经方医学辨证的实质与实施青岛培训讲义课件.ppt

1、经方医学辨证的实质与实施青岛（优选）经方医学辨证的实质与实施青岛从“经方”到“经方医学”辞海云辞海云“汉张仲景的伤寒汉张仲景的伤寒论、金匮要略等书中的论、金匮要略等书中的方剂为经方，与宋元以后的时方剂为经方，与宋元以后的时方相对而言。方相对而言。”从“经方”到“经方医学”中医大辞典云“汉以前的方剂称经方。其说有三后汉，班固的汉书艺文志医家类记载经方十一家，这是指汉以前的临床著作。指素问、灵枢和伤寒论、金匮要略的方剂。专指伤寒论、金匮要略所记载的方剂。一般所说的经方，多指第三说”。（由仲景总结的）汉以前经典的经验效方（由仲景总结的）汉以前经典的经验效方。从“经方”到“经方医学”汉书汉书艺文志艺文

2、志“方技略”中说:“经方者，本草石之寒温，量疾病之经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。解结，反之于平。”这是对“经方”一词的最早论述。近代考据学家刘师培先生在做儒家近代考据学家刘师培先生在做儒家六经六经之之“经经”字训诂时训字训诂时训“经经”为为“常常”，训，训“经经”为为“法法”，在反映我国尊经传统的同时，在反映我国尊经传统的同时，也说明常法常道皆可谓之，也说明常法常道皆可谓之“经经”。从“经方”到“经方医学”“经方”是“经方医学”的简称，其并不仅限于数百首经验效

3、方，而更是一个独立的医药学体系独立的医药学体系，这一体系的核心理论集中反映在六经八纲思想指导下的方证相应学说六经八纲思想指导下的方证相应学说，临证先辨六经，继辨方证，求得方证相应而治愈疾病。伤寒论是其代表著作之一。张仲景是经方学派的杰出传人！仲景数百经验效方 独特理论与实践经验体系传统“经方”新时期“经方医学”两个转变从“经方”到“经方医学”“六经”是怎么一回事自汗盗汗甚 表虚固摄不足宋代朱肱将“方证”简称为“药证；张仲景是经方学派的杰出传人！论辨证施治实质总结里 阴 证 太阴病专指伤寒论、金匮要略所记载的方剂。发热、腹胀之五苓散合茯苓饮加半夏方证案里 阳 证 阳明病在方证药证层面模糊不清的，

4、在六经层面却一目了然。张仲景是经方学派的杰出传人！独特理论与实践经验体系胡希恕先生深研经方，早在上一世纪60年代所做伤寒论六经论治与八纲的关系中即明确提出“六经来自八纲”，人民日报给予高度评价，认为是解决了历代医家缺乏论述的难题。辨证要点：外寒内饮的头晕目眩、短气、小便不利气上冲者。人体病位及八纲分类示意图6)，头剧痛，全身酸胀、疼痛，鼻流清涕，经西药（具体不详）治疗一周后，仍低热(T37.六经实质，即六经来自八纲，已如前述，而千百年来，之所以不明大论渊源，而委之于内经，主要是大论序文中有“撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录并平脉辨证”的明确说明。”经方的方证不是一成不变的。用百定粉

5、针、硫酸依替米星抗感染、维生素C、B6营养支持、痰热清注射液、甲泼尼龙片、雷公籐多苷片、甲氨蝶呤片、立普妥、盖三淳等治疗。论六经与八纲八 纲六 经病位病情表阳太阳病里阳阳明病半表半里阳少阳病表阴少阴病里阴太阴病半表半里阴厥阴病9三阳三阴表 阳 证 太阳病半表半里阳 证 少阳病里 阳 证 阳明病里 阴 证 太阴病半表半里阴 证 厥阴病表 阴 证 少阴病表里人体病位及八纲分类示意图半表半里10论六经与八纲程某，女，67岁（冯世纶教授治案）（冯世纶教授治案）初诊：发热、眼干、口干、咳嗽2月。1995年出现口干、眼干、耳鸣等已诊断SS，服激素治疗，每日强的松20毫克，6.2出现发热，门诊中西药治疗效不

