教学用 围炉夜话王安忆.ppt

1、11954年出生于南京，年出生于南京，1955年年随母到沪。随母到沪。1970年赴安徽插队落年赴安徽插队落户，户，1972年考入徐州地区文工团，年考入徐州地区文工团，1978年调回上海，任年调回上海，任儿童时代儿童时代小说编辑，小说编辑，1987年进上海作家协年进上海作家协会专业创作至今。会专业创作至今。自自1976年发表第一篇散文，年发表第一篇散文，至今出版发表有小说至今出版发表有小说雨，沙沙雨，沙沙沙沙、本次列车终点站本次列车终点站、流逝流逝、小鲍庄小鲍庄、叔叔叔叔的故事的故事、69届初中生届初中生、长恨歌长恨歌等短、中、长篇，约等短、中、长篇，约有有400万字，以及若干散文、文学万字，以

2、及若干散文、文学理论。其中一度获全国短篇小说理论。其中一度获全国短篇小说奖，二度获全国中篇小说奖。翻奖，二度获全国中篇小说奖。翻译为外国语的有英、法、荷、德、译为外国语的有英、法、荷、德、日、捷、韩等文字。日、捷、韩等文字。2 1995年，年，长恨歌长恨歌在在钟钟山山上连载，年底出版单行本，上连载，年底出版单行本，引起评论界的注意，评论者认为引起评论界的注意，评论者认为王安忆的写作直承由王安忆的写作直承由张爱玲张爱玲所开所开启的启的“海派海派”文学传统文学传统,2000年年长恨歌长恨歌获获第五届第五届“茅盾文学茅盾文学奖奖”，继而在一项以，继而在一项以“三城记三城记”（上海、香港与台北）来命名

3、的（上海、香港与台北）来命名的出版计划中，王安忆又成为出版计划中，王安忆又成为“上上海海”的代言人。这本写了一个好的代言人。这本写了一个好看的看的“上海故事上海故事”的的长恨歌长恨歌，再次受到媒体与学界的垂青。人再次受到媒体与学界的垂青。人们不仅们不仅“在小说中阅读城市在小说中阅读城市”，更是在关于更是在关于“上海上海”这座城市的这座城市的想像和争论中来阅读这部小说。想像和争论中来阅读这部小说。3 长恨歌这部小说以委婉从容细致的长恨歌这部小说以委婉从容细致的笔调，虚构了一个美丽、善良而又柔弱笔调，虚构了一个美丽、善良而又柔弱的女性不幸的一生和悲剧的命运。的女性不幸的一生和悲剧的命运。我们可以从

4、她虚荣而又务实、精致我们可以从她虚荣而又务实、精致而又凄凉的生活中窥见很多人类共通的而又凄凉的生活中窥见很多人类共通的无奈，人活着就是一种艰辛，无处可逃，无奈，人活着就是一种艰辛，无处可逃，别无选择。别无选择。同时，在更深层面上，小说可以说是同时，在更深层面上，小说可以说是通过一个女人的故事来表达一个城市的通过一个女人的故事来表达一个城市的传奇与命运，并寄寓了自己对这种沧桑传奇与命运，并寄寓了自己对这种沧桑嬗变的哀伤。嬗变的哀伤。4长恨歌长恨歌以其独特的方式和视角描述了一以其独特的方式和视角描述了一个女人的悲剧一生，女主人公王琦瑶一生都个女人的悲剧一生，女主人公王琦瑶一生都在不停的追寻，追寻她

5、想要的爱情与生活，在不停的追寻，追寻她想要的爱情与生活，但现实环境的熏陶、但现实环境的熏陶、“男性世界男性世界”的包围，的包围，和她自身性格与价值观的影响，使她求而不和她自身性格与价值观的影响，使她求而不得，最终以悲剧收场。小说全文无一得，最终以悲剧收场。小说全文无一“恨恨”字，但王安忆恰是想用这种方式来凸显字，但王安忆恰是想用这种方式来凸显“恨恨”。没有撕心裂肺的痛苦与挣扎，没有。没有撕心裂肺的痛苦与挣扎，没有惊天动地的呐喊与咆哮，只有空中鸽群悲鸣惊天动地的呐喊与咆哮，只有空中鸽群悲鸣的声音，只有王琦瑶临终前摇曳的灯光，一的声音，只有王琦瑶临终前摇曳的灯光，一如片场，一如人生琐碎的平直，人在

6、历史与如片场，一如人生琐碎的平直，人在历史与时间面前如此渺小而卑微。时间面前如此渺小而卑微。5王安忆的王安忆的长恨歌长恨歌获第五届茅盾文学奖，获第五届茅盾文学奖，为何以为何以“长恨长恨”为题，恨谁？谁恨？为题，恨谁？谁恨？“长长恨恨”两个字用在王琦瑶身上恰如其分，王琦两个字用在王琦瑶身上恰如其分，王琦瑶是一位兼着美丽与世俗，兼着精致与优雅，瑶是一位兼着美丽与世俗，兼着精致与优雅，兼着自食其力与徘徊不定的女人，终其一生，兼着自食其力与徘徊不定的女人，终其一生，她是寂寞的、惆怅的、无奈的、充满悲剧性她是寂寞的、惆怅的、无奈的、充满悲剧性的。纵使有些人有些事在她的生命中激起过的。纵使有些人有些事在她

