安徽省芜湖市2020届高三高考仿真模拟卷(一) 语文 Word版含答案.doc
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1、 第 - 1 - 页 共 19 页 - 1 - 仿真模拟卷(一) 语文 本试卷分第 I 卷(阅读题)和第 II 卷(表达题)两部分。满分 150 分。考试用时 150 分钟。 第 I 卷(阅读题,共 70 分) 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 13 题。 “天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象,“天下主义”是以“天下”理念为核心, 由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系在当今全球化语境 之下,中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。 文化自信首先是一种“以天下观天下”
2、的世界观的自信。 道德经有云:“修之天下,其德 乃普。以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。”“天下”是中国文化特有 的思维尺度,是一个最宏大、最完备的分析单位,具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元 文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化视域限于国家、民族内部,虽然也有关 于世界的思考,比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思考方式是“以国家观世界”,与中国文 化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想,各个民族的历史文化在 世界内部是平等共存的;中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路,从“身一家国” 逻辑同构的角度,最终达到“天下大同”的境
3、界。与西方文化相较,“天下”的世界观更具有开放 性和包容性。 文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。 中国文化是以儒家文化为代表的伦理 型文化,梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”,中国文化重视家庭生活,整个社会关 系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理,把“自我” 和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家,家庭利益的最大化就是个体利益的最 大化,共同体的善与个体的善是统一的。 文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观,还是“以天下为一 家”的价值观,最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是
4、“君子”,这 是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象,通过“身国一天下” 的逐渐扩充延展, 人格不断超越并完善。 “君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式, “君 子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合忠恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题, 第 - 2 - 页 共 19 页 - 2 - 相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。 “中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存 在的正当性,且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。 总之,“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路,增强文化自信。这种文化自 信既不是孤芳自赏,也不是随波逐流,而是
5、旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。 (摘编自张丽娟天下主义与文化自信) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A.“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度,其文化视域不限于国家、民族内部。 B.“以天下为一家”的价值观把“他者”融入“自我”,旨在达到家庭利益的最大化。 C.君子的理想人格塑造了中国人的精神气质,是世界观和价值观自信的最终体现。 D.“中庸之道”可以消除文化冲突,有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。 2.下列对原文论述的相关分析,不正确的一项是(3 分) A.文章采用了对比论证的论证手法,以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同 B.文章以
6、“天下”理念为核心,阐释“天下主义”的三层内涵,层层推进,逻辑严密。 C.文章第三段引用梁漱溟的言论,旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。 D.文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系,表达了对构建文化共同体的思考。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分) A.在全球化语境下,我国提出“一带一路”倡议,体现了“天下主义”的精神内核。 B.一个人如果不注重自身的修养,不建设好自己的家庭,就难以做到“心怀天下”。 C.西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题,是因为其世界观不具开放性和包容性。 D.不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信,无益于构建良好的世界秩序。 (二)实
7、用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分) 阅读下面的文字,完成 46 题。 材料一: 站在纪念改革开放 40 周年的历史节点上,回顾中国电影这一路的艺术轨迹,其美学流变 与文化变迁之脉络清晰可辨。八十年代,随着国家层面改革开放的推进,中国电影业逐渐从 六七十年代“八亿人民八部戏”的荒芜寂静中复苏, 创作思维突破了以往的诸多思想桎梏,主体 创新意识越来越强。从九十年代以后,电影业开始探索以市场经济规律为指导的企业化运作 方式,在发行环节上引入竞争机制,推进国有制片业股份制改革。面对初兴的电视业和风靡 内地的港台影视剧的激烈竞争,中国电影业感受到了成长的阵痛,市场萎缩,观众锐减,票 第 - 3
