登泰山记 优质课件.pptx
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1、岱宗夫如何?岱宗夫如何?齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀,造化钟神秀,阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生层云,荡胸生层云,决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶,会当凌绝顶,一览众山小。一览众山小。望岳望岳杜甫杜甫登登 泰泰 山山 记记姚姚 鼐鼐 教学目标教学目标:1、积累文言实词 2、理清文章思路 3、赏析精彩片段作者简介作者简介 姚鼐,字姬传,一字梦谷,清代姚鼐,字姬传,一字梦谷,清代桐城桐城人,杰出人,杰出的散文家,桐城派的散文家,桐城派集大成者集大成者。他因。他因室名室名惜抱轩而惜抱轩而被人称为被人称为“惜抱先生惜抱先生”,著有,著有惜抱轩诗文集惜抱轩诗文集,他所编的他所编的古文辞类纂古文辞
2、类纂在近代是一部家传户诵在近代是一部家传户诵的文章总集。的文章总集。乾隆二十八年中进士,曾参与编修乾隆二十八年中进士,曾参与编修四库全四库全书书。乾隆三十九年辞官,就在这一年辞别京师南乾隆三十九年辞官,就在这一年辞别京师南下途中登上泰山,写了下途中登上泰山,写了登泰山记登泰山记。桐城派桐城派 清代中期影响最大的一个清代中期影响最大的一个散文散文流流派。创始人为派。创始人为方苞,经刘大魁、姚鼐方苞,经刘大魁、姚鼐等人的发展,形成完整的理论,三人等人的发展,形成完整的理论,三人并称并称“桐城三祖桐城三祖”,姚鼐被称为领袖,姚鼐被称为领袖,他秉承了他秉承了“文道合一文道合一”的主张,讲究的主张,讲究
3、义理、考据、辞章义理、考据、辞章三者兼长,注重内三者兼长,注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。成就。A.A.山山麓麓()雕雕砌砌()山山巅巅()徂徕徂徕(c c lili)B.B.悬悬崖崖()石石磴磴()须须臾臾()摴蒱摴蒱(ch pch p)C.C.戊戊申(申()岱岱祠祠()姚姚鼐鼐()绛皓绛皓(jijingng h ho o)D.D.膝膝盖(盖()石石罅罅()佝佝偻偻()若若偻偻(ll)翻译课文翻译课文理清文章思路。理清文章思路。6 泰山之泰山之阳阳,汶水,汶水西西流;其流;其阴阴,济水,济水东东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济
4、。当当其南北分者,古长城也。最高日观峰,其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。在长城南十五里。山南水山南水北,泰北,泰山南面山南面山北水南为阴,泰山北面山北水南为阴,泰山北面向西,名向西,名词作状语词作状语在,介词在,介词 本段交代了泰山的地理位本段交代了泰山的地理位置和环境。置和环境。6 余余以以乾隆三十九年十二月,自京师乾隆三十九年十二月,自京师乘乘chng风雪,风雪,历历齐河、长清,穿泰山西齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之北谷,越长城之限限,至于至于泰安。是月泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓麓登。登。四十五里,道皆砌石为四十五里,道皆砌石为磴
5、磴,其级七千,其级七千有有余。余。到达到达山脚山脚石级石级同同“又又”界限,界限,城墙城墙冒着冒着在,在,介词介词6泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循所谓环水也。余始循(省(省“之之”,指中谷),指中谷)以以入,道入,道少半少半,越中岭,复循西谷,遂至其,越中岭,复循西谷,遂至其巅巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。者,古谓之天门溪水,余所不至也。少于,少于,形容词形容词用作动用作动词。不词。不到一半到一半相当于相当于“而而”,表承接,连词,表承接,连词顶峰顶峰
6、6 今所经中岭及今所经中岭及山巅崖山巅崖限限当道者(定语后置句)当道者(定语后置句),世皆,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几几不可登。不可登。及及既上,既上,苍山苍山负负雪,明雪,明烛烛天南,望晚日照城廓,汶水、徂徕如天南,望晚日照城廓,汶水、徂徕如画,而半山画,而半山居居雾若带雾若带然然。照,名照,名作动作动背,背,覆盖覆盖停留停留的样子,的样子,形容词词尾形容词词尾等到等到几乎几乎像门槛像门槛一样,一样,名作状名作状语语苍山负雪苍山负雪 遥望天都倚客松,莲花始信两飞峰。且持梦笔书奇景,日破云涛万里红。辛巳四月二十七日 江泽民日照城郭日照城郭 请找出作者登山的路
7、线请找出作者登山的路线 。思考思考京师京师泰安泰安南麓南麓中谷中谷中岭中岭(天门天门)西谷西谷山巅山巅乘、历、穿、越乘、历、穿、越由由循循越越复循复循遂至遂至以作者的游踪为线索以作者的游踪为线索2登登山山经经过过先写先写:京师京师泰安泰安再写再写:山麓山麓山顶山顶路程路程:四十五里四十五里(远)(远)石级:石级:七千有余七千有余(高)(高)路线:路线:中谷中谷西谷西谷山巅山巅(险)(险)最后最后顶景顶景苍山负雪苍山负雪晚日照城郭晚日照城郭半山居雾若带半山居雾若带(壮阔)(壮阔)(雄浑)(雄浑)(高峻)(高峻)作者描写山顶上的景色时,描写了作者描写山顶上的景色时,描写了哪几幅图景?运用了什么手法
