明清之际的儒家思想课件.ppt

1、重点：重点：明清时期四位进步思想家的主要思想观点。明清时期四位进步思想家的主要思想观点。难点：难点：分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。1.1.政治：政治：统治者强化专制主义中央集权统治者强化专制主义中央集权，统治日益腐败，封建制度日趋没落统治日益腐败，封建制度日趋没落。阶。阶级、民族矛盾尖锐。级、民族矛盾尖锐。2.2.经济：经济：商品经济发展，资本主义萌芽商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。产生并缓慢发展。3.3.阶级：阶级：新兴市民阶层日益强大。新兴市民阶层日益强大。4.4.思想：思想：理学占据统治地位，压抑摧残理学占据统治地位，压抑摧残人性，

2、日益僵化并束缚思想。人性，日益僵化并束缚思想。5.5.外部：外部：近代科学技术传入中国，开阔近代科学技术传入中国，开阔国人视野，注入新的生机国人视野，注入新的生机。（西学东渐）（西学东渐）一、一、明清儒学活跃的历史背景明清儒学活跃的历史背景徐光启徐光启利玛窦利玛窦李贽李贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之明末明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)温陵居士温陵居士梨洲先生梨洲先生亭林先生亭林先生船山先生船山先生明末清初三大思想家明末清初三大思想家(1610-1695)(1613-1682)(1

3、619-1692)二、代表人物及其思想主张二、代表人物及其思想主张 李贽李贽明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜，勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一种菜，勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样：别的先生样：别的先生只收男生只收男生，李贽偏偏要，李贽偏偏要男女收男女收在一起教在一起教；别的先生要求学生；别的先生要求学生走路要轻，说走路要轻，说话莫大声话莫大声。而李贽偏要学生们。而李贽偏要学生们蹦蹦跳跳翻跟蹦蹦跳跳翻跟头，大声读书像打油头，大声读书像打油；别人教书要；别人教书要白天白天，李

4、，李贽贽白天要学生们帮家里种田、种地，夜晚听白天要学生们帮家里种田、种地，夜晚听他讲学他讲学；别人教书是在别人教书是在学堂学堂里，李贽要学生里，李贽要学生在在钓鱼台钓鱼台上听；别人教书专讲上听；别人教书专讲“四书四书”、“五经五经”，李贽专教些，李贽专教些实用的东西实用的东西，还经常，还经常出谜语逗学生们玩：出谜语逗学生们玩：皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。学生们猜来猜去，都猜不出来。李贽学生们猜来猜去，都猜不出来。李贽笑着启发说：笑着启发说：“你们不是猜不着，是还没你们不是猜不着，是还没有长这个胆

5、量。要干大事，就得敢破旧规有长这个胆量。要干大事，就得敢破旧规矩，敢想，敢说，还要敢干。矩，敢想，敢说，还要敢干。”接着，李贽解释说：接着，李贽解释说：“第一句第一句皇帝皇帝老子去偷牛老子去偷牛是是君不君君不君；第二句；第二句满朝文满朝文武做小偷武做小偷是是臣不臣臣不臣；第三句；第三句公公拉着公公拉着媳妇手媳妇手是是父不父父不父；第四句；第四句细伢打破老细伢打破老子头子头是是子不子子不子。”学生们听了以后，就学生们听了以后，就到处传播。气得那些官老爷和封建卫道士到处传播。气得那些官老爷和封建卫道士们连连骂李贽是们连连骂李贽是“盗教盗教”、“邪教邪教”、“异端异端”。1 1、背景：、背景：（1）

6、政治：明朝后期，社会矛盾空前尖锐，吏治腐败，奸臣当道。（2）经济：商品经济发展并出现了资本主义萌芽。（3）阶级：新兴市民阶层壮大。（4）思想文化：以程朱理学为标准的科举考试使思想界成为一潭死水。（5）李贽的生活经历。李贽的离经叛道李贽的离经叛道李贽的人生经历：李贽的离经叛道李贽的离经叛道今版今版焚书焚书书影书影古刻本古刻本焚书焚书书影书影2 2、代表作：、代表作：焚书焚书续焚书续焚书藏书藏书续藏书续藏书等。等。李贽的离经叛道李贽的离经叛道明朝明朝“第一思想第一思想犯犯”李贽李贽李贽的离经叛道李贽的离经叛道 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年

