比较文学的意义、研究对象和类型课件.ppt

1、比较文学比较文学比较文学的意义、研究对象和基本研究类型比较文学的意义、研究对象和基本研究类型无比较，何以文学？雷马克雷马克：“你可以问一问在一个不设比较文学的主要大学里教英国文学或法国文学或德国文学的同行，为什么他们不设比较文学。他们的回答必然是他们不需要比较文学，因为他们的教学实践就是比较的因为他们的教学实践就是比较的，我们都是比较学者。他们若是莎士比亚专家，他们就会说他们做梦也不想到教莎士比亚而不提到普鲁塔克或阿密约。他们若是拉辛专家，他们绝不会绕过希腊和罗马悲剧不谈。讲少年维特之烦恼怎能不讲新哀绿绮思？讲十四行诗的历史必然要包括整个西欧和南欧。波德莱尔的生命力部分来自爱伦波，同样里尔克、

2、艾略特、庞德、叶慈又受波德莱尔的影响。没有易卜生，何来肖伯纳？他们说，一切都很好，何必要比较文学？”（比较文学在大学里的处境，杨周翰译）“What is literature if not comparative?”nMathew Arnold：Everywhere there is connection,everywhere there is illustration.No single event,no single literature is adequately comprehended except in relation to other events,to other liter

3、ature.n哈里列文（Harry Levin）：“What is literature if not comparative?”(“无比较，何以文学？”）一、比较文学的目的与意义（一)、通过比较可以更深刻地认识自身文学的特质和文化个性、审美心理。比较是判别事物、认识自我的基本手段和方法。中西诗歌在情趣上的不同中西爱情诗之比较 西方诗长于“慕”，中国长于“怨”；西方诗直率，中国诗委婉；西方诗深刻，中国诗微妙。西方诗以铺陈胜，中国诗以简隽胜。（朱光潜：中西诗在情趣上的比较，载诗论）萨福：相思罗伯特彭斯：一朵红红的玫瑰伊丽莎白勃朗宁：我有多么爱你拜伦：想当初我们俩分别萨福：相思亲爱的妈妈，我简直没

4、法再纺织，神魂被爱神控制，心系那消瘦的青年。A Red,Red Rose by Robert Burns (1759 1796)O my luves like a red,red rose.Thats newly sprung in June;O my luves like a melodieThats sweetly playd in tune.As fair art thou,my bonnie lass,So deep in luve am I;And I will love thee still,my Dear,Till athe seas gang dry.啊，我爱人象一朵红红的玫瑰

5、，它在六月里初开；啊，我爱人象一支乐曲，它美妙地演奏起来。你是那么漂亮，美丽的姑娘，我爱你是那么深切；我会一直爱你，亲爱的，一直到四海枯竭。How Do I Love Thee?by Elizabeth Barrett Browning(1806-1861)How do I love thee?Let me count the ways.I love thee to the depth,breadth and heightMy soul can reach,when feeling out of sightFor the ends of Being and ideal Grace.I love

6、 thee to the level of every daysMost quiet need,by sun and candlelight.I love thee freely,as men strive for Right;I love thee purely,as they turn from Praise.I love thee with the passion put to useIn my old griefs,and with my childhoods faith.I love thee with a love I seemed to loseWith my lost sain

7、ts,I love thee with the breath,Smiles,tears,of all my life!and,if God choose,I shall but love thee better after death.When We Two Parted by George Gordon ByronWhen we two partedIn silence and tears,Half broken-heartedTo sever for years,Pale grew thy cheek and cold,Colder thy kiss;Truly that hour for

8、etoldSorrow to this.想从前我们俩分手，默默无言地流着泪，预感到多年的隔离，我们忍不住心碎；你的脸冰凉、发白，你的吻更似冷冰，呵，那一刻正预兆了 我今日的悲痛。(查良铮译)中国古代爱情诗歌：含蓄、委婉n死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（诗经邶风击鼓）n还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。（张籍：节妇吟）n多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。（柳永：雨霖铃）n试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸：青玉案）n从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。（晏几道鹧鸪天）n欲寄彩笺兼尺素

