有一天实现自身价值，努力充电！为有一天不必习，为有一天实现自身价值，努力充电！为有一天不必遗憾地说，我能做什么，而读书！周恩来说，少年当为遗憾地说，我能做什么，而读书！周恩来说，少年当为中华之崛起而读书！你们，当勇敢地面对社会责任，为中华之崛起而读书！你们，当勇敢地面对社会责任，为了实现中国梦的读书！孩

7、子们！加油！了实现中国梦的读书！孩子们！加油！论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路子路，姓仲名由，字子路，即，姓仲名由，字子路，即“由由”,51”,51岁岁；曾晳，名点，字皙，即曾晳，名点，字皙，即“点点”，3939岁岁；冉有，姓冉，名求，字子有，即冉有，姓冉，名求，字子有，即“求求”，3131岁岁；公西华，姓公西，名赤，字子华，即公西华，姓公西，名赤，字子华，即“赤赤”，1818岁岁。孔子名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期鲁国人，鲁国人，儒家学派儒家学派创始人，我创始人，我国著名的思想家、教育家、政国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为治家，被尊称为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁

8、仁，政治上主，政治上主张张礼治礼治，鼓励人们，鼓励人们入仕入仕。汉代以后汉代以后，其学说成为两，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。千余年封建社会的统治思想。智者、仁者智者、仁者-部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1孔子的有关思想主张 1孔子主张礼治，反对法治。2在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。3孔子主张维护等级制度的正名思想。4孔子主张克己复礼。5在伦理思想方面，孔子主张仁。6在哲学上，孔子主张天命观。7在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。8在品德方面，他主张“宽、耻、信

9、、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1一部一部语录体的散文集语录体的散文集，是孔子，是孔子的门人和再传弟子所辑录的的门人和再传弟子所辑录的孔子的孔子的言行录言行录，全面反映了孔子的哲学、，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。家思想的重要著作。宋儒把宋儒把论语论语大学大学中中庸庸和和孟子孟子全称为全称为“四书四书”。思想宝库思想宝库部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐

10、（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 重点字词读音论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 子曰子曰:“:“以以吾一日长吾一日长乎尔乎尔,毋吾毋吾以以也也.居居则则曰曰:不吾不吾知知也也.如或如或知尔知尔,则何则何以以哉哉?”?”以以：介词，因为。：介词，因为。

11、乎乎：相当于：相当于“于于”，介词，放在形容词之后，可译为，介词，放在形容词之后，可译为“比比”。尔尔：你们。：你们。以以：“已已”。居居：在平时、闲居，指平时在家的时候。：在平时、闲居，指平时在家的时候。则则：作作“辄辄”解，常常，总是，就解，常常，总是，就。知知：了解，知道。：了解，知道。如如：连词，假如，如果。：连词，假如，如果。或或：代词，在这里指人。：代词，在这里指人。以以：用，做。：用，做。何以何以：以何，如何。：以何，如何。翻译：翻译：孔子说：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，因为我比你们年纪大一点，不要认为我不要认为我年纪大一点（你们就不说了）年纪大一点（你们就不说了）。你们平

12、时总在说：。你们平时总在说：没没有人知道我。有人知道我。如果有人知道你们，那么你们打算怎么办如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？呢？”讲解课文：部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1子路率尔而对曰:千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。率尔率尔:轻率急忙的样子。轻率急忙的样子。千乘千乘(shng)之国之国:有一千辆兵车的诸侯国。古时一车四马有一千辆兵车的诸侯国。古时一车四马为为一乘一乘。千乘的国家，当时是一个中等国家。千乘的国家，当时是一个中等国家。摄摄:迫近。进而作迫近。进而作夹

13、夹讲。讲。师旅师旅:古时军队的编制。五百人为一古时军队的编制。五百人为一旅旅，五旅为一，五旅为一师师。后因以后因以师旅师旅为军队的通称。为军队的通称。饥馑饥馑:谷的不熟为谷的不熟为饥饥，果蔬不熟为，果蔬不熟为馑馑。比比(b)及及:等到。等到。方方:正道。这里指辨别是非的道理。正道。这里指辨别是非的道理。哂哂(shn):微笑。这里略含讥讽的意思。微笑。这里略含讥讽的意思。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1子路率尔而对曰:千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。翻翻译译子路急忙回答说子路

14、急忙回答说:一个拥有一千辆兵车的一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒犯，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。战，而且还懂得做人的道理。孔子听了，孔子听了，微微一笑。微微一笑。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 “求，尔何如？求，尔何如？”对曰：对曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求也为之，比五六十，求也为之，比及三年，可使及三年，可使足足民。民。如如其

15、其礼乐，以礼乐，以俟俟君子。君子。”方方：计算面积的单位，纵横各一里。：计算面积的单位，纵横各一里。如如：连词，或者。：连词，或者。足足：形容词使动用法，使形容词使动用法，使富足富足。如其如其：连词，至于。：连词，至于。俟俟：等待。：等待。翻译：翻译：“冉求，你怎么样啊？冉求，你怎么样啊？”冉求回答说：冉求回答说：“一一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来（自己的能力是不够的）只好等待着修养更