7、的生命中激起过波澜，但只是一个小小的插曲而已，在她心波澜，但只是一个小小的插曲而已，在她心中永远充满着中永远充满着“恨恨”，恨自己、恨别人、恨，恨自己、恨别人、恨环境、恨时代，最后也落个含环境、恨时代，最后也落个含“恨恨”而死的而死的下场。下场。6上海小姐王琦瑶的生活背景上海小姐王琦瑶的生活背景上海的弄堂上海的弄堂 7弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是或多种西方的建筑形式。然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又

8、或多或少地带有外来的建筑影响。或少地带有外来的建筑影响。它最能代表它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。海历史的最直接产物。多少年来，大多数上海人就是在这些多少年来，大多数上海人就是在这些狭窄的弄堂里度过了日久天长的生活，并狭窄的弄堂里度过了日久天长的生活，并且创造了形形色色风情独具的弄堂文化。且创造了形形色色风情独具的弄堂文化。u上海人精明，被人称为上海人精明，被人称为“门槛精门槛精”。上。上海人的精明，该得到的，他们一分也不让海人的精明，该得到的，他们一分也不让。这使得上海人常常为一点点小利而斤斤。这使得上海人常常为一点点小利

9、而斤斤计较。在生意场上，上海商人都是行家里计较。在生意场上，上海商人都是行家里手，既识货又明理，又敢于和善于据理力手，既识货又明理，又敢于和善于据理力争。上海人的钱不好挣。精明已经成为上争。上海人的钱不好挣。精明已经成为上海商人人格的组成部分。上海商人的精明海商人人格的组成部分。上海商人的精明可以说是骨子里的。可以说是骨子里的。u上海人的自负是众人皆知的。上海人的自负上海人的自负是众人皆知的。上海人的自负感，源自上海在中国首屈一指的地位，在计划经感，源自上海在中国首屈一指的地位，在计划经济的年代里，上海对全国工业贡献最大，上海人济的年代里，上海对全国工业贡献最大，上海人也以此为傲。在良好的自我

10、感觉之中，上海人看也以此为傲。在良好的自我感觉之中，上海人看不起外地人。上海人对外地人有一个特别的称呼不起外地人。上海人对外地人有一个特别的称呼：乡下人。在他们眼中，只有上海人是城市人，：乡下人。在他们眼中，只有上海人是城市人，因此在上海，能操一口流利的上海话就像获得当因此在上海，能操一口流利的上海话就像获得当年租界的领事豁免权，又像今天推行的银行金卡年租界的领事豁免权，又像今天推行的银行金卡，将会获得众多优惠。这使得上海人以自己的身，将会获得众多优惠。这使得上海人以自己的身份为荣，不愿离开上海，人称的份为荣，不愿离开上海，人称的“恋沪癖恋沪癖”成为成为上海人的一种文化心理特征。上海人的一种文

11、化心理特征。u上海在长期的工商业历史的影响下，实上海在长期的工商业历史的影响下，实惠哲学成为上海人根深蒂固的观念。追求实惠哲学成为上海人根深蒂固的观念。追求实惠的上海人总是会在各种复杂的情况下，迅惠的上海人总是会在各种复杂的情况下，迅速找到自己的最大利益所在。在商业活动中速找到自己的最大利益所在。在商业活动中，上海人较北方人较少地考虑面子、名声等，上海人较北方人较少地考虑面子、名声等非经济因素，而是明确地将经济利益放在第非经济因素，而是明确地将经济利益放在第一位。表现在人际交往上，上海人私交比较一位。表现在人际交往上，上海人私交比较理智，在这里，你可以找到精神上的知音，理智，在这里，你可以找到

12、精神上的知音，却别指望两肋插刀的哥们。所以上海出了不却别指望两肋插刀的哥们。所以上海出了不少银行家、商人和学者，却难出诗人和武将少银行家、商人和学者，却难出诗人和武将。u上海女人举止得体，装束淡雅，言谈柔上海女人举止得体，装束淡雅，言谈柔和，很有女人味，但却没有那种为了爱不和，很有女人味，但却没有那种为了爱不顾一切的顾一切的“烈女烈女”，上海男人在媒体中常，上海男人在媒体中常常被丑化为常被丑化为“小男人小男人”，其实，他们懂得，其实，他们懂得尊重女士，体贴妻子，把西方的绅士遗风尊重女士，体贴妻子，把西方的绅士遗风中国化了，别有可爱之处。守法守纪，契中国化了，别有可爱之处。守法守纪，契约意识和法