6、佳，6.27住院治疗，发热不见好转。诊断：干燥综合征 肺纤维化合并感染 型呼吸衰竭 系统性硬皮病 高血压症 心包积液 青光眼等治疗：用百定粉针、硫酸依替米星抗感染、维生素C、B6营养支持、痰热清注射液、甲泼尼龙片、雷公籐多苷片、甲氨蝶呤片、立普妥、盖三淳等治疗。中医辨证：肺痹：阴虚燥热犯肺。以清燥救肺汤、青蒿鳖甲汤加减治疗。一月后，咳嗽吐痰好转，他症无明显变化，仍汗出发烧体温每天波动于37.538.5。协和再会诊免疫查：IG型1：640，抗RO52抗体：强阳性，抗着丝点B抗体：强阳性，DNP乳胶疑集试验：阳性。谓SS后期，治疗加激素量、布洛芬而烧不退，院内西学中、中医皆谓：SS后期，倍感末日来

7、临，苦痛不欲生。如用辨病论治与辨证论治相结合11表里刻下症：眼干、口干但欲漱不欲咽、汗出身热(37.538.5)、无汗则恶寒全身皮肤发紧、刺痛按之不痛、头痛、耳鸣心烦，眼干甚无泪液，每日用人功泪液10余瓶，每12日去眼科清除脱落角膜细胞，左舌根灼痛、溃疡，双腨拘挛，大便干3日一行，神疲乏力，四逆，舌苔光，舌质暗红，脉细弦数。六经辨证：太阳阳明太阴合病，辨方证：桂枝甘草龙牡加术芍汤方证。读懂伤根据症状反应据患者反应出的症状，进行辨六经、辨方证(反应规律)不用辨病论治结论：结论：患者为太阳阳明太阴合病，之前以单纯养阴清热治疗仅顾其里之虚热，是以不效，而合方合治，药虽简而效不凡。在方证药证层面模糊不

8、清的，在六经层面却一目了然。12表里干燥综合征合并感染案干燥综合征合并感染案太阳病证不罢者，不可下 治疗前后指标对比抗核抗体抗核抗体ANA抗着丝点抗体抗着丝点抗体SS-B2011.6.92011.6.9 1 1：640640 1 1：6406402011.12.62011.12.6 1 1：1001001 1：100100血沉血沉2011.7.72011.7.746mm/h46mm/h2011.7.312011.7.3133mm/h33mm/h2011.8.222011.8.228mm/h8mm/h干燥综合征合并感染案干燥综合征合并感染案：太阳病证不罢者，不可下太阳病证不罢者，不可下 本例本例

9、 是常见典型：本案的特点是：是常见典型：本案的特点是：。因此本案证治：因此本案证治：即解表清里生津血。这里的解表、即解表清里生津血。这里的解表、发汗，发汗，是经方特有的经验。是经方特有的经验。本案值得思考本案值得思考 本案观注点是发烧本案观注点是发烧2 2月不退，而用经方简单几味而退，救月不退，而用经方简单几味而退，救患者于危难，轰动于一时，患者于危难，轰动于一时，急索其方者；救我同学一命者；为经方争光者急索其方者；救我同学一命者；为经方争光者答：未学好，答：未学好，反复读有关条文，有了一定认识。反复读有关条文，有了一定认识。取邀请函时又遇其同学取邀请函时又遇其同学 这里主要观注、学习经方对表

10、证的认知和正确治疗：这里主要观注、学习经方对表证的认知和正确治疗：长期用大量激素长期用大量激素、布洛芬、布洛芬大发汗使表不解而大发汗使表不解而里热盛，里热盛，因而症状反应为口干、眼干、心烦、因而症状反应为口干、眼干、心烦、发热、汗出恶寒、大便干、腨拘等，发热、汗出恶寒、大便干、腨拘等，具体病情是：表不解里热盛，除了桂枝甘具体病情是：表不解里热盛，除了桂枝甘草龙骨牡蛎汤方证外，还并见津血虚而致草龙骨牡蛎汤方证外，还并见津血虚而致腨拘挛、大便干腨拘挛、大便干的芍药白术证，的芍药白术证，即呈太阳即呈太阳阳明太阴合病的阳明太阴合病的桂枝甘草龙骨桂枝甘草龙骨牡蛎加术芍汤牡蛎加术芍汤方证方证辨方证辨方证皆