8、?哪几幅图景?运用了什么手法?明确:明确:苍山负雪图、泰山夕照图苍山负雪图、泰山夕照图 动静结合、拟人、比喻手法:动静结合、拟人、比喻手法:“负负”字字以动写静以动写静,以,以拟人拟人手法,写出雪的厚度。手法,写出雪的厚度。“烛烛”字字名词活用为动词名词活用为动词,显出雪光的亮度,写出日,显出雪光的亮度,写出日光和雪光相映的奇景。光和雪光相映的奇景。“居雾居雾”以静写动以静写动,写出雾停聚不动的状态。,写出雾停聚不动的状态。“若带若带”以小喻大以小喻大,写出视觉上云雾的形状,烘托出,写出视觉上云雾的形状,烘托出泰山的高峻雄伟。泰山的高峻雄伟。思考思考 本段主要写登泰山的途径和本段主要写登泰山的
9、途径和泰山黄昏之雄浑、壮阔景色。泰山黄昏之雄浑、壮阔景色。6 戊申戊申晦晦(),五鼓,与,五鼓,与子颖坐子颖坐(省(省“于于”,在),在)日观亭,待日出。日观亭,待日出。大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫,大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫,稍稍(古:渐渐。今:稍微,略微。)(古:渐渐。今:稍微,略微。)见云中见云中白若白若摴蒱摴蒱(骰子骰子tu z)数十立者,山也。数十立者,山也。阴历每月最后一天阴历每月最后一天 有关的古文化知识有关的古文化知识 朔、晦、望与既望朔、晦、望与既望 朔:阴历每月第一天朔:阴历每月第一天 晦:阴历每月最后一天晦:阴历每月最后一天 望:阴历每月十五望:阴历每月十五 既
10、望:阴历每月十六既望:阴历每月十六 五鼓:古代五时钟,以打更击鼓报时,一夜五鼓:古代五时钟,以打更击鼓报时,一夜分为五更,每更一个时辰(两小时),分为五更,每更一个时辰(两小时),又把每更又把每更分为五点。每更里的每点只占分为五点。每更里的每点只占2424分钟。分钟。晚七点晚七点起更,起更,晚上晚上7 7时至时至9 9时为一更,时为一更,9 9时至时至1111时为二更,时为二更,1111时至时至1 1时为三更(即时为三更(即“子时子时”),午夜),午夜1 1时至时至3 3时时为四更,后半夜为四更,后半夜3 3时至时至5 5时为五更,时为五更,“五鼓五鼓”相当于相当于五点钟。五点钟。6 极极天云
11、一天云一线线异色,须臾成五异色,须臾成五采采。日上,正。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,赤如丹,下有红光动摇承之,或或曰:曰:此东此东海也(判断句)海也(判断句)。回视日观以西峰,。回视日观以西峰,或或得得日日或或否,绛皓否,绛皓驳驳色,而皆若色,而皆若偻偻。有人有人同同“彩彩”脊背弯曲脊背弯曲杂杂像一条像一条线,名线,名作状语作状语尽,尽,尽头尽头有的有的第三段主要写了什么内容?第三段主要写了什么内容?是按照什么顺序写景物变化是按照什么顺序写景物变化的?的?运用了什么修辞手法?运用了什么修辞手法?描写了怎样的胜景?描写了怎样的胜景?思考思考日出前日出前 大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫,稍
12、见云中白大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫,稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。若摴蒱数十立者,山也。五鼓,坐日观亭,待日出。五鼓,坐日观亭,待日出。日 出 时日 出 时日 出 时日 出 时极天云一线异色,须臾成五采。极天云一线异色,须臾成五采。日出后日出后日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:此东海也。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:此东海也。日上,正赤如丹日上,正赤如丹回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。明确:明确:主要写主要写泰山观日出所见美景。泰山观日出所见美景。按照按照时间顺序时间顺序 依次写了依次写了待日出待日出稍见稍
13、见须臾须臾日上日上回视,回视,即即日出前、日出时和日出后日出前、日出时和日出后的不同景色,展现出一幅泰山的不同景色,展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。日出迅速变化的图画。比喻、拟人手法:比喻、拟人手法:“白若摴蒱白若摴蒱”“”“正赤如丹正赤如丹”用比喻写色彩;用比喻写色彩;“绛皓驳色绛皓驳色”写色彩,抓住了时令特点,山上都是积写色彩,抓住了时令特点,山上都是积雪,被日光所照是红色,未被照是白色);雪,被日光所照是红色,未被照是白色);“而皆若偻而皆若偻”以拟人手法,烘托出日观峰凌驾于群峰以拟人手法,烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。之上的雄伟气势。6 亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇亭西有岱
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