13、制观念强使上海人形成了追求约意识和法制观念强使上海人形成了追求合理化、追求平等与规范的观念。这种观合理化、追求平等与规范的观念。这种观念使得今天的上海市成为极具理性的城市念使得今天的上海市成为极具理性的城市。如果遇到什么新情况，上海人的倾向是。如果遇到什么新情况，上海人的倾向是立即制定管理办法，而市民也基本服从管立即制定管理办法，而市民也基本服从管理。理。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。当提到王安忆的长篇小说期。当提到王安忆的长篇小说长恨长恨歌歌，有时难免令读者以为是唐代诗人，有时难免令读者以为是唐代诗人白居易白居易长恨歌长恨歌的小说版。其实两者的小说版。其实两者并

14、没有太多关系。并没有太多关系。小说中最令人触目的是主角王琦瑶小说中最令人触目的是主角王琦瑶的出场。作者花费篇幅来描写上海的弄的出场。作者花费篇幅来描写上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子，目的只有一个：堂、流言、闺阁、鸽子，目的只有一个：衬托王琦瑶像是吸尽黄浦精华的结晶。衬托王琦瑶像是吸尽黄浦精华的结晶。15上海弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。上海弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇；积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇；窗边的后门，是供大小姐提着书包上学

15、堂读书，和男窗边的后门，是供大小姐提着书包上学堂读书，和男先生幽会的先生幽会的细致和属於女性的笔触，具体描写细致和属於女性的笔触，具体描写弄堂的一切。弄堂的一切。事实上，在王安忆发表了事实上，在王安忆发表了长恨歌长恨歌后，便有学后，便有学者或文学评论将之归类为张爱玲的延续，试想像者或文学评论将之归类为张爱玲的延续，试想像着如葛薇龙、白流苏、赛姆生太太等角色的舞台由中着如葛薇龙、白流苏、赛姆生太太等角色的舞台由中华民国的上海转移至中华人民共和国的上海，一群曾华民国的上海转移至中华人民共和国的上海，一群曾经过着声色的男女，如何在夸张禁欲的政权里，度过经过着声色的男女，如何在夸张禁欲的政权里，度过馀

16、生。馀生。161一个好故事一个好故事小说分三部，每部章节若干小说分三部，每部章节若干第一部第二章，小说才开启了对故事的讲述。在一片波涛汹涌的第一部第二章，小说才开启了对故事的讲述。在一片波涛汹涌的弄堂景观中，王琦瑶的故事缓缓展开：这位上海弄堂的普通女儿，弄堂景观中，王琦瑶的故事缓缓展开：这位上海弄堂的普通女儿，靠着美貌与内秀，在靠着美貌与内秀，在1946年年“上海小姐上海小姐”的竞选中脱颖而出，成的竞选中脱颖而出，成为受人瞩目的为受人瞩目的“三小姐三小姐”。骨子里的不安分，让她拒绝了对她一。骨子里的不安分，让她拒绝了对她一往情深的程先生而跟了一个有权势的国民党官僚，做了爱丽丝公往情深的程先生而

17、跟了一个有权势的国民党官僚，做了爱丽丝公寓里的金丝雀。寓里的金丝雀。1949年，上海解放，大员遇难，王琦瑶经历短暂年，上海解放，大员遇难，王琦瑶经历短暂的外乡避难后重回上海，在一条名为的外乡避难后重回上海，在一条名为“平安里平安里”的弄堂里隐藏身的弄堂里隐藏身份，过着她的平凡日子。在对日常生活的精致而琐碎的维系中，份，过着她的平凡日子。在对日常生活的精致而琐碎的维系中，王琦瑶与几个怀着与她同样心情的人一起，平静地度过了中国历王琦瑶与几个怀着与她同样心情的人一起，平静地度过了中国历史上翻天覆地的社会改造和史上翻天覆地的社会改造和“文化大革命文化大革命”的时代，中间经历了的时代，中间经历了与几个男

18、子不成功的恋爱，并有了一个私生女儿。与几个男子不成功的恋爱，并有了一个私生女儿。“文革文革”结束结束后，已近中年的王琦瑶，成为女儿薇薇的时代里人们追慕和怀想后，已近中年的王琦瑶，成为女儿薇薇的时代里人们追慕和怀想旧时上海的依凭，旧时光好像要回来了，但她却成了旁观者。王旧时上海的依凭，旧时光好像要回来了，但她却成了旁观者。王琦瑶试图用大员留给她的金条换得怀旧的琦瑶试图用大员留给她的金条换得怀旧的“老克腊老克腊”的陪伴，但的陪伴，但这盒金条使她死于女儿同学的男友（一个名叫这盒金条使她死于女儿同学的男友（一个名叫“长脚长脚”的流氓）的流氓）以抢劫为动机的凶杀。故事就此结束。以抢劫为动机的凶杀。故事就

19、此结束。1718王琦瑶一生重要事件王琦瑶一生重要事件19461946年年 王琦瑶竞选王琦瑶竞选“上海小姐上海小姐”获得第三名（获得第三名（1818岁）岁）19471947年年 王琦瑶参加百货公司剪彩，正式与李主任见面王琦瑶参加百货公司剪彩，正式与李主任见面19481948年春年春 王琦瑶住进爱丽丝公寓（王琦瑶住进爱丽丝公寓（1919岁）岁）19481948年深秋年深秋 吴佩珍去香港吴佩珍去香港 李主任去世李主任去世19491949年年6 6月月 王琦瑶在邬桥王琦瑶在邬桥 19501950年春年春 阿二离开邬桥，不知去向。阿二离开邬桥，不知去向。19511951年莲蓬结子时节年莲蓬结子时节 王琦