7、，而独无是非者，岂宋是也，中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。未尝有是非耳。藏书藏书卅纪列传总目前论卅纪列传总目前论 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。妇之贱态。焚书焚书何心隐论何心隐论 3 3、思想主张、思想主张 李贽的离经叛道李贽的离经叛道 夫天生一人，自有一人之用，不待取给夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？古以前无孔子，终不得为人乎？焚书焚书答耿中丞书答耿中丞

8、书 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。百姓不相同者也。焚书焚书答邓石阳答邓石阳 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。焚书焚书何心隐论何心隐论 揭露道学家的虚伪 反对“存天理，灭人欲”，认为穿衣吃饭便是人伦物理，强调人的正当私欲。李贽的离经叛道李贽的离经叛道 余窃谓欲论见之长短者当如此，不可止余窃谓欲论见之长短者当如此，不可止以妇人之见为见短也。故谓人有

9、男女则可，以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可，谓男谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？“有好女子便立家，何必男儿？有好女子便立家，何必男儿？”(卓文君私奔再嫁司马相如卓文君私奔再嫁司马相如)“)“正获身，非失正获身，非失身身”，“当大喜，何耻为？当大喜，何耻为？”参见李贽参见李贽初谭集初谭集藏书藏书 抨击封建社会的男尊女卑，提倡个性自由，男女平等。3 3、思想主张、思想主张 李贽的离经叛道李贽的离经叛道3、思想主张、思想主张（1）挑战孔子和儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。（2）强调

10、人的正当私欲，反对“存天理，灭人欲”的理论。（3）抨击一些封建传统观念，强调个性自由发展。抨击男尊女卑的观念，提倡男女平等，自由恋爱。赞颂改革，肯定农民起义。4 4、评价、评价 是我国反封建思想的先驱。具有鲜明的反封建的叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有民主色彩，推动思想解放。李贽的离经叛道李贽的离经叛道与此同时，麻城乃至京城与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，渐升级，最终经神宗御批，最终经神宗御批，以以“敢倡乱德，惑世诬民敢倡乱德，惑世诬民”的的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽

11、在狱中赋诗：不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。早一命归黄泉。”随后自杀身随后自杀身亡。亡。袁行霈袁行霈中华文明史中华文明史明朝明朝“第一思第一思想犯想犯”李贽李贽 李贽的悲剧不仅属于个人，也李贽的悲剧不仅属于个人，也属于属于他所生活的时代他所生活的时代。传统的政治已经凝。传统的政治已经凝固固 ，类似宗教改革或者文艺复兴的新，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。生命无法在这样的环境中孕育。社会环社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限境把个人理智上的自由压缩在极小的限度

12、之内，度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。灌木，不能形成丛林。”黄仁宇黄仁宇万历十五年万历十五年 黄宗羲，浙江余姚人，尊称黄宗羲，浙江余姚人，尊称他为梨洲先生。经学家、史学家、他为梨洲先生。经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学思想家、地理学家、天文历算学家、教育家家、教育家。其父为东林党名士，其父为东林党名士，被魏忠贤陷害致死。成年后，他被魏忠贤陷害致死。成年后，他坚持反宦官斗争，险遭杀害。清坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立兵南下，他召募义兵成立“世忠世忠营营”，武装抗清。明亡后，屡拒，武装抗清。明亡后，屡拒清廷征召，隐居著

13、述。代表作是清廷征召，隐居著述。代表作是明夷待访录、明儒学案。二、代表人物及其思想主张二、代表人物及其思想主张 黄宗羲黄宗羲 其未得之（指君主未得天下）也，荼其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女毒天下之肝脑，离散天下之子女其既其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。女，以奉为一人之淫乐。然则为天下之大然则为天下之大害者，君而已矣。害者，君而已矣。明夷待访录明夷待访录黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲对君主专制的抨击 核心：猛烈抨击君主专制制度，尖锐揭露君主专制是天下之大害；2 2、思想主张、思想主张 黄宗羲对君主专制的

