第6课《敬业与乐业》优秀实用课件.pptx

1、敬业与乐业敬业与乐业 “当大总统是一件事，拉黄包车也是一件当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”同学们，你知道这句话是谁说的吗？你认为这同学们，你知道这句话是谁说的吗？你认为这句话说得对吗？句话说得对吗？我们一起来看看他在敬业与乐业一文我们一起来看看他在敬业与乐业一文中阐述了怎样的观点？我们能得到怎样的启示？中阐述了怎样的观点？我们能得到怎样的启示？新课导入新课导入1 1、理解文章的中心论点，了解、理解文章的中心论点，了解“敬业敬业”与与“乐

2、业乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。业。2 2、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。明、条理清晰的特点。3 3、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。有力的特点。学习目标学习目标 梁启超（梁启超（18731929）近代思想家、）近代思想家、教育家、史学家和文学家。维新运动教育家、史学家和文学家。维新运动（戊戌变法）领袖之一。字卓如，号任（戊戌变法）领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。梁启超也是一位公，别号饮冰室主人。梁启超也是一位著名学者。他兴

3、趣广泛，学识渊博，在著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史学、哲学、佛学政治、经济、文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，其著作编为饮冰室合集。著述宏富，其著作编为饮冰室合集。作者简介作者简介 敬业与乐业是梁启超先生于敬业与乐业是梁启超先生于7070多年前多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲。在上海中华职业学校为学生所作的演讲。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行位文化，人们奉行“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张的信条，主张“学而优则仕

4、学而优则仕”，鄙视普通职业，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。在这种背景下作者以这篇演讲稿生价值取向。在这种背景下作者以这篇演讲稿对学生进行职业道德启蒙教育，有矫正世风、对学生进行职业道德启蒙教育，有矫正世风、改良民性的积极作用。改良民性的积极作用。写作背景写作背景议论文的主要表达方式：议论文的主要表达方式：_。议论文三要素：议论文三要素：_、_、_。论据的类型：论据的类型：_、_。常见论证方法常见论证方法 ：_、_、_、_。议论文的基本结构：议论文的基本结构：_、_、_。论证的方式：论证的方式：_、_。立论立论驳论驳论论

5、点论点论据论据论证论证事实论据事实论据道理论据道理论据举例论证举例论证道理论证道理论证对比论证对比论证比喻论证比喻论证提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题议论文知识议论文知识议论议论文体知识文体知识（1）举例论证：）举例论证：使论证具体，有说服力；使论证具体，有说服力；（2）道理论证：）道理论证：使论证有权威性和说服力；使论证有权威性和说服力；（3）比喻论证：）比喻论证：使说理生动形象，浅显易懂；使说理生动形象，浅显易懂；（4）对比论证：）对比论证：突出（强调）了的突出（强调）了的观点。观点。论证方法的一般作用论证方法的一般作用文体知识文体知识 本文是一篇演讲词。敬业本文是一篇演讲

6、词。敬业，即责任心即责任心，是对学业或工作专心致志是对学业或工作专心致志；乐业乐业，即趣味即趣味，不仅乐意去做某事不仅乐意去做某事，而且能从中领略出趣而且能从中领略出趣味来。味来。“敬业与乐业敬业与乐业”是并列短语是并列短语，提出提出本文的中心论题本文的中心论题，表明文章围绕表明文章围绕“敬业敬业”与与“乐业乐业”及其相互关系展开论述及其相互关系展开论述，阐明阐明自己的观点和看法。自己的观点和看法。文题解说文题解说旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 强强聒聒容容赦赦 教教诲诲（qing guqing gu）（tiotio）（pinpin）（gu lugu lu）（xi dxi d

7、）（ww）检查预习检查预习字音字形字音字形（shsh）（huhu）亵渎：亵渎：不二法门：不二法门：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。比喻最好的或独一无二的方法。比喻最好的或独一无二的方法。检查预习检查预习词语释义词语释义不顾全篇内容，只是根据自己需要孤不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。u 本文是本文是议论文，中心论点是

8、什么？请议论文，中心论点是什么？请在文中找出一句话回答。在文中找出一句话回答。“敬业与乐业敬业与乐业”四个字，是人类生活四个字，是人类生活的不二法门。的不二法门。整体感知整体感知我们既要敬业，更我们既要敬业，更要乐业。要乐业。u 作者在文章中先后谈了哪几个问题？这作者在文章中先后谈了哪几个问题？这几个问题的关系怎样几个问题的关系怎样?作者先后谈了作者先后谈了“有业之必要有业之必要”、“要要敬业敬业”“”“要乐业要乐业”三个问题。三个问题。有业是前提；敬业是基础；乐业才是有业是前提；敬业是基础；乐业才是最高境界。最高境界。整体感知整体感知敬业与乐业敬业与乐业揭揭示全文论述的中心示全文论述的中心（

