礼记二则课件.ppt
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- 礼记 课件
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1、礼记 二则 礼记礼记是是战国至秦汉年战国至秦汉年间间 儒儒 家学者解释说明经书家学者解释说明经书仪礼仪礼的文章选集,的文章选集,是一部是一部 儒家儒家 思想的思想的资料汇编。资料汇编。又叫又叫 小戴小戴礼记礼记 。礼记礼记,是中国古代一部重要,是中国古代一部重要的的典章制度书籍,儒家经典之一。典章制度书籍,儒家经典之一。该书编定该书编定是是西汉戴圣西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录,对秦汉以前各种礼仪著加以辑录,编纂而成编纂而成,共,共4949篇。篇。礼记礼记与与 周礼周礼 仪礼仪礼 合称合称“三礼三礼”。内容主要是内容主要是记载和论述先秦的记载和论述先秦的 礼制、礼仪,解释仪礼礼制、礼仪,
2、解释仪礼 ,记录记录 孔子和弟子孔子和弟子 等的问答,记述等的问答,记述 修身做修身做人的准则人的准则 。礼记礼记的内容主要是记载和论述先的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。和弟子等的问答,记述修身作人的准则。实际上,这部九万字左右的著作内容广实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,博,门类杂多,涉及到政治、法律、道涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的
3、政治、哲万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。资料。本文节选自本文节选自学记学记(礼记集礼记集解解)。)。学记学记是是礼记礼记中的一篇,中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专著。一部教育学的专著。文字言简意赅,喻文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教育过程中的师生关系以及同学方法,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。之间的关系。学记内容有:发虑宪、
4、玉不琢,不学记内容有:发虑宪、玉不琢,不成器、成器、虽有虽有嘉肴嘉肴、古之教者、大学始教、大、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学善学者和记问之学。预习检测预习检测n 1 1、给下列红字注音:、给下列红字注音:n嘉肴嘉肴 自自强强 兑兑命命 学学学半学半n2 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。借助工具书及课下注释解释下列字词。n虽虽 旨旨 至道至道()n善善 困困()是故是故 自强自强 自反自反 n故曰:故曰:教学相长教学相长 n兑命曰:兑命曰:“学学半。学学半。”其此之谓乎!其此之谓乎!n 。ji ji y
5、oqingqingyuxixio o即使即使甘美甘美最好的道理最好的道理自我勉励自我勉励好处好处不通,理解不了不通,理解不了所以所以反省自己反省自己教和学互相促进教和学互相促进“教别人,是学习的一半。教别人,是学习的一半。”大概说的大概说的就是这个道理吧!就是这个道理吧!朗读课文朗读课文虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴,弗食,不知嘉肴,弗食,不知/其旨也;其旨也;虽有虽有/至道,弗学,不知至道,弗学,不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足,教然后知不足,教/然后知困。然后知困。知不足,然后知不足,然后/能自反也;能自反也;知困,然后知困,然后/能自强也。能自强也。故曰:教学故曰:教学/
6、相长也。相长也。兑命兑命曰:曰:“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎?此之谓乎?xixio oqingqingyuyuji ji yoff翻译翻译(1)虽虽有有嘉嘉 肴肴(2 2)弗)弗食食,不知其,不知其旨旨也也(3 3)虽有)虽有至道至道,弗学,不知其,弗学,不知其善善也也(4 4)是故是故学然后知不足,教然后知学然后知不足,教然后知困。困。即使即使好,美好,美用鱼、肉做的菜。用鱼、肉做的菜。吃,品尝吃,品尝(味道)甘美(味道)甘美最好的道理最好的道理好处好处所以,因此所以,因此不通,理解不通,理解不了。不了。即使有美味的肉食,不吃是不会知道它味道的甘美即使有美味的肉食,不吃是不会知道它味
7、道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂的地方。道自己也有不懂的地方。(5)知不足,然后能自知不足,然后能自反反也;也;知困,然后能知困,然后能自强自强也也(6 6)故曰:教学相)故曰:教学相长长也也(7 7)其其 此之谓乎此之谓乎反省反省自我勉励自我勉励促进。促进。表示推测语气。表示推测语气。大概,恐怕。大概,恐怕。说的就是这个道理吧?说的就是这个道理吧?“此此之谓乎之谓乎”是一种是一种固定句式,通常翻译为固定句式,通常翻译为“大
8、概说的就是大概说的就是吧。吧。”知道了自己的不足,然后就能自我反省。知道了自己的不足,然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以说所以说“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。兑命兑命说:说:“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧?大概说的就是这个道理吧?虽虽有嘉肴,弗食不知其有嘉肴,弗食不知其旨旨也;虽有也;虽有至道,弗学,不知其善也。至道,弗学,不知其善也。是故是故学学然后知不足,教然后知然后知不足,教然后知困困。知不。知不足,然后能足,然后能自反自反;知困知困,然后能自然后能自强强也。故曰:教学相