14、抨击黄宗羲对君主专制的抨击 “古者以天下为主，君为客，凡君之所古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，今也以君为主，天下为客，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君凡天下之无地而得安宁者，为君也。也。”我之出而仕也，为天下，非为君也；为我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人君与臣，共曳木之人也也。”天子所是未必是，天子所非未必非。天天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。子亦遂不

15、敢自为是非，而公其是非于学校。明夷待访录明夷待访录黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲对君主专制的抨击 反对传统的重农抑商思想，认为“工商皆本”。材料材料“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。者，盖皆本也。”明夷待访录明夷待访录.财计三财计三 猛烈抨击封建君主专制；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张限制君权（主张“天下之法”取代“一家之法”，建立监督机构）；认为“工商皆本”。黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲对君主专制的抨击 2.2.思想主张：思想主张：（中国历史上第一次提出）（中国历史上

16、第一次提出）梁启超梁启超曾说：曾说：“我们当学生时代，我们当学生时代，明明夷待访录夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！响最早而最深！”以以孙中山孙中山为代表的资产阶级革命派，也为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发印发明夷待访录明夷待访录等著作，以有助于宣传等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。命。黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲对君主专制的抨击 3.3

17、.评价：评价：抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争提供了思想武器。中国思想启蒙之父。顾炎武顾炎武二、代表人物及其思想主张二、代表人物及其思想主张 号亭林，江苏昆山人。号亭林，江苏昆山人。年轻时参加反宦官斗争。清年轻时参加反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，弃家远逃，争。抗清失败后，弃家远逃，遍游各地。顾炎武博览群书，遍游各地。顾炎武博览群书，学问广博，对经史子集都有学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。府的征辟，专志经学的研究。主要著作有主要著作有日知录天下郡国利病书。以明心见性之空言，代修己

18、治人之实学，股以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。庙丘墟。日知录日知录 痛斥理学的空谈误国，主张“经世致用”顾炎武倡导经世致用顾炎武倡导经世致用 2 2、思想主张、思想主张 区分“亡国”与“亡天下”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。“易姓改号，谓之易姓改号，谓之亡国亡国。仁义充塞而。仁义充塞而至于至于率兽食人率兽食人，人将相食，谓之，人将相食，谓之亡天亡天下下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”日知录日知录顾炎武倡导经世致用顾炎武倡导经世致用 顾炎武

19、倡导经世致用顾炎武倡导经世致用 用“众治”来取代“独治”人君之于天下不能以独治也，独治之而人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。刑繁矣，众治之而刑措矣。以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人自公卿大自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。之权，以各治其事。日知录日知录 主张经世致用，注重实学 顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代的先河。反对君主专制，提出“众治”的主张主张天下兴亡，匹夫有责顾炎武倡导经世致用顾炎武倡导经世致用 3 3、评价：、评价：2 2、思想主张、思想主张 王夫之王夫之二、

20、代表人物及其思想主张二、代表人物及其思想主张 湖南衡阳人。清兵入湖南衡阳人。清兵入关，王夫之起兵抗清。兵关，王夫之起兵抗清。兵败，逃到广东效力于南明败，逃到广东效力于南明桂王政权。不久，辞职还桂王政权。不久，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，世石船山麓，努力著述，世称称“船山先生船山先生”。主要主要著作有著作有:周易外传、周易外传、读通鉴论读通鉴论等，后汇编等，后汇编为为船山遗书船山遗书。王夫之的唯物思想王夫之的唯物思想 2 2、思想主张、思想主张 唯物论：世界是物质的，物质是不断变化的，其变化有规律可循；社会进化

21、论：社会应随着时代前进而改革。天下唯器而已。道者，器之道；器者，天下唯器而已。道者，器之道；器者，不可谓道之器。无其器，则无其道。不可谓道之器。无其器，则无其道。“天地之德不易，而天地之化日新。今天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水非今水之即古水”读通鉴论读通鉴论王夫之的唯物思想王夫之的唯物思想 2 2、思想主张、思想主张 一切事物通过考察研究是可认识的；“行先知后”。“君子之学君子之学,未尝离行以为知未尝离行以为知,必矣必矣!”!”