11、得力于仲景之学也！皆得力于仲景之学也！本案表证之治本案表证之治：头痛、恶寒、汗出发热、皮肤刺痛，为头痛、恶寒、汗出发热、皮肤刺痛，为表阳证中风证，治疗必应以桂枝汤类方发汗解表，治疗不注意表阳证中风证，治疗必应以桂枝汤类方发汗解表，治疗不注意解表是错误的，解表是错误的，西药用大量的布洛芬、激素过度发汗使汗大出西药用大量的布洛芬、激素过度发汗使汗大出表不解，且津伤入里，使病情加重。表不解，且津伤入里，使病情加重。前医用养阴清热只治里而前医用养阴清热只治里而热不退热不退太阳病证不罢者，不可下太阳病证不罢者，不可下。值得注意的是，认识阳明病的合病很重要，但值得注意的是，认识阳明病的合病很重要，但认识认

12、识伤伤中有关表证不容易，认识临床的表证不容易，认识经方治疗表中有关表证不容易，认识临床的表证不容易，认识经方治疗表证更不容易。证更不容易。伤伤有关表证治疗，一是强调辨证正确，是单有关表证治疗，一是强调辨证正确，是单纯表证纯表证(太阳、少阴太阳、少阴)、还是合并证？辨出方证。二是煎服方法，、还是合并证？辨出方证。二是煎服方法，发汗解表要恰到好处、方证对应，不但方与证对应，还要药量发汗解表要恰到好处、方证对应，不但方与证对应，还要药量与证对应。伤有多处记载：反复强调不可发汗太过与证对应。伤有多处记载：反复强调不可发汗太过。91条：伤寒，医下之，续得下利、清谷不止、身疼痛者，急当救里；伤寒论有“桂枝

13、证”“柴胡证”等名称，是以方名证的范例。从“经方”到“经方医学”让我们一起来认识“方证”张仲景是经方学派的杰出传人！徐大椿将113方进一步归类于桂枝汤、麻黄汤、葛根汤等12类，各类方证中，先出主方，随以论中用此方之证列于方后，以方类证，证从方治。里 阳 证 阳明病张仲景是经方学派的杰出传人！据患者反应出的症状，进行辨六经、辨方证(反应规律)不用辨病论治一句话，疾病侵入于人体，人体即应之以斗争，疾病不除，斗争不已，以是则六经八纲便永续无间地而见于疾病的全过程，成为凡病不逾的一般的规律反应。谓SS后期，治疗加激素量、布洛芬而烧不退，院内西学中、中医皆谓：SS后期，倍感末日来临，苦痛不欲生。里 阴

14、证 太阴病后世学者将方与证之间的这种密切对应关系概括为方证相应、方证相关、方证相对、方证对应等。方证之辨，不似六经八纲简而易知，势须于各方的具体证治细玩而熟记之，详见分论各章，于此从略。用于发热、汗出、口渴、大便难、脉数等症的方证类，如白虎汤方证、大承气汤方证等，这些方证病位在里，病性属热实阳，称为里阳证（阳明病)；宋人朱肱认为六经即足之六条经脉。若人体的机能旺盛，则就有阳性的一类证反应于病位；长期用大量激素、布洛芬程某，女，67岁（冯世纶教授治案）半表半里阴 证 厥阴病六经源流六经源流“六经六经”的提法出自内经，原指经脉，隶属于三阳三阴概念。的提法出自内经，原指经脉，隶属于三阳三阴概念。素问

15、阴阳应象大论素问阴阳应象大论“六经为川，肠胃为海，九窍为水注之六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气气。”灵枢灵枢百病始生百病始生“六经不通，四肢节痛，腰脊乃强。六经不通，四肢节痛，腰脊乃强。”明确引用引用“六经六经”来解释外感热病发病机制来解释外感热病发病机制，始于晋人皇甫谧，其所论“六经”源自内经六经经脉系统，而将相应脏腑纳入“六经”概念范围之中，提出伤寒热病之发生，是三阳三阴经脉及脏腑受邪所致，但并未引述仲景之文但并未引述仲景之文。隋代巢元方大量引述大量引述内经内经、伤寒伤寒之文以释之文以释“伤寒候伤寒候”，承皇甫氏之说，谓六经受病而为伤寒。实际上已将仲景三阳三阴概念与六实际上已将仲景三阳三