9、，山长水阔知何处。（晏殊：鹊踏枝）中国古代爱情诗歌：含蓄、委婉n泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（欧阳修：蝶恋花）n试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸：青玉案）n从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。（晏几道鹧鸪天）n多情只有春庭月，犹为离人照落花。（张泌：寄人）n欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。（晏殊：鹊踏枝）中西诗歌的不同特点 西方诗长于“慕”，中国长于“怨”；西方诗直率，中国诗委婉；西方诗深刻，中国诗微妙。西方诗以铺陈胜，中国诗以简隽胜。（朱光潜：中西诗在情趣上的比较，载诗论）（一)、通过比较可以更深刻地认识自身文学的特质和文化个性、审美心理。从世界文学视野中探讨中国有无史

10、诗问题。对比分析：荷马史诗、诗经大雅大明 荷马史诗奥德赛告诉我，缪斯，那位聪颖敏睿的凡人的经历，在攻破神圣的特洛伊城堡后，浪迹四方。他见过许多种族的城国，领略了他们的见识，心忍着许多痛苦，挣扎在浩淼的大洋，为了保住自己的性命，使伙伴们得以还乡。但即便如此，他却救不下那些朋伴，虽然尽了力量：他们死于自己的愚莽，他们的肆狂，这帮笨蛋，居然吞食赫利俄斯的牧牛，被日神夺走了还家的时光。开始吧，女神，宙斯的女儿，请你随便从哪里开讲。荷马史诗奥德赛那时，所有其他壮勇，那些躲过了灭顶之灾的人们，都已逃离战场和海浪，尽数还乡，只有此君一人，怀着思妻的念头，回家的愿望，被卡鲁普索拘留在深旷的岩洞，雍雅的女仙，女

11、神中的佼杰，意欲把他招做夫郎。随着季节的移逝，转来了让他还乡伊萨卡的岁月，神明编织的时光，但即使如此，他却仍将遭受磨难，哪怕回到亲朋身旁。神们全都怜悯他的处境，惟有波塞冬例外，仍然盛怒不息，对神一样的俄底修斯，直到他返回自己的家邦。中国的史诗n诗经大雅中的生民、公刘、緜、皇矣、文王诸篇，从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王迁岐，王季受天命、娶太任、生文王，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，把每个重大的历史事件都写到了，俨然形成一组开国史诗。n中国史诗的形态，以诗经大雅大明为例。诗经大雅大明 明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷適，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京

12、。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。诗经大雅大明文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥详，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。殷商之旅，其会如林。矢于牧野：“维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。”牧野洋洋，檀车煌煌。驷騵彭彭，维师尚父。时维鹰扬，凉彼武王。肆伐大商，会朝清明。中国的史诗的形态特征n诗经大雅大明是一首具有史诗性质的颂诗，是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作

13、。先写王季受天命、娶太任、生文王，再写文王娶太姒、生武王，最后写到武王在姜太公辅佐下一举灭殷的史实。n伊利亚特长15,693行，奥德赛长12,105行。n大明不像荷马史诗那样，没有浓墨重彩地写战争场面，而是写先王的德、能。n中国史诗形态特征的文化原因。(一)、通过比较，可以更深刻地认识自身文学的特质和文化个性、审美心理。中西悲剧的不同特点 中国古代有无悲剧？如何看待古代悲剧中普遍的“大团圆”结局？中国古代有无悲剧？n钱锺书、朱光潜等在20世纪30年代认为，中国古代戏曲无悲剧。n朱光潜在悲剧心理学（1933）中说：“仅仅元代就有五百多部剧作，但其中没有一部可以真正算得悲剧。”n20世纪80年代，