22、“行先知后行先知后”。王夫之尚书引义王夫之尚书引义 认识论：王夫之的唯物思想王夫之的唯物思想 2 2、思想主张、思想主张 辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。材材 “静者静动，非不动也。静者静动，非不动也。静即含动，静即含动，动不舍静。动不舍静。”王夫之思问录王夫之思问录 内篇内篇 严以治吏，宽以养民。大贾富民者，国之司命也。大贾富民者，国之司命也。平天下者，均天下而已。平天下者，均天下而已。反对过度剥削富民和商人 民本思想王夫之的唯物思想王夫之的唯物思想 反对土地兼并 王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。王夫之的唯物思想王夫之的唯物思想 3 3、评价：、评价：船山学

23、社船山学社位于湖南长沙的中山东路。最早是曾位于湖南长沙的中山东路。最早是曾国藩祠，始建于国藩祠，始建于18751875年。年。19141914年在祠堂创办船山学年在祠堂创办船山学社，以研究和发扬王船山的思想。社，以研究和发扬王船山的思想。19211921年，年，毛泽东、何叔衡毛泽东、何叔衡等在此兴办湖南自修等在此兴办湖南自修大学，大学，19231923年，自修大学被湖南省长赵恒惕查封。年，自修大学被湖南省长赵恒惕查封。19381938年建筑毁于文夕大火。年建筑毁于文夕大火。19541954年在原址复建。年在原址复建。19641964年对外开放。现为省级重点文物保护单位。年对外开放。现为省级重点

24、文物保护单位。具有批判精神，反传统、反教条，追求个性解放。反对君主专制，带有一定民主色彩。具有务实精神，提倡经世致用。反映资本主义萌芽时代的要求。结合四位思想家的主张，结合四位思想家的主张，概括：概括：明清之际进步思想的特点。明清之际进步思想的特点。积极影响：积极影响：三、明清之际儒学的影响三、明清之际儒学的影响 批判继承传统儒学，具有时代特色，促使传统文化重新焕发生机。（课本）反映了资本主义萌芽时代的要求，具有思想启蒙的进步性。冲击君主专制，对近代资产阶级民 主思想有一定影响。没有提出新的社会制度；未形成完整的思想体系；没有动摇封建统治的理论基础。局限性：局限性：？三、明清之际儒学的影响三、

25、明清之际儒学的影响 思考：为何中国明末清初的批思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运判思想没有形成像西欧启蒙运动那样强大的社会思潮？动那样强大的社会思潮？为何中国明末清初的批判思想没有形成为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2、中国传统文化的束缚和影响，难以从根本上突破传统伦理学说。3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。高效新导学高效新导学P17春秋：春秋：孔子创立孔子创立战国：战国：蔚然大宗蔚然大宗秦秦 朝

26、：朝：焚书坑儒，遭受压制焚书坑儒，遭受压制西西 汉：汉：董仲舒改造，正统独尊董仲舒改造，正统独尊魏晋魏晋-隋唐：隋唐：佛道冲击，逐渐融合佛道冲击，逐渐融合宋宋 明：明：形成理学，官方哲学形成理学，官方哲学明明 清：清：批判继承批判继承维新变法：维新变法：“托古改制托古改制”，别出新意，别出新意新文化运动：新文化运动：打倒孔家店，彻底批判打倒孔家店，彻底批判文革时期：文革时期：“批林批孔批林批孔”，遭受批判，遭受批判新时期：新时期：取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕单元小结单元小结 儒家思想的发展历程儒家思想的发展历程课后作业课后作业 明末清初三位思想家的思想有何异同？黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武

27、王夫之王夫之作品作品主张主张相同相同点点不同不同点点明夷待访录明夷待访录天下郡国天下郡国利病书利病书读通鉴论读通鉴论抨击君主专制抨击君主专制提出提出“天下为主天下为主君为客君为客”,以天下以天下之法代一家之法之法代一家之法 农工商皆本农工商皆本倡导经世致倡导经世致用用把亡国和亡把亡国和亡天下相区分天下相区分世界是物质世界是物质的的,变化有规变化有规律律;事物是可事物是可认识的。静认识的。静止是相对的，止是相对的，运动是绝对的运动是绝对的明末清初人明末清初人,参加抗清斗争参加抗清斗争,隐居著书立说；隐居著书立说；批判继承传统儒学，对后世产生巨大影响。批判继承传统儒学，对后世产生巨大影响。猛烈抨击