9、长也。也。故曰:教学相长也。兑命兑命曰曰“学学 学半学半.”.”此之谓乎此之谓乎?即使即使甘美甘美所以所以不通,理解不了不通,理解不了反省自己反省自己qing勉勉励励xio教教表示推测表示推测这样以后这样以后解释下例加点词语(1 1)虽有嘉肴)虽有嘉肴 (2 2)弗食,不知其旨也)弗食,不知其旨也 ;(3 3)虽有至道,弗学,不知其善也)虽有至道,弗学,不知其善也 。(4 4)是故学然后知不足,教然后知困)是故学然后知不足,教然后知困 虽:连词,即使;佳:美好;肴:用虽:连词,即使;佳:美好;肴:用鱼、肉做的菜。鱼、肉做的菜。“食食”,动词,吃。,动词,吃。“其其”代词,指代词,指代代“食食”
10、的对象。的对象。“旨旨”,味美。,味美。至道:最好的道理;至道:最好的道理;“至至”,达到极点的。,达到极点的。善:好处。良好。善:好处。良好。是故:连词,因此,所以;困:不通,理解不了。是故:连词,因此,所以;困:不通,理解不了。(5 5)知不足,然后能自反也;知困,)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也然后能自强也 (6 6)故曰:教学相长也)故曰:教学相长也 (7 7)“教学相长教学相长”自反:反,反省;自反:反,反省;“自反自反”,意,意思是反过来要求自己。自强:思是反过来要求自己。自强:“强强”,勉励。自强,自我勉励。勉励。自强,自我勉励。“故故”,连词,所以。长:促进。,连词,
11、所以。长:促进。意思是教和学互相促进,教别人,意思是教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。也能增长自己的学问。(8 8)其此之谓也)其此之谓也 。(9 9)“学学半学学半”。(1010)兑命)兑命 。其:表示推测语气,大概;此之谓其:表示推测语气,大概;此之谓也:说的就是这个道理吧?也:说的就是这个道理吧?“此此之之谓也谓也”是一种固定句式,通常翻译为是一种固定句式,通常翻译为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。”第一个第一个“学学”指教人,第二个指教人,第二个“学学”指指学习;学学半学习;学学半”意思是教育别人,是学习的意思是教育别人,是学习的一半。一半。兑,通兑,通“说说”,指的是殷商
12、时,指的是殷商时的贤相傅说。的贤相傅说。参考译文参考译文 即使有美味的肉食,不去品尝,就即使有美味的肉食,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的道不知道它的味道鲜美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的益处。所理,不去学习,就不知道它的益处。所以,学习以后就会知道自己的不足,教以,学习以后就会知道自己的不足,教别人以后就会知道自己有不懂的地方。别人以后就会知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能反省自己;知道了自己的不足,然后就能反省自己;知道了自己有不懂的地方,然后就能自知道了自己有不懂的地方,然后就能自我勉励。所以说:教学与学习互相促进,我勉励。所以说:教学与学习互相促进
13、,教别人,也能增长自己的学问。教别人,也能增长自己的学问。尚尚书书兑命兑命说:说:“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。大概说的就是这个道理吧。合作探究合作探究 1 1、本文主要论述了什么道理?(你同意、本文主要论述了什么道理?(你同意这个观点吗?这个观点吗?2 2、开头、开头“虽有嘉肴虽有嘉肴”一句有什么作用?一句有什么作用?“教学相长教学相长”-教和学是相互促进教和学是相互促进的,二者相铺相成。重视实践,在学和的,二者相铺相成。重视实践,在学和教的实践中教的实践中“知不足知不足”、“知困知困”,明,明事理,出真知,得到进步与发展。事理,出真知,得到进步与发展。(用
14、(用“嘉肴嘉肴”作喻,由浅入深,引作喻,由浅入深,引出要论证的道理。)出要论证的道理。)(从(从“嘉肴嘉肴”写起,是为了由写起,是为了由“嘉嘉肴肴”、“至道至道”。引出下文对教与。引出下文对教与学关系的论述,有学关系的论述,有“嘉肴嘉肴”、“至至道道”作类比,教与学的关系就浅显作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做易懂了,这种说理的方法叫做“类类比推理比推理”。(类比论证(类比论证-)比较两种相似的事物,主张比较两种相似的事物,主张因为两事物相似,因此在其中之一成立的现象,因为两事物相似,因此在其中之一成立的现象,在另一事物身上也应该成立的推理过程。在另一事物身上也应该成立的推理
15、过程。2 2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用?有何作用?作者是怎么论述的?(论证思路)作者是怎么论述的?(论证思路)一、以类比强调要学习,要实践,一、以类比强调要学习,要实践,二、论述教和学的关系。二、论述教和学的关系。指出指出“学学”和和“教教”的作用(知不足和的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效果(自知困),再由此进一步讨论其效果(自反和自强),反和自强),三、得出教学相长的结论。三、得出教学相长的结论。文气贯通,层层递进。文气贯通,层层递进。“教学相长教学相长”的结论在前面已经道明,的结论在前面已经道明,课文最后课文最后兑命兑命中的一段话是否多余?中的一段话是
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