16、阴概念与六经概念等同视之。经概念等同视之。宋人朱肱认为六经即足之六条经脉六经即足之六条经脉。金人成无己则进一步明确六经为经络脏腑之总称六经为经络脏腑之总称。黄帝内经 晋皇甫谧 隋巢元方 宋朱肱 金成无己 六经概念已开始为医家习用以指指代仲景三阳三阴概念代仲景三阳三阴概念，且每将内经三阳三阴概念多种内涵多种内涵赋予六经概念赋予六经概念，以致形成后世六经与三阳三阴混称互代混称互代之局面，故有六经气化、六经形层、六经地面等诸说的出现。近代伤寒大家恽铁樵先生曾感叹“伤寒论第一重要之处为六经，而第一难解之处亦为六经，凡读伤寒者无不于此致力，凡注伤寒者亦无不于此致力。”胡希恕先生胡希恕先生深研经方，早在上

17、一世纪60年代所做伤寒论六经论伤寒论六经论治与八纲的关系治与八纲的关系中即明确提出“六经来自八纲六经来自八纲”，人民日报人民日报给予高度评价，认为是解决了历给予高度评价，认为是解决了历代医家缺乏论述的难题。代医家缺乏论述的难题。让我们一起来认识“方证”论方证论方证什么是“方证”？方药的适应证，即简称之为方证，某方的适应证，即称之为某方证。辨方证是辨证的尖端方证是六经八纲辨证的继续，亦即辨证的尖端，中医治病有无疗效，其主要关键就是在于方证是否辨的正确。辨方证必须细玩熟记方证之辨，不似六经八纲简而易知，势须于各方的具体证治细玩而熟记之，详见分论各章，于此从略。24方证相应方证方证相应方证 方证即用

18、方的证据、征象，是是以主治方剂来命名的证以主治方剂来命名的证。伤寒论有“桂枝证桂枝证”“柴胡证柴胡证”等名称，是以方名证的范例。伤寒论166条病如桂枝证，头不痛、项不强、寸脉微浮、胸中痞硬、气上冲喉咽不得息者，此为胸有寒也。当吐之，宜瓜蒂散。伤寒论101条伤寒、中风，有柴胡证，但见一症便是，不必悉具。方证相应方证相应 这种以方名证的形成，是古人长期医疗经验的总结，是经方发展的特点，也即构成伤寒杂病论的主要内容和理论体系的特点。后世学者将方与证之间的这种密切对应关系概括为方证相应、方证相关、方证相对、方证对应等。伤寒论第317条明确载有“病皆与方相应者，乃服之”，因此用“方证相应”更能准确体现原

19、著精神。方证相应方证相应 方证相应具有鲜明的内涵首先是方为证立，伤寒论原文398条，随证出方者约260条。其次是证以方名，方证是以方为名的证。三是方随证转，方证相应的原则要求方药必须随证的变化而变化，通过加减，实现方证动态的相应。伤寒论明言“观其脉证，知犯何逆，随证治之。”经方的方证不是一成不变的。方证发展的历程方证发展的历程单方方证复方方证六经统摄，方证相应本案表证之治：头痛、恶寒、汗出发热、皮肤刺痛，为表阳证中风证，治疗必应以桂枝汤类方发汗解表，治疗不注意解表是错误的，西药用大量的布洛芬、激素过度发汗使汗大出表不解，且津伤入里，使病情加重。从“经方”到“经方医学”六经统摄，方证相应苓桂术甘