14、港台学者姚一苇、陆润裳等也认为“中国戏曲不是悲剧。”n西方悲剧体现了“怜悯和恐惧”，中国古典悲剧则更显“凄凄、惨惨、戚戚”，且都以大团圆结尾。n王国维在宋元戏剧考中，把赵氏孤儿与窦娥冤并列，称之为：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”(一)、通过比较，可以更深刻地认识自身文学的特质和文化个性、审美心理。中西悲剧的不同特点：俄狄浦斯王、哈姆莱特赵氏孤儿、窦娥冤如何看待古代悲剧中普遍的“大团圆”结局？“诗之正义”（poetic justice)(一)通过比较，可以更深刻地认识自身文学的特质和文化个性、审美心理。中西小说中的心理描写中西小说中的心理描写 西方：详细描述心理活动 中国：心理活动描写比

15、较简洁，主要是通过细微的行为动作 来外化人物的心理状态和心理活动。奥赛罗奥赛罗杀妻 水浒传“武松杀嫂”、“鲁智深拳打镇关西”。现代小说：施蛰存的梅雨之夕、石秀 汪曾祺的黄油烙饼、大淖记事 张爱玲：金锁记、倾城之恋 Othello Act V,Scene 2 A bedchamber in the castleDesdemona in bed asleep;a light burning.Enter OthelloOthello.It is the cause,it is the cause,my soul,Let me not name it to you,you chaste stars!I

16、t is the cause.Yet Ill not shed her blood;Nor scar that whiter skin of hers than snow,And smooth as monumental alabaster.Yet she must die,else shell betray more men.Put out the light,and then put out the light:If I quench thee,thou flaming minister,I can again thy former light restore,Should I repen

17、t me:but once put out thy light,Thou cunningst pattern of excelling nature,I know not where is that Promethean heat that can thy light relume.When I have pluckd the rose,I cannot give it vital growth again.It must needs wither:Ill smell it on the tree.Kissing her Ah balmy breath,that dost almost per

18、suade Justice to break her sword!One more,one more.Be thus when thou art dead,and I will kill thee,And love thee after.One more,and this the last:So sweet was neer so fatal.I must weep,but they are cruel tears:this sorrows heavenly;It strikes where it doth love.She wakes.Othello Act V,Scene 2 A bedc

19、hamber in the castle苔丝狄蒙娜睡床上。一灯照耀室内；奥瑟罗上。奥瑟罗 只是为了这一个原因，只是为了这一个原因，我的灵魂！纯洁的星星啊，不要让我向你们说出它的名字！只是为了这一个原因可是我不愿溅她的血，也不愿毁伤她那比白雪更皎洁、比石膏更腻滑的肌肤。可是她不能不死，否则她将要陷害更多的男子。让我熄灭了这一盏灯，然后我就熄灭你的生命的火焰。融融的灯光啊，我把你吹熄以后，要是我心生后悔，仍旧可以把你重新点亮；可是你，造化最精美的形象啊，你的火焰一旦熄灭，我不知道什么地方有那天上的神火，能够燃起你的原来的光彩！我摘下了蔷薇，就不能再给它已失的生机，只好让它枯萎雕谢；当它还在枝头的时

20、候，我要嗅一嗅它的芳香。（吻苔丝狄蒙娜）啊，甘美的气息！你几乎诱动公道的心，使她折断她的利剑了！再一个吻，再一个吻。愿你到死都是这样；我要杀死你，然后再爱你。再一个吻，这是最后的一吻了；这样销魂，却又是这样无比的惨痛！我必须哭泣，然而这些是无情的眼泪。这一阵阵悲伤是神圣的，因为它要惩罚的正是它最疼爱的。她醒来了。贾平凹：贾平凹：武松杀嫂武松杀嫂 要我说，武松是这样杀的嫂：潘金莲，淫荡妇，你既是嫁给了武家，恁狠心就同奸夫害我哥哥？！武大无能却有武二，我岂能饶了你这贱人！今日你睁眼看看，这把钢刀白的要进去，红的要出来，割你的头祭我哥哥，我还要戳了你的胸腹掏出心来，瞧瞧天下的女人心是怎么个黑法？她怎