8、- 页 共 19 页 - 3 - 房不佳。在低迷之中, 甲方乙方 不见不散等以风趣幽默自成一派的喜剧电影在市场上 打开了局面,找到了一条类型探索之路。新世纪以来,中国电影业逐渐从 20 世纪末的低潮中 走了出来,进入了高速发展的黄金时代。这一变化最突出的表现是票房,十几年间涨了数十 倍。中国电影制片、发行、放映领域的准入门槛逐步降低,电影投资主体愈发多元,产业化 水平日益提高,创作生产能力稳步提高,类型生产和艺术探索也呈现出多样性和丰富性的发 展态势。特别是信息时代来临,互联网技术与思维介入电影业,带来了电影媒介融合、理念 变革和人才跨界的新可能,逐渐形成了“互联网十电影”的大产业格局。 (摘
9、编自 2018 年 10 月 18 日光明网改革开放 40 年中国电影:在探索中奏响时代主旋律) 材料二: 材料三: 国家电影局 2018 年 12 月 31 日晚发布的数据显示,2018 年全国电影总票房为 609.76 亿 元,同比增长 9.06%,国产电影总票房为 378.97 亿元,占比为 62.15%。与这一华丽数字相比, 中国电影呈现的“创作暖春”更令人感到欣喜,唤起人们对未来的憧憬。这一年,现实主义创作 成绩斐然: 我不是药神 找到你 红海行动 后来的我们 暴裂无声 春天的马拉松 照相师等一批优秀的现实主义题材影片深刻地反映了现实,引起了观众的强烈反响;体 现电影工业实力的类型电
10、影无双 唐人街探案 2 捉妖记 2 超时空同居 前任攻略 3 等均取得了不俗的票房成绩,也表达了积极的价值观;关注人文品格和人性关怀的阿拉姜 色 米花之味等艺术电影表现出探索者矢志不渝的追求。 (摘编自 2019 年 1 月 4 日光明日报) 材料四: 截至 2018 年年底,全国银幕总数突破 6 万块,位居世界首位。与高速增长的影院数量相 比,近几年来,全国影院的场均观影人次持续下降。以位居全国票房收入首位的万达院线为 第 - 4 - 页 共 19 页 - 4 - 例,2016 年场均人次为 31 人,2017 年为 25 人,2018 年则再度下降至 22 人。这样的情况在 各大院线普遍存
11、在。数据显示,2018 年票房前 10 名的影院主要集中在北京、上海、广州 3 个 城市,票房前 50 名的影院也主要集中在一、二线大城市,其中,位于北京的影院占比尤其高。 “这种现象反映出当前影院建设的不平衡不充分。”中国电影发行放映协会会长韩晓黎认为, 在 一些经济发达地区,影院过度集中造成单厅人次下降,而在中西部地区特别是县级城市及以 下地区,影院覆盖明显不足。政府将鼓励企业积极投资建设电影院,并将通过国家电影事业 发展专项资金对中西部地区县城及县级市新建影院给予每家不超过 30 万元的资助,对改扩建 影院给予不超过 20 万元的资助,对新建或改扩建并加入城市院线的乡镇电影院给予每家不超
12、 过 30 万元的资助。 (摘编自 2019 年 1 月 23 日人民日报) 4.下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分) A.2016 年至 2018 年进入电影院观影用户年轻化趋势凸显,18 岁以下用户占比逐年升高,从 2016 年的 2.6%增至 2018 年的 8.9%。 B.2018 年 18 岁到 24 岁的用户占比超三成,成为观影的主力,他们对票房的贡献最大。 C.2017 年和 2018 年两年第一季度和第三季度票房规模增长较强,尤其是 2018 年这两个季度 票房增长率均超 40%。 D.2016 年至 2018 年 30 岁以上进入影院观影的用户比重呈下降
13、趋势,这是导致票房收入负增 长的重要因素。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3 分) A.站在纪念改革开放 40 周年的历史节点上,梳理中国电影变革的来龙去脉,可以发现其经历 了三个重要阶段后,逐渐形成了“互联网+电影”的大产业格局。 B.中国电影制片、发行、放映领域的准入门槛逐步降低,电影投资主体愈发多元,这反映出中 国电影业以市场经济规律为指导的运作方式日益成熟。 C.近几年来,全国影院的场均观影人次持续下降,这可以从侧面反映出中国电影题材单一,以 致观众减少。因此要警惕重蹈市场萎缩、票房不佳的历史悲剧。 D.在一些经济发达地区, 影院过度集中造成单厅人次下降, 而县级城
14、市及以下地区影院覆盖明 显不足,这种现象反映出当前影院建设的不平衡不充分。 6.根据所选材料,请简要概括 2018 年国产电影票房收入增加的原因。(6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分) 第 - 5 - 页 共 19 页 - 5 - 阅读下面的文字,完成 79 题。 吴召儿 孙 犁 我们的机关搬到三将台,是个秋天,枣儿正红,芦苇正吐花。我们来了一群人,不管牛 棚马圈全住上,当天就劈柴做饭,上山唱歌,一下就和老乡生活在一块儿了。 我组织民校妇女识字班,课程第一是唱歌,歌唱会了,剩下的时间就碰球。山沟的青年 妇女们,碰起球来,真是热烈,整个村子被欢笑声浮了起来。 有一天,我翻
15、着点名册,随便叫了一个名字:“吴召儿!” 我听见嗤的一声笑了。抬头一看,在人群末尾,靠着一根白杨木柱子,站起一个女孩。 她正在背后掩藏一件什么东西,好像是个假手榴弹,坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着 脸转过身来,笑着问我:“念书吗?” “对!你念念头一段,声音大点儿。大家注意!” 她端正地立起来,两手捧着书,低下头去,就念开了,书念得非常熟快动听。就是她这 认真的念书态度和声音,不知怎样一下就印进了我的记忆。下课回来,走过那条小河,我听 到了只有在阜平才能听见的那紧张激动的水流的声响,听到在这山草衰白柿叶霜红的山地, 还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。 十一月“反扫荡”。我当了一个小组长,我们的向
16、导老不来。我跑到村长家里去找,村长散 披着黑羊皮袄,看见我就笑着说:“男的分配完了,给你找了一个女的!” “女的就女的吧,在哪里呀?”我说。 一个女孩子跑出来。穿着一件红棉袄,一个新鲜的白色挂包,斜在她的腰里,装着三颗 手榴弹。 “真是,”村长也在抱怨,“这是反扫荡呀,又不是到区里验操,也要换换衣裳!红的目 标大呀!” “尽是夜间活动,红不红怕什么呀,我没有别的衣服,就是这一件。”女孩子笑着,“走吧, 同志!”说着就跑下坡去。 在路上,她走得很快,我跑上前去问她:“我们先到哪里?” “先到神仙山!”她回过头来一笑,这时我才认出她就是那个吴召儿。 “到了神仙山,我有亲戚。”她说,“我姑住在山上,
17、她家的倭瓜又大又甜。今天晚上,我 们到了,我叫她给你们熬着吃个饱吧!” 第 - 6 - 页 共 19 页 - 6 - 天黑的时候,我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快,走一截就坐在石头上望着我们笑, 像是在这乱石山中,突然开出一朵红花,浮起一片彩云来。 北斗星转下山去,我们才到了她的姑家。 “这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说,“快给他们点火做饭吧!”老婆子拿了一根麻 秸,在灯上取着火,就往锅里添水。 吴召儿和她姑有说不完的话。 “你爹给你买的新袄?”姑问。 “他哪里有钱?是我给军队上纳鞋底换的。” 第二天,我们在这高山顶上休息了一天。 以后每天黎明,吴召儿就把我唤醒,一同到那大黑山的顶上去
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