20、瑶离开邬桥，回到上海王琦瑶离开邬桥，回到上海19531953年年 王琦瑶住在平安里三十九号三楼王琦瑶住在平安里三十九号三楼19571957年年 结识康明逊结识康明逊19601960年年 王琦瑶与程先生再次相遇王琦瑶与程先生再次相遇19611961年年 薇薇出生薇薇出生19651965年年 蒋丽莉病死蒋丽莉病死19661966年夏年夏 程先生自杀程先生自杀19861986年年 王琦瑶被长脚杀死王琦瑶被长脚杀死2.关于节选部分关于节选部分一、节选部分前后的主要情节一、节选部分前后的主要情节 1949年年，上海解放，上海解放，“三小姐三小姐”和和“旧时代旧时代”都都被抛进了历史。王琦瑶被迫到邬桥避难

21、，在邬桥，她被抛进了历史。王琦瑶被迫到邬桥避难，在邬桥，她意识到自己已经与上海不可分割，上海叫人意识到自己已经与上海不可分割，上海叫人“长相思长相思不能忘不能忘”。于是王琦瑶又回到上海，隐姓埋名在上海。于是王琦瑶又回到上海，隐姓埋名在上海最普通的最普通的“平安里平安里”安居下来，由爱丽丝公寓的金丝安居下来，由爱丽丝公寓的金丝雀变成了柴米油盐的普通人。政权的更迭改变了她的雀变成了柴米油盐的普通人。政权的更迭改变了她的命运，但并没有改造她的生活。她的命运，但并没有改造她的生活。她的“平安里平安里”的屋的屋子里，渐渐聚集起资产阶级的子里，渐渐聚集起资产阶级的“故人故人”严家师母，严家师母，她的表弟毛

22、毛娘舅，以及无产阶级的国际混血儿萨沙她的表弟毛毛娘舅，以及无产阶级的国际混血儿萨沙这样的闲人。时代在翻天覆地，他们却兀自在弄堂的这样的闲人。时代在翻天覆地，他们却兀自在弄堂的“芯子芯子”里维系着里维系着布尔乔亚式布尔乔亚式的精致生活，他们打牌，的精致生活，他们打牌，聊天，喝下午茶，自然免不了还有打情骂俏聊天，喝下午茶，自然免不了还有打情骂俏节选节选的部分就描述王琦瑶在的部分就描述王琦瑶在“平安里平安里”的这段生活。的这段生活。193王琦瑶王琦瑶 王琦瑶是故事的主王琦瑶是故事的主角，虽然她的性格不是角，虽然她的性格不是特别突出，甚至是特别突出，甚至是“性性格扁平格扁平”，但是读懂这，但是读懂这个

23、人物对于理解整部小个人物对于理解整部小说是很有帮助的。王琦说是很有帮助的。王琦瑶内在和外在有两个显瑶内在和外在有两个显著的特征，那就是坚强著的特征，那就是坚强与美丽。与美丽。20(1)弄堂生活弄堂生活无法选择的出身无法选择的出身王琦瑶是走在夹着油烟和泔水风中的典型的上海弄堂的女王琦瑶是走在夹着油烟和泔水风中的典型的上海弄堂的女儿。流言和鸽子是王琦瑶身边特有的氛围与景致。儿。流言和鸽子是王琦瑶身边特有的氛围与景致。“每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱四季调四季调的，就是王的，

24、就是王琦瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的琦瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的乱世佳人乱世佳人，是一，是一群王琦瑶；到照相馆拍小照的，则是两个特别要好的王琦群王琦瑶；到照相馆拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶瑶.”像王琦瑶这样虽出生在弄堂，但像王琦瑶这样虽出生在弄堂，但“纸醉金迷纸醉金迷”“”“灯红酒绿灯红酒绿”已经一步步侵蚀着他们原有的保守情节。他们潜意识中已已经一步步侵蚀着他们原有的保守情节。他们潜意识中已经承认并接受了这个金钱化、利益化的商业大都市，上海经承认并接受了这个金钱化、利益化的商业大都市，上海的上流生活对王琦瑶来说就像隔着一层厚厚的毛玻璃，是的上流生活对王琦瑶来说就像隔着一层厚厚的毛玻

25、璃，是一件可望不可及的奢侈品，她渴望去打破，渴望成为这繁一件可望不可及的奢侈品，她渴望去打破，渴望成为这繁华世界的弄潮儿。华世界的弄潮儿。21上海弄堂文化与王琦瑶的形象内涵上海弄堂文化与王琦瑶的形象内涵王琦瑶爱漂亮，会王琦瑶爱漂亮，会装扮，有点小幻想，装扮，有点小幻想，小虚荣。她美丽但小虚荣。她美丽但不张扬，她就是上不张扬，她就是上海堂弄里走出的女海堂弄里走出的女孩，但她比她们优孩，但她比她们优越，她有一股天成越，她有一股天成的气质与风韵。她的气质与风韵。她的美丽成就了她，的美丽成就了她，也毁了她。也毁了她。2223在王安忆的笔下，上海的弄堂在王安忆的笔下，上海的弄堂也是有灵魂的，这灵魂也是一