21、么不声不吭并没吓软？贱雌儿竟换上了娇艳鲜服，别戴着颤巍巍一朵玫瑰，仄靠了被子在床上仰展了。哎呀，她眼像流星一般闪着光，发如乌云，凝聚床头，那粉红薄纱衫儿不系领扣，且鼓凸了奶子乍猛得老高。以前她是嫂嫂，不能久看，如今刀口之下，她果真美艳绝伦，天底下有这样的佳人，真是上帝和魔鬼的杰作了！贾平凹：贾平凹：武松杀嫂武松杀嫂 天啊，她这是临死亡之前集中要展现一次美吗？啊，这么美的尤物，我怎么就要杀了她呢？她是害死我哥哥，哥哥实在是与她 不般配，一朵花插在牛粪上，她是委屈了。武松若不是武二，武二若没有个太矮的哥哥，我也会是同情这女人的，也会是不满意这门婚姻的，可武大毕竟是我的哥哥，一个奶头掉下来的同胞，我

22、哪能不维护亲生的兄长呢？哼，杀人者偿命，你就是九天玄女，是观音菩萨，武松若不杀你，武松算什么英雄武松？！她笑了，无声而笑，不是冷笑，也不是苦笑，笑而摄魂，这女人，怎么我要杀她，她还以为这又是同那一个雪天她与我接风的酒桌上一样吧？这女人是对自己有过感情的，扪心而想，我何尝没有爱过她呢？现在我真的要杀了她吗？如果那一天我接受了她的爱，我也被爱所冲动，那我会怎么样呢？今日要杀的除了她难道没有我吗？正因为我武松是英雄，才避免了一场千古谴责的罪恶，可正是我成了英雄，才将她推到了西门庆的贼手吗？！贾平凹：贾平凹：武松杀嫂武松杀嫂 武松呀武松，你这是想到什么地方去了，现在哥哥的灵前，灵堂阴气凝重，哥哥的屈死

23、的灵魂在呼唤着你来伸冤，你怎能就要饶了狠毒角色？是的，你个潘金莲，就是不爱我的哥哥，你可以再嫁他人，嫁谁都可以，却偏偏是同那个泼皮西门庆？同了西门庆也还可以，竟合谋害了哥哥性命，我武松放过了你，别人又会怎样议论我呀！一顶绿帽子戴给了哥哥，也戴给了景阳冈的英雄。或许更有人说武松不杀嫂，是嫂曾经爱过武松，我一场英雄会在人们眼中是个什么形象呢？杀吧，杀吧，潘金莲，武松真格要杀你了！刀怎么提不起来，这般重呀？那么一刃，一代美色就灭绝了吗？世上少了潘金莲，多少人为之丧气了，我武松是不是心太硬了？哥哥，哥哥，我该怎么办呢，我已杀了西门庆，咱就放了这个尤种吧？咳，咳，这是个景阳冈的老虎就好了。贾平凹：贾平凹

24、：武松杀嫂武松杀嫂 罢了，罢了，由她去吧。可是可是，我不杀她，她能老老实实在武家守节吗？她一定又要另嫁他门，或许又会与别的不三不四的恶徒勾搭，那这么鲜活的小兽与其他人猎去，就不如我武松杀了她。杀了她，看着殷红的血怎样染红白瓷般的胸脯，看着她睁开了杏眼在咽气前的痉挛，岂不是更使人刺激吗？我不能成全她爱我，却可以让她死在所爱的人的刀下，不是于她也于我都是一场最合适的解脱办法吗？好了，好了，潘金莲，那我就这么杀你了！于是，武松就把潘金莲杀了。汪曾祺：大淖记事 小锡匠被他们打死了。锡匠们听说十一子被保安队的人绑走了，他们四处找，找到了泰山庙。老锡匠用手一探，十一子还有一丝悠悠气。老锡匠叫人赶紧去找陈年