20、汤 真武汤近代伤寒大家恽铁樵先生曾感叹“伤寒论第一重要之处为六经，而第一难解之处亦为六经，凡读伤寒者无不于此致力，凡注伤寒者亦无不于此致力。91条：伤寒，医下之，续得下利、清谷不止、身疼痛者，急当救里；在方证药证层面模糊不清的，在六经层面却一目了然。腹胀，打嗝，纳差，自觉肠蠕动（津液相对不足）肠系膜淋巴结核之附子粳米汤合小半夏加茯苓汤方证案经方医学是如何诊治疾病的（精神实质与方法体系）于患病人体一般的规律反应的基础上，而适应整体，讲求疾病的通治方法。谓SS后期，治疗加激素量、布洛芬而烧不退，院内西学中、中医皆谓：SS后期，倍感末日来临，苦痛不欲生。首先是方为证立，伤寒论原文398条，随证出方者

21、约260条。伤寒论82条：太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞬动，振振欲擗地者。人体病位及八纲分类示意图“经方”是“经方医学”的简称，其并不仅限于数百首经验效方，而更是一个独立的医药学体系，这一体系的核心理论集中反映在六经八纲思想指导下的方证相应学说，临证先辨六经，继辨方证，求得方证相应而治愈疾病。伤寒论316条：少阴病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛、自下利者，此为有水气。论辨证施治实质总结半表半里阳 证 少阳病胃脘灼热、二便灼热不利里 阳 证 阳明病方证相应方证相应思想发展的源流方证相应方证相应思想发展的源流 神农时代产生方证相应的思想；神农时代产生方证

22、相应的思想；仲景时期创立了六经辨证理论；仲景时期创立了六经辨证理论；唐代孙思邈首次提出了唐代孙思邈首次提出了“方证方证”一词，一词，“方证同条，比类相附方证同条，比类相附”；宋代朱肱将宋代朱肱将“方证方证”简称为简称为“药证；药证；明清以来，方证相应为越来越多的医家研究与赞同明清以来，方证相应为越来越多的医家研究与赞同喻嘉言指出喻嘉言指出“有是病即是有是药，见此证便与此方，是仲景活法有是病即是有是药，见此证便与此方，是仲景活法”，柯琴柯琴“以方类证，以方名证，方不拘经以方类证，以方名证，方不拘经”，大大丰富和发展了方证相应理论。，大大丰富和发展了方证相应理论。徐大椿将徐大椿将113方进一步归类

23、于桂枝汤、麻黄汤、葛根汤等方进一步归类于桂枝汤、麻黄汤、葛根汤等12类，各类方证中，先出主方，类，各类方证中，先出主方，随以论中用此方之证列于方后，以方类证，证从方治。随以论中用此方之证列于方后，以方类证，证从方治。日本江户时期古方派医家吉益东洞力倡日本江户时期古方派医家吉益东洞力倡“方证相对方证相对”。六类方证六类方证用于发热、恶寒、身疼、脉浮等症的方证类，如桂枝汤方证、庥黄汤方证，这些方证病位在表，病性属热实阳，称为表阳证表阳证(太阳病太阳病)；用于发热、汗出、口渴、大便难、脉数等症的方证类，如白虎汤方证、大承气汤方证等，这些方证病位在里，病性属热实阳，称为里阳证（阳里阳证（阳明病明病)；

24、用于寒热往来、口苦咽干、胸胁苦满、目眩等症的方证类，如小柴胡汤、大柴胡汤方证等，这些方证病位在半表半里，病性属热实阳，称为半表半里阳证半表半里阳证(少阳病少阳病)；用于恶寒、无热、脉微细、但欲寐等症的方证类，如麻黄附子甘草汤、麻黄附子细辛汤等方证类，这些方证病位在表，病性属寒虚阴，称为表表阴证阴证(少阴病少阴病)；用于自利不渴、腹满而吐、食不下等症的方证类，如理中汤、附子理中汤、吴茱萸汤等方证，这些方证病位在里，病性属寒虚阴，称为里虚里虚寒阴证寒阴证(太阴病太阴病)；用于消渴、气上撞心、饥而不欲食、四肢厥冷等症的方证类，如柴胡桂枝干姜汤、乌梅丸、干姜黄芩黄连人参汤等方证，这些方证病位在半表半里