26、也是有灵魂的，这灵魂也是一个少女的形象个少女的形象王琦瑶。王王琦瑶。王琦瑶闭月羞花，着阴丹士林蓝琦瑶闭月羞花，着阴丹士林蓝的旗袍，身影袅袅，漆黑的额的旗袍，身影袅袅，漆黑的额发掩一双会说话的眼睛。单看发掩一双会说话的眼睛。单看这些，王琦瑶与经典恋爱故事这些，王琦瑶与经典恋爱故事中的女主人公没有什么区别。中的女主人公没有什么区别。但是别忘了，王琦瑶是典型的但是别忘了，王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，她的心是上上海弄堂的女儿，她的心是上海弄堂的心。海弄堂的心。（2 2）时间与人的错位）时间与人的错位王琦瑶与四个男人的王琦瑶与四个男人的情感纠葛情感纠葛王琦瑶一生都在追逐王琦瑶一生都在追逐爱，可她的爱情

27、从来没有来爱，可她的爱情从来没有来得刚刚好的时候，为了一个得刚刚好的时候，为了一个“情情”字淹没的喧嚣世界，字淹没的喧嚣世界，这未免也太残忍。王琦瑶所这未免也太残忍。王琦瑶所邂逅的这四个男人组成了她邂逅的这四个男人组成了她全部的情感纠葛，如焰火般全部的情感纠葛，如焰火般华丽而又短暂的凄苦人生是华丽而又短暂的凄苦人生是对王琦瑶的真实写照。对王琦瑶的真实写照。24A A李主任李主任君生我未生，我生君已老君生我未生，我生君已老王琦瑶正值花样年华之时遇到了她生命王琦瑶正值花样年华之时遇到了她生命中的第一个男人中的第一个男人人到中年的李主任。人到中年的李主任。一位貌美如花，一位有权有势，这样的一位貌美如

28、花，一位有权有势，这样的结合，似乎避免不了一场交易。结合，似乎避免不了一场交易。可能这场交易本来就不公平，但王琦瑶可能这场交易本来就不公平，但王琦瑶的虚荣还是为她换来了所谓的虚荣还是为她换来了所谓“夫妻恩义夫妻恩义”的雕花木盒。李主任成了伴随她一生的的雕花木盒。李主任成了伴随她一生的错误。错误。25B B康明逊康明逊正确的时间遇到错误的人正确的时间遇到错误的人如果说如果说“等等”是王琦瑶悲剧的始源，那么便是王琦瑶悲剧的始源，那么便是康明逊将王琦瑶的长恨悲歌吟唱到了高潮。是康明逊将王琦瑶的长恨悲歌吟唱到了高潮。这段爱情就像被下了诅咒，从开始就注定了这段爱情就像被下了诅咒，从开始就注定了无望。王琦

29、瑶对他又是倾其所有，可事实证无望。王琦瑶对他又是倾其所有，可事实证明康明逊的寡情与软弱，他承担不起这份责明康明逊的寡情与软弱，他承担不起这份责任。天下男儿皆薄幸，只有王琦瑶自己去承任。天下男儿皆薄幸，只有王琦瑶自己去承担这份债，未婚先孕生儿育女，独自吟唱长担这份债，未婚先孕生儿育女，独自吟唱长恨悲歌。恨悲歌。26C C程先生程先生错误的时间遇到正确的人错误的时间遇到正确的人从故事的刚刚开始，程先生就发现了王琦瑶的美，并和从故事的刚刚开始，程先生就发现了王琦瑶的美，并和她一起同悲喜。他或许是最有耐心的一个人，任凭王琦瑶她一起同悲喜。他或许是最有耐心的一个人，任凭王琦瑶做出怎样的选择，程先生都对她

30、不离不弃，就在那个只谈做出怎样的选择，程先生都对她不离不弃，就在那个只谈吃的年代，对于挺着大肚子的王琦瑶，是程先生担当起了吃的年代，对于挺着大肚子的王琦瑶，是程先生担当起了做父亲的责任，什么都没有追问。程先生是最适合王琦瑶做父亲的责任，什么都没有追问。程先生是最适合王琦瑶的一个人，他可以给王琦瑶身份、爱情，可命运总是喜欢的一个人，他可以给王琦瑶身份、爱情，可命运总是喜欢捉弄凡夫俗子，王琦瑶对他只有恩没有爱，或许只是因为捉弄凡夫俗子，王琦瑶对他只有恩没有爱，或许只是因为程先生出现的时间不对。如果王琦瑶没有去片厂，没有成程先生出现的时间不对。如果王琦瑶没有去片厂，没有成为三小姐，没有见识到成功、辉