16、高的君子来推行了。推行了。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同如会同，端章甫端章甫，愿为小小相相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1赤，尔何如?对曰:非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。宗庙之事宗庙之事:指诸侯的祭祀活动。指诸侯的祭祀活动。祭祖必在宗庙祭祖必在宗庙(祖庙祖庙)，故以，故以宗庙之事宗庙之事泛指。泛指。如如:或者，连词，表

17、示选择关或者，连词，表示选择关系。会同系。会同:诸侯会盟。会，诸诸侯会盟。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见侯相见。同，诸侯共同朝见天子。天子。端章甫端章甫:穿着礼服，戴着礼帽。穿着礼服，戴着礼帽。端，礼服。章甫端，礼服。章甫:礼帽。在这礼帽。在这里都是名词活用作动词。里都是名词活用作动词。愿为小相愿为小相:希望成为赞礼人。希望成为赞礼人。小相小相:赞礼人。赞礼人。公西华，你怎么样公西华，你怎么样?(公西华公西华)回答说回答说:我不敢我不敢说能做到什么，只是愿说能做到什么，只是愿意学习。意学习。宗庙祭祀的工作，或者宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着

18、我愿意穿着礼服，戴着礼帽，礼帽，做一个小小的赞礼人。做一个小小的赞礼人。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 “点！尔何如？”鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而作作。对曰：“异乎三子者之撰撰。”子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩风乎舞雩，咏而归。”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1点，尔何如?鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:异乎

19、三子者之撰。子曰:何伤乎?亦各言其志也。希希:通通稀稀。指弹瑟的速。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。度放慢，节奏逐渐稀疏。铿铿(kng)尔尔:铿的一声，琴铿的一声，琴瑟声止住了。铿瑟声止住了。铿:象声词。象声词。指弹瑟完毕时最后一声高指弹瑟完毕时最后一声高音。尔音。尔:铿铿的词尾。的词尾。撰撰:才能，指为政的才能。才能，指为政的才能。曾晳，你怎么样曾晳，你怎么样?(曾晳曾晳)弹瑟的声音渐渐稀弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，瑟直起身来，回答说回答说:我和他们三人所我和他们三人所说的志向不同说的志向不同!孔子说孔子说:那有什么关系呢那有什么关系呢?不过是各自

20、谈谈自己的志不过是各自谈谈自己的志向向!部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1曰:莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。莫莫(m)春春:农历三月，天气已转农历三月，天气已转暖的时节。莫暖的时节。莫:通通暮暮冠者冠者:古代男子古代男子20岁时要举行冠岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。礼，束发、加帽，表示成人。冠者冠者指成年人。指成年人。童子童子:未加冠的少年未加冠的少年(不到不到20岁岁)。浴：洗澡。乎浴：洗澡。乎:在；沂，水名，在；沂，水名，在今山东。此水因有温泉流入，在今山东。此水因有温泉流入，暮春时即可人浴

21、。暮春时即可人浴。风风:吹风，乘凉。名词作动词。吹风，乘凉。名词作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东设有坛，在今山东归归:通馈，进食，送食。通馈，进食，送食。(曾晳曾晳)说说:暮春时节暮春时节(天气暖和天气暖和)，春天的，春天的衣服已经穿着了。衣服已经穿着了。(我和我和)五六位成年人，五六位成年人，六七个少年，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，雩台上吹吹风，唱着歌走回家。唱着歌走回家。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也！”三子者出，曾皙后后。

22、曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以以礼，其言不让让，是故哂之。唯求则非邦也与与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面同“欤：部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 三子者出，曾皙三子者出，曾皙后后。曾皙曰：。曾皙曰：“夫夫三子者之言何如？三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也亦各言其志也已矣已矣！”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为国以礼，其言不为国以礼，其言不让让，

23、是故哂之。，是故哂之。唯唯求则非求则非邦邦也也与？与？安安见见方六七十，如五六十而非邦也者方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之之小，孰能为小，孰能为之之大？大？”后后：走在后头。方位名词作动词。：走在后头。方位名词作动词。夫夫：指示代词，那。：指示代词，那。已矣已矣：罢了。：罢了。让让：谦让。：谦让。邦邦：国家国家。此处指治理国家大事。此处指治理国家大事。唯唯：句首语气助词，无义。：句首语气助词，无义。安安：疑问代词，怎么。：疑问代词，怎么。见见：见得。见得。之之：指诸侯。：指诸侯。翻译：翻译：子路、冉有、公西

24、华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：问孔子：“他们三个人的话怎么样？他们三个人的话怎么样？”孔子说：孔子说：“只不过自己谈只不过自己谈谈自己的志向罢了。谈自己的志向罢了。”曾皙说：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？您为什么笑仲由呢？”孔子说：孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗冉求所讲的就不是国家大事吗?怎么见得纵横六七十里或者五六十怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭里讲的就不