25、，病性属寒虚阴，称为半表半里阴证半表半里阴证(厥阴病厥阴病)。与后世方书相比在于示人以规矩与后世方书相比在于示人以规矩 经方的方证给人以规矩，是学好经方的关键，但绝非全部，还必须认识到，没有六经八纲的理论指导为前提，就不能真正的把握好方没有六经八纲的理论指导为前提，就不能真正的把握好方证证。中医有许多方书，记载了数以万计的方剂及其适应证，但都比不上伤寒杂病论影响广泛、深远，原因之一，就是因为没有像伤寒杂病论那样完整的、富有科学性的、严密的理论体系。完整的、富有科学性的、严密的理论体系。经方医学是如何诊治疾病的（精神实质与方法体系）经方辨证施治的实质经方辨证施治的实质论辨证施治实质论辨证施治实质

26、34百年百名（经方传灯）百年百名（经方传灯）20132013论辨证施治实质论辨证施治实质 于患病人体一般的规律反应的基础上，而适应整体，讲求疾病的通治方法。35论辨证施治实质论辨证施治实质 治什么样的病？（解决对象）具体什么样的方法？（方式方法）为什么会有六经八纲一般的规律反应？36论辨证施治实质论辨证施治实质具体什么样的方法？具体什么样的方法？不论什么病，于患病人体的反应，在病位则不出于表、里、半表半里，在病情则不出于阴、阳、寒、热、虚、实，在类型则不出于三阴三阳（施治的准则！）。三阳三阴表 阳 证 太阳病半表半里阳 证 少阳病里 阳 证 阳明病里 阴 证 太阴病半表半里阴 证 厥阴病表 阴

27、 证 少阴病表里人体病位及八纲分类示意图半表半里37论辨证施治实质论辨证施治实质治什么样的病？治什么样的病？不论什么病，于患病人体的反应，在病位则不出于表、里、半表半里，在病情则不出于阴、阳、寒、热、虚、实，在类型则不出于三阴三阳（辨证的纲领！）。三阳三阴表 阳 证 太阳病半表半里阳 证 少阳病里 阳 证 阳明病里 阴 证 太阴病半表半里阴 证 厥阴病表 阴 证 少阴病表里人体病位及八纲分类示意图半表半里38论辨证施治实质论辨证施治实质为什么？为什么？患病人体之所以有六经八纲这样一般的规律反应，其主要原因，当亦不是由于疾病的外在刺激，而是由于人体抗御疾病机制的内在作用。39方药的适应证，即简称

28、之为方证，某方的适应证，即称之为某方证。明了六经实质，即六经来自八纲里 阴 证 太阴病协和再会诊免疫查：IG型1：640，抗RO52抗体：强阳性，抗着丝点B抗体：强阳性，DNP乳胶疑集试验：阳性。在方证药证层面模糊不清的，在六经层面却一目了然。从“经方”到“经方医学”其人或咳、或小便不利、或下利、或呕者。明清以来，方证相应为越来越多的医家研究与赞同胃脘灼热、二便灼热不利一月后，咳嗽吐痰好转，他症无明显变化，仍汗出发烧体温每天波动于37.里 阴 证 太阴病伤寒论82条：太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞬动，振振欲擗地者。用于发热、汗出、口渴、大便难、脉数等症的方证类，如白虎汤方

29、证、大承气汤方证等，这些方证病位在里，病性属热实阳，称为里阳证（阳明病)；论辨证施治实质具体什么样的方法？患者诉2010年“五一”做完腰椎间盘微创手术后发热至今，体温27.胃脘灼热、二便灼热不利里 阴 证 太阴病让我们一起来认识“方证”论辨证施治实质论辨证施治实质为什么？为什么？正邪交争 表证 里证 半表半里证 此为基于人体的自然结构，势所必然的对病斗争的有限方式，以是则表、里、半表半里便规定了凡病不逾的病位反应。若人体的机能旺盛，则就有阳性的一类证反应于病位；若人体的机能沉衰，则就有阴性的一类证反应于病位。一句话，疾病侵入于人体，人体即应之以斗争，疾病不除，斗争不已，以是则六经八纲便永续无间