31、煌还有上流社会的繁华，为三小姐，没有见识到成功、辉煌还有上流社会的繁华，或许王琦瑶就会和程先生在一起，过着生儿育女的幸福生或许王琦瑶就会和程先生在一起，过着生儿育女的幸福生活，那么后面所有的故事都跟着颠覆了。活，那么后面所有的故事都跟着颠覆了。“昔人已乘黄鹤昔人已乘黄鹤去，此地空留黄鹤楼去，此地空留黄鹤楼”，程先生自杀了，那种痛彻心扉的，程先生自杀了，那种痛彻心扉的痛，整整迟来了二十年，此时，她的心彻底的死了。痛，整整迟来了二十年，此时，她的心彻底的死了。27D D老克腊老克腊我生君未生，君生我已老我生君未生，君生我已老王琦瑶与老克腊的畸形之恋或许是她对尘王琦瑶与老克腊的畸形之恋或许是她对尘世

32、的最后一丝留恋，是心死之人的回光返照，世的最后一丝留恋，是心死之人的回光返照，是王琦瑶最后的华彩。老克腊只是一个沉溺是王琦瑶最后的华彩。老克腊只是一个沉溺在过去时代的怀旧之人，当他第一次见到王在过去时代的怀旧之人，当他第一次见到王琦瑶，他似乎见到了上个世纪的琦瑶，他似乎见到了上个世纪的“遗物遗物”，“恍惚间他看见了三十多年前的那个影。恍惚间他看见了三十多年前的那个影。”2829一生爱情长恨一生爱情长恨王琦瑶这一段段刻骨铭心的爱情似乎都以王琦瑶这一段段刻骨铭心的爱情似乎都以悲剧收尾。她每次都满怀激情的憧憬她的爱情，悲剧收尾。她每次都满怀激情的憧憬她的爱情，可结局却一次比一次凄惨。和李主任在一起她

33、可结局却一次比一次凄惨。和李主任在一起她搭上了她的搭上了她的贞洁贞洁，和康明逊在一起她搭上了她，和康明逊在一起她搭上了她的的名誉名誉，和老克腊在一起她搭上了她的，和老克腊在一起她搭上了她的金钱金钱。总之，为了男人，她搭上了她全部的爱，最后总之，为了男人，她搭上了她全部的爱，最后还搭上了她的还搭上了她的性命性命，却没有一个男人给他一次，却没有一个男人给他一次完完整整的爱情。王琦瑶的一生仿佛都在黑暗完完整整的爱情。王琦瑶的一生仿佛都在黑暗之中，似乎度过了马上就是黎明，但是无奈怎之中，似乎度过了马上就是黎明，但是无奈怎么挣扎也度不过这一道无形的坎么挣扎也度不过这一道无形的坎 。（3 3）王琦瑶的个人

34、性格和价值观潜伏着长）王琦瑶的个人性格和价值观潜伏着长恨悲歌的阴影恨悲歌的阴影环境影响性格，性格决定命运，环境影响性格，性格决定命运，性格才是决性格才是决定人物命运的内在因素定人物命运的内在因素。王力教授讲授悲剧时曾说。王力教授讲授悲剧时曾说“并不是每个死去的人物都能成为悲剧人物，也并并不是每个死去的人物都能成为悲剧人物，也并不是一定是死去的人物才能成为悲剧人物，不是一定是死去的人物才能成为悲剧人物，悲剧人悲剧人物最核心的特点是具有悲剧性格，只有具有悲剧性物最核心的特点是具有悲剧性格，只有具有悲剧性格才能成为悲剧人物，悲剧性格是格才能成为悲剧人物，悲剧性格是成为悲剧人物成为悲剧人物的关键所在的

35、关键所在”A.A.充满幻想，活在自己的世界中充满幻想，活在自己的世界中B.B.聪明而富有心机聪明而富有心机C.C.软弱与坚强并存软弱与坚强并存3031D.D.人生没有人生没有“开好头开好头”邬桥的外婆将王琦瑶一眼看穿：邬桥的外婆将王琦瑶一眼看穿：“这孩子的头这孩子的头没开好，开头错了，再拗过来就难了。没开好，开头错了，再拗过来就难了。”蒋母也一蒋母也一针风血地指明了王琦瑶的尴尬：针风血地指明了王琦瑶的尴尬：“这样出身的女孩这样出身的女孩子，不见世面还好，见过世面的就只有走这条路子，不见世面还好，见过世面的就只有走这条路了。了。”“”“没开好头没开好头”的原因就在于的原因就在于“长得忒好长得忒好

36、”，“长得好，自己要不知道还好，几年一过，便蒙混长得好，自己要不知道还好，几年一过，便蒙混过去了，可偏偏是在上海那地方，都是争着抢着告过去了，可偏偏是在上海那地方，都是争着抢着告诉你，惟恐你不知道的。所以不仅是你自己骗自己，诉你，惟恐你不知道的。所以不仅是你自己骗自己，还是齐打伙地骗你，让你以为花好月好，长聚不还是齐打伙地骗你，让你以为花好月好，长聚不散。散。”其实，在社会大潮和世事沧桑中，个个心中其实，在社会大潮和世事沧桑中，个个心中期许的期许的“好花常开好花常开”“”“好景常在好景常在”成为最先破灭的成为最先破灭的童话，分崩溃散。所以王琦瑶的童话，分崩溃散。所以王琦瑶的“长聚不散长聚不散”