25、是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1分析文中人物的性格 子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版

26、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1第二课时第二课时部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言-部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1孔子学院标志 全球汉语热催生孔子学院 部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴（f）浮于海”的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今

27、 天山东、河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（姓仲名由）有抱负，自信 志：性格：侧重强国侧重强国却失之鲁莽、轻率部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（姓冉名求）冉有（姓冉名求）谨慎小

28、心,谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（姓公西名赤）公西华（姓公西名赤）谦恭有礼 娴于辞令志志：性格性格：侧重以礼治邦侧重以礼治邦 部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成

29、年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（姓曾名点）曾皙（姓曾名点）洒脱高雅 从容淡定志志：性格性格：春游图部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1为何为何“哂哂”子路？子路？“为国以礼，其言不让，是故哂之。”在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。赞赏坦率发言,委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课

30、件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1为何“与”点？部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”

31、春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用用之则行，舍之则藏之则行，舍之

32、则藏”的想法，描绘的是一幅隐退的想法，描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面之后自得其乐的画面 用之则行用之则行:有能任用我的，我就把治国平天有能任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世；舍之则藏下的大道推行于世；舍之则藏:不能任用我时，不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。就将这些治国平天下的大道，藏之于身。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来是十分难得的彼得我心者，因而内心狂喜而情不自禁地喟然赞叹了。孔子不满子路，是因为他“非礼”；赞赏曾皙是

33、因为他懂得古礼。礼与非礼乃是儒家人生理想中的首要问题。部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 孔子三叹孔子三叹灵公老，怠于政，不用孔子。孔子灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹喟然叹曰：曰：“茍有用我者，期月而已，三年有成。茍有用我者，期月而已，三年有成。”孔子行。孔子行。夫子夫子喟然叹喟然叹曰：曰：“吾与点也！吾与点也！”鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：兽，以为不祥。仲尼视之，曰：麟也。麟也。取取之。曰：之。曰：河不出图，雒不出书，吾已矣夫！河不出图，雒不出书，吾已矣

34、夫！颜渊死，孔子曰：颜渊死，孔子曰：天丧予！天丧予！及西狩见麟及西狩见麟，曰：，曰：吾道穷矣！吾道穷矣！喟然叹喟然叹曰：曰：莫知我夫莫知我夫！部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 周游列国53岁：孔子为鲁司寇，鲁国大治。55岁：孔子周游列国“再逐于鲁，伐树于宋，消迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间”68岁：孔子归鲁部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 颜渊、季路侍。子曰：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？盍各言尔志？”子路曰：子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。愿车马、衣轻裘，与朋友

35、共，敝之而无憾。”颜渊颜渊曰：曰：“愿无伐善，无施劳。愿无伐善，无施劳。”子路曰：子路曰：“愿闻子之志愿闻子之志。”子曰：子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，朋友信之，少者怀之。”颜渊和子路陪伴着孔子，孔子说：颜渊和子路陪伴着孔子，孔子说：“你们为什么你们为什么不谈谈自己的志向呢？不谈谈自己的志向呢？”子路说：子路说：“我愿意拿出自己我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。也不抱怨。”颜渊说：颜渊说：“我不夸耀自己的长处，不表我不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。白自己的功劳。”子路说：子路说：“希望听听老

36、师的志向。希望听听老师的志向。”孔子说：孔子说：“使老者安详晚年，使朋友信任自己，让使老者安详晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们怀念我。年轻的子弟们怀念我。”同类比较同类比较部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1探究：1.从文学性角度，比较两篇侍坐的不从文学性角度，比较两篇侍坐的不同；同；2.分析两篇侍坐的子路和孔子分别有分析两篇侍坐的子路和孔子分别有何不同何不同部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 孔子晚年著书立说著书立说 删删诗诗，成三百篇，成三百篇 传传易易，韦编三绝，韦编三绝 著著春

37、秋春秋，乱臣贼子惧，乱臣贼子惧教书育人教书育人 弟子三千，贤者七十二弟子三千，贤者七十二 弟子编弟子编论语论语 万世师表万世师表部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的哪通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的哪些态度？些态度？子曰子曰:“:“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则毋吾以也。居则曰曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?”?”.用温和自谦的话首先用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、给学生创造了说真话的条件，创

38、造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人和蔼可亲、平易近人 部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”2 2、引用学生日常好说的牢骚话引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。表明对学生的了解。3 3、而后、而后假设了一种情况假设了一种情况，如果有人了解你们，如果有人了解你们,你们怎么办你们怎么办?从而从而水到渠成地启发学生谈出自己水到渠成地启发学生谈出自己的想法的想法。循循善诱循循善诱部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1 “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”教学民主教学民主 “为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”因材施教因材施教部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1部编版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精美课件1