30、地而见于疾病的全过程，成为凡病不逾的一般的规律反应。40论辨证施治实质论辨证施治实质总结总结 辨证施治实质：于患病人体一般的规律反应的基础上，而适应整体，讲求疾病的通治方法。适应人体的抗病机制的治疗，可以说是最理想的一种原因疗法。41 经方辨证施治的方法体系（实施）经方辨证施治的方法体系（实施）先辨六经，继辨方证先辨六经，继辨方证明了六经实质，即六经来自八纲明了六经实质，即六经来自八纲辨方证是辨证施治的尖端辨方证是辨证施治的尖端 明了六经实质，即六经来自八纲明了六经实质，即六经来自八纲 六经实质，即六经来自八纲，已如前述，而千百年来，之所以不明大论渊源，而委之于内经，主要是大论序文中有“撰用素

31、问、撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录并平脉辨证九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录并平脉辨证”的明确说明。各家不论具体注释方式如何，始终未越以经解经以经解经的藩篱。而上述序中23字，杨绍伊、李茂如及钱超尘等学者经过严密考证后，均认为其为后人所加，非仲景文字。正如冯世纶教授所认为的“从理论体系看，从理论体系看，伤寒伤寒不同于不同于内经内经，伤寒伤寒有其独特的理论体系有其独特的理论体系”。辨方证是辨证施治的尖端辨方证是辨证施治的尖端 辨六经可以明了病位、病性，则治疗大法可以确立，但若获得良效，则仍需进一步的细辨方证，使“病与方相应”。如太阳病治需发太阳病治需发汗，但是发汗的方证有桂枝汤证

32、、麻黄汤证、葛根汤证，还有大青龙汗，但是发汗的方证有桂枝汤证、麻黄汤证、葛根汤证，还有大青龙汤证等等。汤证等等。诸方证各有其相对固定的适应证，必须紧密结合患者的具体情况，选择恰当而适应整体的发汗药，即恰当的方证，方得取效。辨方证是辨证施治的尖端辨方证是辨证施治的尖端 胡希恕先生强调方证是八纲六胡希恕先生强调方证是八纲六经辨证的继续，亦即辨证的尖经辨证的继续，亦即辨证的尖端，中医治病有无疗效，其主端，中医治病有无疗效，其主要关键就在于方证是否对应。要关键就在于方证是否对应。辨方证是辨证施治的尖端 方证六经从属探讨方证辨证要点提示半夏厚朴汤方证：太阳太阴合病，见胸满、咽堵、咳逆者半夏厚朴汤方证：太

33、阳太阴合病，见胸满、咽堵、咳逆者伤寒论67条：伤寒，若吐若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，发汗则动经，身为振振摇者。辨证要点：外寒内饮的头晕目眩、短气、小便不利气上冲者。伤寒论82条：太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞬动，振振欲擗地者。伤寒论316条：少阴病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛、自下利者，此为有水气。其人或咳、或小便不利、或下利、或呕者。辨证要点：头晕心悸，下肢水肿或痛，脉沉者。六经统摄六经统摄 ，方证相应，方证相应苓桂术甘汤苓桂术甘汤 真武汤真武汤比较：比较：苓桂术甘汤为阳证，真武汤为虚极入阴。晕眩不得晕眩不得睁眼、睁眼、起床案起

34、床案晕眩、神靡、面黧黑案晕眩、神靡、面黧黑案辨方证是辨证施治的尖端辨方证是辨证施治的尖端 或有人问经方或有人问经方(方剂方剂)虽验，但为数太少，又何足以应万变之病？诚然，虽验，但为数太少，又何足以应万变之病？诚然，病证多变，若为每证各设一方，即多至千万数，恐亦难足于用。须知，经病证多变，若为每证各设一方，即多至千万数，恐亦难足于用。须知，经方方(方剂方剂)虽少，但类既全而法亦备，类者，即为证的类别；法者，即适证虽少，但类既全而法亦备，类者，即为证的类别；法者，即适证的治方。若医者于此心中有数，随证候之出入变化，或加减，或合方，自的治方。若医者于此心中有数，随证候之出入变化，或加减，或合方，自可