37、之梦之梦却是却是“长痛不息长痛不息”的。的。“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”长长恨歌恨歌中中“真爱真爱”对于王琦瑶来说就如水中月对于王琦瑶来说就如水中月镜中花。有爱才有恨，求爱而不得，如何能不镜中花。有爱才有恨，求爱而不得，如何能不恨。王琦瑶年轻时的梦想破灭使王琦瑶固守一恨。王琦瑶年轻时的梦想破灭使王琦瑶固守一方的世界也坍塌了，无情的现实吞噬了她想要方的世界也坍塌了，无情的现实吞噬了她想要的生活，她自身的美丽也伴随着时间的流逝被的生活，她自身的美丽也伴随着时间的流逝被消磨掉，这些消磨掉，这些“有价值的东西有价值的东西”被毁灭的过程被毁灭的过程是缓慢的同时也是

38、触目惊心的。它让我们联想是缓慢的同时也是触目惊心的。它让我们联想到时间的磨蚀力，关于命运，关于日常生活对到时间的磨蚀力，关于命运，关于日常生活对人的生命的销蚀等永恒话题，让我们从这首属人的生命的销蚀等永恒话题，让我们从这首属于王琦瑶地长恨悲歌中得到启示。于王琦瑶地长恨悲歌中得到启示。32王琦瑶的王琦瑶的身世遭遇身世遭遇具有具有象征意义象征意义 代表代表“过去时过去时”的上海，是由历史与的上海，是由历史与现状构成的上海旧幻的神话。现状构成的上海旧幻的神话。王安忆试图将上海王安忆试图将上海40年飘摇变迁的历史年飘摇变迁的历史浓缩于王琦瑶一个人的经历之中，试图浓缩于王琦瑶一个人的经历之中，试图将旧上

39、海的风貌浓缩在王琦瑶生活的那将旧上海的风貌浓缩在王琦瑶生活的那个陋巷蜗居之中个陋巷蜗居之中。33 主题主题1日常与历史日常与历史我觉得事件总是从日常生活开始的，等它成为事件实际上已经我觉得事件总是从日常生活开始的，等它成为事件实际上已经从日常生活增值了。历史的变化都是日常生活里面的变化。从日常生活增值了。历史的变化都是日常生活里面的变化。”也就是说，也就是说，“历史历史”在在长恨歌长恨歌这部长篇小说里，并不是由这部长篇小说里，并不是由时间构成的，而是被琐细平淡的日常人生所搭建的，这种日常时间构成的，而是被琐细平淡的日常人生所搭建的，这种日常的平凡琐细构成了历史的底子。的平凡琐细构成了历史的底子

40、。2时尚与怀旧时尚与怀旧上海怀旧在上海怀旧在20世纪世纪90年代成为一种文化时尚，从绘画、电影、年代成为一种文化时尚，从绘画、电影、文学，到日常消费领域，关于三四十年代的文学，到日常消费领域，关于三四十年代的“老上海老上海”的各种的各种表述层出不穷。外滩建筑、咖啡馆、月份牌表述层出不穷。外滩建筑、咖啡馆、月份牌“老上海老上海”的物的物质代码，成为新一代的消费时尚，人们依托着一种对于质代码，成为新一代的消费时尚，人们依托着一种对于“过去过去”的发掘，来填补当下的文化缺失，并表达着对于的发掘，来填补当下的文化缺失，并表达着对于“未来未来”的想的想像。在这个意义上，长恨歌似乎应景地为人们提供了怀旧像

41、。在这个意义上，长恨歌似乎应景地为人们提供了怀旧的资料。的资料。343 3女人和城市女人和城市关于关于长恨歌长恨歌，王安忆坦言：，王安忆坦言：“在在那里我写了一个女人的命运，但事实上这那里我写了一个女人的命运，但事实上这个女人不过是城市的代言人，我要写的其个女人不过是城市的代言人，我要写的其实是一个城市的故事。实是一个城市的故事。”王琦瑶这个角色王琦瑶这个角色自诞生之日起就与上海这座城市息息相关自诞生之日起就与上海这座城市息息相关、血脉相连，、血脉相连，她的一生也即上海她的一生也即上海4040年文明年文明进程与社会变迁的映射。进程与社会变迁的映射。35王安忆之所以看中王琦瑶这个人物，王安忆之所

42、以看中王琦瑶这个人物，写她，是因在她身上看见了一份苍凉。写她，是因在她身上看见了一份苍凉。一份逼人的、摆脱不了的苍凉。这份一份逼人的、摆脱不了的苍凉。这份苍凉与其说来自命运来自历史变迁，苍凉与其说来自命运来自历史变迁，不如说来自生命本身；与其说来自王不如说来自生命本身；与其说来自王琦瑶，不如说来自王安忆自己。这份琦瑶，不如说来自王安忆自己。这份苍凉是王安忆人到中年对生命的感悟，苍凉是王安忆人到中年对生命的感悟，是对美好生命流水般逝去的一首挽歌、是对美好生命流水般逝去的一首挽歌、一声叹息。一声叹息。长恨歌长恨歌最大的成功正最大的成功正在于以冷静的旁观角度叙述了这份实在于以冷静的旁观角度叙述了这份