9、要）（要）敬业与乐业。敬业与乐业。总结全文，勉励人敬业乐业。总结全文，勉励人敬业乐业。总总分分总总整体感知整体感知u 理清文章结构。理清文章结构。论述论述“有业有业”的必要性。的必要性。(2-52-5)论述论述“敬业敬业”的重要性。的重要性。(6-7)(6-7)论述论述“乐业乐业”的重要性。的重要性。(8)(8)u 第一段有什么作用？第一段有什么作用？引用格言，提出论题引用格言，提出论题“敬业敬业”与与“乐乐业业”，进而揭示中心论点。，进而揭示中心论点。合作探究合作探究u说说作者是怎样论证说说作者是怎样论证“有业有业之必要之必要”的？的？作者引用孔子的话和百丈禅师的故事作者引用孔子的话和百丈禅

10、师的故事(举例论证举例论证)，得出，得出“百行业为先，万恶懒百行业为先，万恶懒为首为首”的结论，强调的结论，强调“有业有业”是做人之本。是做人之本。合作探究合作探究u 试着为试着为“有业之必要有业之必要”列举几条理由列举几条理由。1、可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需、可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需 要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；2、使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；、使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；3、使生活起居有规律，有利于健康养生；、使生活起居有规律，有利于健康养生；4、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品

11、性、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；能力和才干的锻炼；5、事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人、事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人 带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值的带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值的 最高肯定最高肯定6、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定合作探究合作探究(1)(1)先论述什么叫敬业。引用朱子的话做道理论先论述什么叫敬业。引用朱子的话做道理论据。（道理论证）据。（道理论证）(2)(2)再论述为什么要敬业。因为：人类一面为生再论述为什么要敬业。因为：人类一面为生活

12、而劳动（生存的需要），一面为劳动而生活活而劳动（生存的需要），一面为劳动而生活（生活的意义）。因为凡职业没有不是神圣的，（生活的意义）。因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。所以凡职业没有不是可敬的。（道理论证）（道理论证）列举当大总统、当车夫两种职业作事实论据。列举当大总统、当车夫两种职业作事实论据。（举例论证）（举例论证）u 第第6-76-7段作者是怎样一步步论述段作者是怎样一步步论述“敬业敬业”的必要性的？采用了哪些论据和论证方法？的必要性的？采用了哪些论据和论证方法？合作探究合作探究(3)(3)最后论述怎样才能做到敬业。最后论述怎样才能做到敬业。列举佝偻丈人承蜩、木匠、政

13、治家、挑粪工、军列举佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人作事实论据。（举例论证）引用曾文正的话从人作事实论据。（举例论证）引用曾文正的话从反面论证了不敬业的危害，引用庄子、孔子的话反面论证了不敬业的危害，引用庄子、孔子的话从正面论证了敬业的重要性，增强了文章的说服从正面论证了敬业的重要性，增强了文章的说服力。（道理论证、对比论证）力。（道理论证、对比论证）合作探究合作探究u 第七段如何论述怎样才能做到第七段如何论述怎样才能做到“敬业敬业”？先引用庄子中的语句并作阐述，再举先引用庄子中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国，

14、挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人共和国，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要做什么都要“丝毫不肯分心到事外丝毫不肯分心到事外”（即（即“敬敬业业”）。接着从反面论述）。接着从反面论述“一个人对于自己的一个人对于自己的职业不敬职业不敬”的害处，指出的害处，指出“敬业主义，于人生敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。引用的自然结合使文章

15、的说理立于不败之地。合作探究合作探究u 作者是怎样论述作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？作者先摆出司空见惯的反面现象，进行批作者先摆出司空见惯的反面现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做皱着眉头，哭丧着脸去做”，不，不如寻找出乐趣；然后运用设问句如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是凡职业都是有趣味的，有趣味的，为什么呢？为什么呢？”，转入论述为什，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。么要乐业，列出了四个理由。合作探究合作探究u 作者在论证作者在论证“有业之必要有业之必要”时，运用了什么时，运

16、用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。论证方法？找出来，试做具体的分析说明。举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。说明有业的必要性。道理论证。引用儒门和佛门的话，证明道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业人人都要有正当职业”。对比论证。先引用孔子的两句话做理论对比论证。先引用孔子的两句话做理论论据论据，从反面论述无业的害处从反面论述无业的害处；再引用一位唐再引用一位唐代僧人的格言和行为作事实论据代僧人的格言和行为作事实论据，从正面论述从正面论述有业的重要性有业的重要性，强调强调“有业有业”是做人之本。是做人之本。合作探

17、究合作探究u试着为试着为第第8 8段段“凡凡职业职业都是有趣味的都是有趣味的”提供几个例子。提供几个例子。合作探究合作探究u“我深信人类合理的生活总该如此，我盼我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！望诸君和我一同受用！”结尾这句话中的结尾这句话中的“人类合理的生活人类合理的生活”应怎样理解？应怎样理解？有业：有一份正当的职业，不能有业：有一份正当的职业，不能“饱食终饱食终日，无所用心日，无所用心”；敬业：对于所做的事，要生出敬意，从而敬业：对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；乐业：要从专心做事中发现乐趣，达到乐业