25、的尿桶。他经验过这种事，打死的人，只有喝了从桶里刮出来的尿碱，才有救。十一子的牙关咬得很紧，灌不进去。巧云捧了一碗尿碱汤，在十一子的耳边说：“十一子，十一子，你喝了！”十一子微微听见一点声音，他睁了睁眼。巧云把一碗尿碱汤灌进了十一子的喉咙。不知道为什么，她自己也尝了一口。32汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日)大淖纪事受戒詹大胖子“贴着人物写贴着人物写”33汪曾祺与他的联大老师沈从文先生张爱玲：金锁记 七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，徐

26、徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。她自己也不能相信她年轻的时候有过滚圆的胳膊。就连出了嫁之后几年，镯子里也只塞得进一条洋绉手帕。十八九岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢跟她开开玩笑，然而如果她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，凑上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，渐渐自己干了。张爱玲：倾城之恋 流苏拥被坐着，听着那悲凉的风。她确实知道浅水湾附近，灰

27、砖砌的那一面墙，一定还屹然站在那里。风停了下来，像三条灰色的龙，蟠在墙头，月光中闪着银鳞。她仿佛做梦似的，又来到墙根下，迎面来了柳原，她终于遇见了柳原。在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。她突然爬到柳原身边，隔着他的棉被，拥抱着他。他从被窝里伸出手来握住她的手。他们把彼此看得透明透亮。仅仅是一刹那的彻底的谅解，然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。(二)揭示共同文学现象的不同文化意蕴n变形记对促织的新认识。n华兹华斯与陶渊明自然诗歌的比较，可以发现他们诗歌背后的自然观和哲学观。（三）对文学本质和规律的探讨提供参照

28、系统n中外文论史上对“什么是诗”的探讨中西诗论比较n诗言志。尚书尧典。n诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。毛诗序n Aristotle Poetry is finer and more philosophical than history;for poetry expresses the universal,and history only the particular.nPBShelley Poetry is a mirror which makes beautiful that which is distorted.Poetry lifts the veil from

29、 the hidden beauty of the world,and makes familiar objects be as if they were not familiar.nWilliam Wordsworth Poetry is the spontaneous overflow of powerful feelings：it takes its origin from emotion recollects in tranquility中西诗论比较nJohn Keats Poetry should strike the reader as a wording of his own h

30、ighest thoughts,and appear almost a remembrance.nRobert Frost Poetry is what gets lost in translation.Poetry is when an emotion has found its thought and the thought has found words.中西诗论比较 Poetry is a way of taking life by the throat.Poetry is about the grief.Politics is about the grievance.nTSEliot

31、 Poetry is not a turning loose of emotion,but an escape from emotion;it is not the expression of personality,but an escape from personalityBut of course,only those who have personality and emotions know what it means to want to escape from these things 中西诗论比较n如：如：无题四无题四 卞之琳 隔江泥衔到你梁上，隔院泉挑到你杯里，海外的奢侈品舶

32、来你胸前，我想要研究交通史。昨夜付一片轻喟，今朝收两朵微笑，付一枝镜花，收一轮水月 我为你记下流水账。中西诗论比较牛希济：生查子）春山烟欲收，天淡稀星小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情末了，回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草。“如果你要是驯养了我，我的生活就一定会是欢快的。我会辨认出一种与众不同的脚步声。其他的脚步声会使我躲到地下去，而你的脚步声就会象音乐一样让我从洞里走出来。再说，你看！你看到那边的麦田没有？我不吃面包，麦子对我来说，一点用也没有。我对麦田无动于衷。而这，真使人扫兴。但是，你有着金黄色的头发。那么，一旦你驯养了我，这就会十分美妙。麦子，是金黄色的，它就会使我想起你。而且，