28、君猛烈抨击君主专制制度主专制制度倡导经世致用倡导经世致用和爱国精神和爱国精神朴素唯物论和朴素唯物论和辩证法思想辩证法思想主要思想主要思想（1 1）政治上：反对）政治上：反对君主专制，主张限制君主专制，主张限制君权君权（2 2）经济上：重视）经济上：重视手工业和商业，主张手工业和商业，主张工商皆本工商皆本（3 3）思想上：批判）思想上：批判继承传统儒学，构筑继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思具有时代特色的新思想体系想体系 ，强调，强调“经经世致用世致用”。社会根源社会根源（1 1）君主专制）君主专制空前强化空前强化（2 2）工商业发）工商业发展，资本主义展，资本主义萌芽产生萌芽产生（3 3）理

29、学走向）理学走向极端，文化专极端，文化专制加强制加强（1 1）黄宗羲：黄宗羲：继承先秦民本思想，提出继承先秦民本思想，提出“天天下为主，君为客下为主，君为客”，激烈批判封建君主专，激烈批判封建君主专制制度。制制度。（2 2）顾炎武：顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。导实学，积极求真并实践。（3 3）王夫之：王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者主义理论的集大成者成于康熙二年的成于康熙二年的明夷待访录明夷待访录，批判封建君主专制及其所产生的，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出一系列社

30、会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人有治法，而后有治人”的卓越的卓越见见解解自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡国利病书天下郡国利病书他公开以他公开以“异端异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。反反对对“咸以孔子是非为是非咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解，提出天理、

31、人欲没有区别的见解反对豪强兼并土地，提出反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已平天下者，均天下而已”的主张。的主张。晚晚年所指撰年所指撰读通鉴论读通鉴论宋论宋论，荟萃平生治史心得，为探讨其史，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。学思想的重要依据。顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲李贽李贽王夫之王夫之1 1、李贽自称李贽自称“异端异端”，主要是针对，主要是针对()()A.A.儒家学说儒家学说 B.B.孔子思想孔子思想 C.C.理学宣扬的道统观念理学宣扬的道统观念 D.D.明朝专制统治者明朝专制统治者2 2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指

32、向程朱理学，是因为程朱理学（程朱理学，是因为程朱理学（）A.A.维护封建伦理道德，摧残人性维护封建伦理道德，摧残人性 B.B.破坏传统文化破坏传统文化 C.C.反对任何意义上社会进步反对任何意义上社会进步 D.D.不适合社会的发展不适合社会的发展 3 3、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是炎武、王夫之思想的共同点是（）反传统、反教条反传统、反教条 反封建专制反封建专制 具有一定具有一定的民主色彩的民主色彩 反映了资本主义萌芽时代要求反映了资本主义萌芽时代要求A.A.B.B.C.C.D.D.4 4、反对君主专制，主张以民为本的思想产生

33、、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是的根本原因是()()A.A.明清专制主义中央集权强化的结果明清专制主义中央集权强化的结果 B.B.明清资本主义萌芽产生与发展的结果明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C.C.思想家个人思想意识水平提高的结果思想家个人思想意识水平提高的结果 D.D.社会制度衰落在思想上的反映社会制度衰落在思想上的反映BB（2010年江苏历史卷，年江苏历史卷，5）“圣人圣人不责人之必能，是以人人皆可以为不责人之必能，是以人人皆可以为圣。圣。”这句话最符合下列哪位思想这句话最符合下列哪位思想家的主张家的主张?A朱熹朱熹 B李贽李贽 C陆九渊陆九渊 D黄宗羲黄宗羲 D（2010年海南历史卷，年海南历史卷，7）“君君子之为学也，以明道也，以救世子之为学也，以明道也，以救世也。也。”这一言论体现的观念是这一言论体现的观念是 A格物致知格物致知 B尊崇道统尊崇道统 C心外无理心外无理 D经世致用经世致用1.明朝中期（明神宗时），张居正改革2，将部分丁役摊入田亩，赋役合并、纳银代役、赋役征银3.有利于防止豪强官僚隐田逃税；减轻了无地、少地农民的负担；反映了商品经济的发展和 农民人身依附关系的削弱；促使货币地租的产生和 部分农产品的商品化。内容影响清丈土地，将部分丁役摊入田亩赋役杂税一律折银缴纳