43、实在的、透自骨髓、挥之不去的苍凉。在的、透自骨髓、挥之不去的苍凉。36长恨歌长恨歌的不足的不足。比如说，关于王琦瑶的女儿薇薇；比如说，王琦比如说，关于王琦瑶的女儿薇薇；比如说，王琦瑶被长脚杀死瑶被长脚杀死.薇薇这个人物可有可无，没有薇薇这个人物可有可无，没有也许更好。作者想通过青少年薇薇写出那个年代，可也许更好。作者想通过青少年薇薇写出那个年代，可薇薇没写好，那个年代也没写好。明确让人感到的，薇薇没写好，那个年代也没写好。明确让人感到的，只剩作者些微的用心只剩作者些微的用心(刻意刻意)。王琦瑶为什么会死？作。王琦瑶为什么会死？作者想以她的死来加强悲剧效果，加强她身上存有的那者想以她的死来加强悲

44、剧效果，加强她身上存有的那种苍凉感与悲怆感。然而，王琦瑶身上的怆凉感不是种苍凉感与悲怆感。然而，王琦瑶身上的怆凉感不是靠死来突出的，而是靠活，靠她怎么活下去怎样活出靠死来突出的，而是靠活，靠她怎么活下去怎样活出怆凉来。长脚杀王琦瑶杀得莫名其妙，杀得太戏剧化，怆凉来。长脚杀王琦瑶杀得莫名其妙，杀得太戏剧化，这一杀，将一本沉甸甸的书、将一个严肃的作家，这一杀，将一本沉甸甸的书、将一个严肃的作家，“杀杀”出了一些轻浮、杀出了一些稚嫩。出了一些轻浮、杀出了一些稚嫩。然而，然而，长恨歌长恨歌纵有再多的不足，一切不足在纵有再多的不足，一切不足在她获得的巨大成功面前都显得不重要。她获得的巨大成功面前都显得不

45、重要。长恨歌长恨歌不可取代，王安忆不可取代。不可取代，王安忆不可取代。3738 “围炉夜话围炉夜话”，正如其名，疲倦地送走喧嚣的白昼，炉边正如其名，疲倦地送走喧嚣的白昼，炉边围坐，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围坐，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下，白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷，会不自觉地升华为对围下，白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷，会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。生活、对生命的洞然。夜是这样的美妙，更何况围坐在暖暖的炉边呢？静夜炉边夜是这样的美妙，更何况围坐在暖暖的炉边呢？静夜炉边独坐，品味对过往生活的感悟，表达对现实当下的品味，平淡独坐，品味对过往

46、生活的感悟，表达对现实当下的品味，平淡而优美的话语，娓娓叙出的琐碎的生活中做人的道理，就如炎而优美的话语，娓娓叙出的琐碎的生活中做人的道理，就如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤，令人神清气爽，茅塞顿开。夏饮一杯清凉的酸梅汤，令人神清气爽，茅塞顿开。中国传统文人是快乐是超俗，亦或痛苦、压抑，现在难以中国传统文人是快乐是超俗，亦或痛苦、压抑，现在难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测，倾家荡存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测，倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就

47、是中国传产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩。广大度的，其精神世界更是丰富多彩。39围炉夜话围炉夜话，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬王永彬“于清于清咸丰咸丰甲寅二月，于桥西馆甲寅二月，于桥西馆”的的“一经堂完成的。作者虚拟了一个冬日拥着一经堂完成的。作者虚拟了一个

48、冬日拥着火炉火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。解在文学史上占有重要地位。围炉夜话围炉夜话分为分为221221则，以则，以“安身立业安身立业”为为总话题，分别从道德、修身、读书、总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了面，揭示了“立德、立功、立言立德、立功、立言”皆以皆以“立业立业”为本的深刻含义，与为本的深刻含义，与菜菜根谭根谭、小窗幽记小窗幽记并称并称处世三大奇书处世三大奇书。*神闲气静，智深勇

49、沉，此八字，是干大事的本领。神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。*贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，只要勤。世者为荣。贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，只要勤。*名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。苦定回甘。*读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老所以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成

50、，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。*何谓享福之人？能读书者便是。何谓创家之人？能教子者便是。何谓享福之人？能读书者便是。何谓创家之人？能教子者便是。何者为益友？凡事肯规我之过者是也；何者为益友？凡事肯规我之过者是也；何者为小人？凡事必徇己之私者是也。何者为小人？凡事必徇己之私者是也。40 问刘十九问刘十九 作者作者:【白居易白居易】年代：年代：【唐唐】体裁：体裁：【五绝五绝】绿蚁新醅酒，红泥小火炉。绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？晚来天欲雪，能饮一杯无？【注解注解】：1、绿蚁：浮在新酿的没有过滤的米、绿蚁：浮在新酿的没有过滤的米酒上的