35、取用不尽。可取用不尽。50谢某，女，51岁，2004年9月26日初诊 雨淋后，发热，恶寒(T38.6)，头剧痛，全身酸胀、疼痛，鼻流清涕，经西药（具体不详）治疗一周后，仍低热(T37.5)，且汗出恶风，动则汗出明显，头隐隐作痛，鼻流清涕遇风寒加重，舌苔白，脉浮弱。感冒之桂枝汤方证案感冒之桂枝汤方证案 低热 汗出&恶风&动则汗出明显 头隐隐作痛 鼻流清涕遇风寒加重 舌苔白 脉浮弱 病位在表 病性属阳 （津液相对不足）太阳病太阳病桂枝汤桂枝汤52吴某，女，45岁，初诊日期：2011年3月24日 患者诉2010年“五一”做完腰椎间盘微创手术后发热至今，体温27.137.5，胃有灼烧感，一到下午2-4

36、点体温就高，早晚体温正常，下肢凉，体温高时心率快，体温高时下肢凉减轻，腰痛，腹胀，打嗝，纳差，自觉肠蠕动，眠差，口稍干不欲饮，小便灼热，大便日2行，质稀、灼热，舌淡润苔薄白，脉弦数。发热、腹胀案发热、腹胀案53 发热、腹胀之五苓散合茯苓饮加半夏方证案发热、腹胀之五苓散合茯苓饮加半夏方证案腹胀，打嗝，纳差，自觉肠蠕动下肢凉口稍干而不欲饮午后定时发热腰痛胃脘灼热、二便灼热不利脉浮五苓散合茯苓饮加半夏五苓散合茯苓饮加半夏定时发热：有形之邪结聚，郁而化热定时发热：有形之邪结聚，郁而化热太阴阳明合病太阴阳明合病 伤寒论伤寒论166条：病如桂枝证，头不痛、项不强、寸脉微浮、胸中条：病如桂枝证，头不痛、项不

37、强、寸脉微浮、胸中痞硬、气上冲喉咽不得息者，此为胸中有寒也痞硬、气上冲喉咽不得息者，此为胸中有寒也,当吐之，宜瓜蒂散。当吐之，宜瓜蒂散。茯苓饮加茯苓饮加半夏汤证半夏汤证里虚寒里虚寒气滞水停气滞水停饮气上逆饮气上逆 水饮内蓄水饮内蓄郁而化热郁而化热 表证？表证？气上冲气上冲中虚胃弱为本中虚胃弱为本水热气滞为标水热气滞为标肠系膜淋巴结核之附子粳米汤合小半夏加茯苓汤方证案 蔡锡苓蔡锡苓 男男 48 48岁岁 19641964年年1111月月2323日初诊日初诊 1962 1962年年1212月诊断为胸膜炎、肠系膜淋月诊断为胸膜炎、肠系膜淋巴结核。经治疗后长期发作腹疼，不规则发热，血沉快，巴结核。经治

38、疗后长期发作腹疼，不规则发热，血沉快，时自汗盗汗，肠鸣矢气。今腹疼复发，已时自汗盗汗，肠鸣矢气。今腹疼复发，已1414日未已，在保日未已，在保定市曾服中药定市曾服中药1010余剂不效，而来京治疗。午后高烧余剂不效，而来京治疗。午后高烧4040，自汗盗汗甚，腹疼剧甚，胃脘亦疼，时欲呕。苔白腻，脉自汗盗汗甚，腹疼剧甚，胃脘亦疼，时欲呕。苔白腻，脉沉弦紧。沉弦紧。不规则发热，午后高烧不规则发热，午后高烧4040 腹疼剧甚，胃脘亦疼腹疼剧甚，胃脘亦疼 时欲呕时欲呕 苔白腻苔白腻 寒饮结聚于里寒饮结聚于里 脉沉弦紧脉沉弦紧 太阳太阴合病太阳太阴合病 自汗盗汗甚自汗盗汗甚 表虚固摄不足表虚固摄不足 91条：伤寒，医下之，续得下利、清谷不止、身疼痛者伤寒，医下之，续得下利、清谷不止、身疼痛者，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里宜四逆汤，救表宜桂枝汤。宜四逆汤，救表宜桂枝汤。腹中寒气，雷鸣切痛腹中寒气，雷鸣切痛，胸胁逆满，呕吐，胸胁逆满，呕吐，附子粳米汤主之。附子粳米汤主之。肠系膜淋巴结核之附子粳米汤合小半夏加茯苓汤方证案肠系膜淋巴结核之附子粳米汤合小半夏加茯苓汤方证案