18、：要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界的境界.合作探究合作探究u 最后一段有何作用？最后一段有何作用？敬业即是责任心；乐业即是趣味。敬业即是责任心；乐业即是趣味。总结全文，深化中心，勉励人们敬业、乐总结全文，深化中心，勉励人们敬业、乐业。业。合作探究合作探究u作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意你有没有不同意见见？说说你持这种意见的理由。说说你持这种意见的理由。1.“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。2.人类一面为生活而劳动，一面

19、也是为劳动而生活。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3.凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4.凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5.人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。地间第一等人。合作探究合作探究8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换

20、。9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。10.从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。11.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。自然会发生。12.每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。13.因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。15.敬业即是责任心，乐

21、业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。合作探究合作探究u作者提出作者提出“业业”的含义是不是局限于人们常的含义是不是局限于人们常说的说的“职业职业”？文中文中“业业”的含义并不局限于人们所理解狭的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。事的，其性质都是可敬的。”所以，所以，“业业”并不并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。可以包括学生的学习。合作探究合作探究u

22、怎样深入理解怎样深入理解“敬业敬业”精神？精神？中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读万般皆下品，唯有读书高书高”，人们的读书目的又是，人们的读书目的又是“学而优则仕学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的现。因此，梁氏的“敬业敬业”说，有着矫正世风、说，有着矫正世风、改良国

23、民性的积极作用。改良国民性的积极作用。合作探究合作探究u用下面的句式进行语言品析用下面的句式进行语言品析：我喜欢我喜欢_一句一句，因为因为_。(可以从语言通俗生动、有针对性、充可以从语言通俗生动、有针对性、充分运用口语和演讲的现场氛围等方面进行品析分运用口语和演讲的现场氛围等方面进行品析)我喜欢我喜欢“没有职业的懒人没有职业的懒人，简直是社会上简直是社会上的蛀米虫的蛀米虫，简直是简直是掠夺别人勤劳结果掠夺别人勤劳结果的盗贼的盗贼”一句一句，因为这句话用因为这句话用“蛀米虫蛀米虫”和和“盗贼盗贼”的比喻的比喻，形象地表达了作者对形象地表达了作者对“没有职业的懒人没有职业的懒人”彻底讨彻底讨伐的态

24、度伐的态度，从反面说明从反面说明“有业之必要有业之必要”。合作探究合作探究（1）学而时习之，不亦乐乎？学而时习之，不亦乐乎？孔子孔子（2）业精于勤，荒于嬉。业精于勤，荒于嬉。韩愈韩愈（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。也。宋濂宋濂（4）使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。罗素罗素（5）人在履行职责中得到幸福。人在履行职责中得到幸福。罗佐夫罗佐夫（6）天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。木村久一木村久一拓展延伸拓展延伸u 积累有关敬业乐业的名言。积累有关敬业乐业的名言。作者认为人必须为劳动而生活，事实作

25、者认为人必须为劳动而生活，事实上人类和个体的生活中上人类和个体的生活中“休闲休闲”也是人生的也是人生的重要内容，而且随着社会的发展，休闲在重要内容，而且随着社会的发展，休闲在生活中所占比例还在不断提高。这种异化生活中所占比例还在不断提高。这种异化的劳动具有人类解放的意义，同样是不容的劳动具有人类解放的意义，同样是不容忽视的。忽视的。拓展延伸拓展延伸u 作者认为作者认为“劳作便是功德，不劳作便是劳作便是功德，不劳作便是罪恶。罪恶。”谈谈你的看法。谈谈你的看法。1 1、多种论证方法，论证自己的观点。、多种论证方法，论证自己的观点。2 2、大量引用经典、格言、大量引用经典、格言 3 3、演讲语言口语

26、特色。、演讲语言口语特色。（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。写作特点写作特点 同学们同学们,这篇演讲稿针对听讲者的实这篇演讲稿针对听讲者的实际情况际情况，提出了提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的论题的论题，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。让我们铭记先哲的去过人类合理的生活。让我们铭记先哲的话语话语，对照自己的学习和生活对照自己的学习和生活，做一个做

27、一个“好学乐学好学乐学”之人吧。之人吧。2023-1-5课堂小结课堂小结提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门分析问题：分析问题：“有业有业”的必要性。的必要性。“敬业敬业”的重要性。的重要性。“乐业乐业”的重要性。的重要性。解决问题：勉励人们解决问题：勉励人们“敬业敬业”“”“乐业乐业”2023-1-5板书设计板书设计课堂练习课堂练习1、说说下列各句中加点的说说下列各句中加点的“我我”分别指什么样的人分别指什么样的人。（1）我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们）我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得当

28、政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。打胜一支压境的敌军同一价值。“我我”分别指当木匠的和挑粪的两种人分别指当木匠的和挑粪的两种人课堂练习课堂练习（2）大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必）大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。肯分心到事外。“我我”泛指一般的人。泛指一般的人。课堂练习课堂练习（3）我生平受用的有两句话：一是）我生平受用的有两句话：一是“责任心责任心”，二，二是是“趣味趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。“我我”是指作者自己。是指作者自己。