33、我甚至会喜欢那风吹麦浪的声音”（四）在异质文化语境中会对作品有新的解读，发现作品中被忽视或未能看出的因素n李白赠王伦、寒山诗、赵树理小二黑结婚。n三仙姑“虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。”n格列夫游记、快乐王子、化身博士等在中国的解读。一、比较文学的目的与意义钱钟书：比较文学的最终目的在于帮助我们认识总体文学乃至人类文学的基本规律。二、学习比较文学的作用 学习比较文学，可以:1.扩大文学视野，提升文学修养。2.拓展人文视野，培养人文情怀。3.培养发散型思维方式。4.增

34、强跨文化比较意识、培养跨文化比较能力。三、比较文学在跨文化交流中的意义文化交流与比较文学n比较文学是不同民族文化交流的结果，文化交流促使了比较文学的形成和发展。n文化交流增强了比较意识和参照、互鉴意识。n比较文学研究将促进文化交流的深度发展。三、比较文学在跨文化交流中的意义n美国学者塞缪尔亨廷顿（Samuel Huntington)在其 文明的冲突一书中认为，世界上有八大相互冲突的文明。三、比较文学在跨文化交流中的意义n世界文化的多样性n“和而不同”（论语：“君子和而不同，小人同而不和。”）n中英、中美、中俄人文交流机制n中国文化走出去n培养谙熟中外文化的跨文化沟通人才四、比较文学的学养要求四

35、、比较文学的学养要求 1.1.世界文学视野和比较文学学科意识世界文学视野和比较文学学科意识 比较文学的国际性 世界文学视野 比较文学与一般文学研究、文学批评的根本区别，在于其特定的研究对象和目的，体现其研究的比较文学性质。研究者需要有明确的研究对象意识、研究目的意识四、比较文学的学养要求2.2.良好的中外文学修养和人文知识结构良好的中外文学修养和人文知识结构 母语水平 传统文化知识 文学感悟能力 深厚的中外文学素养和文学批评能力 外语水平 四、比较文学的学养要求 学贯中西、学贯古今不易做到，但可以作为终身奋斗目标。“虽不能至，心向往之。”至少对本国文学、文化和一种外国文学、文化有比较深入的研究

36、。“才情学识谁兼具，新旧中西子竟通。”吴宓先生赠予钱锺书的诗句 53吴宓吴宓(1894-1978)(1894-1978)：“我是吴宓教授，给我开灯!”“The Pursuit of perfection,then is the pursuit of sweetness and light.”54人文情怀：吴宓与陈寅恪“暮年一晤非容易，应作生离死别看。”五、比较文学的研究对象与基本 研究类型从比较文学的定义看其研究对象雷马克(Henry Remak)：比较文学是超出一国(country)范围之外的文学研究,并且研究文学与其他知识和信仰领域之间的关系,包括艺术(如绘画、雕刻、建筑、音乐)、哲学、历

37、史、社会科学(如政治、经济、社会学)、自然科学宗教等等。质言之,比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较,是文学与人类其他表现领域的比较。（一）、比较文学的研究对象n雷马克对比较文学的界定基本上比较全面地总括了比较文学的研究对象和范围。简言之，比较文学研究对象是比较文学研究对象是具有跨越性的文学现象之间、文学与其他学科之间的关具有跨越性的文学现象之间、文学与其他学科之间的关系系。（一）、比较文学的研究对象n比较文学研究对象首先是文学现象和文学问题；n根据比较文学的学科性质，这种文学现象和问题必须是跨越性的，即必须是两种或两种以上的文学或文学与其学科。n具体而言，比较文学研究对象是文学与文学之间的关系，文学与其他学科的关系。这两种关系在实际的文学活动中，又体现为三种关系：1.实际联系关系（也称为材料事实关系、亲缘关系、同源关系）;2.平行、类同关系（美学价值关系）;3.学科交叉关系（科际整合关系、交互关系）。（二）、比较文学基本研究类型1.实际联系关系影响研究2.平行、类同关系平行研究3.跨学科研究