人教部编版七年级上册第15课《诫子书》课件.ppt
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- 诫子书 人教部编版七 年级 上册 15 子书 课件
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1、 诸葛亮(诸葛亮(181234181234),复姓诸),复姓诸葛名亮,字孔明,琅琊阳都(今山葛名亮,字孔明,琅琊阳都(今山东省沂水县)人,三国时期著名的东省沂水县)人,三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱,政治家、军事家。为避汉末之乱,大约于汉献帝兴平二年(大约于汉献帝兴平二年(195195)1515岁岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章,时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章,后辗转至荆州,隐居于南阳隆中,后辗转至荆州,隐居于南阳隆中,故号卧龙先生。西晋陈寿故号卧龙先生。西晋陈寿三国志三国志有有诸葛亮传诸葛亮传,并整理其诗文,并整理其诗文诸葛亮集诸葛亮集传世。传世。作者简介作者简介 诸葛亮在政治、军事
2、上计谋超群,对后代的教育问诸葛亮在政治、军事上计谋超群,对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕,还写信题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕,还写信给诸葛瑾:给诸葛瑾:“瞻今已八岁,聪慧可爱,嫌其早成,恐不瞻今已八岁,聪慧可爱,嫌其早成,恐不为重器耳。为重器耳。”同时写下了流传百世的同时写下了流传百世的诫子书诫子书。他在。他在诫子书诫子书中告诫儿子,中告诫儿子,“静以修身,俭以养德静以修身,俭以养德”,淡,淡泊明志,宁静致远,学以广才,励精治性,珍惜光阴,泊明志,宁静致远,学以广才,励精治性,珍惜光阴,务求务求“接世接世”。30年后,邓艾率魏军攻蜀,兵至绵竹,年后,邓艾率魏军
3、攻蜀,兵至绵竹,诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降,英勇战死,时年诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降,英勇战死,时年37岁。岁。其子诸葛尚一同战死,时年其子诸葛尚一同战死,时年16岁。岁。诫子书诫子书中关于道中关于道德、修养、教育方法的至理名言,影响着近二千年来诸德、修养、教育方法的至理名言,影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。背景简介背景简介读准字音读准字音 夫夫f君子之行君子之行 夫夫f学须静也学须静也 非澹非澹dn泊泊b无以明志无以明志 淫淫yn慢则不能励精,险躁慢则不能励精,险躁zo则不能治性。则不能治性。遂遂su成枯落成枯落 悲守
4、穷庐悲守穷庐l 诫子书诫子书 夫夫/君子君子/之行之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德以养德;非非/淡泊淡泊/无以无以/明志明志,非非/宁静宁静/无以无以/致远。致远。夫夫/学须静也,才学须静也,才/须学也。非学须学也。非学/无以无以/广广才,非志才,非志/无以无以/成学。淫慢成学。淫慢/则则/不能不能/励励精,险躁精,险躁/则则/不能不能/治性。年与时治性。年与时/驰,意驰,意与日与日/去,遂成去,遂成/枯落,多不枯落,多不/接世,悲守接世,悲守/穷庐,将穷庐,将/复何及!复何及!朗读课文,注意节奏朗读课文,注意节奏注释注释 【1】夫(夫(f):):语气词,句首发语词,无语气词,句首发语词
5、,无实在的意义。实在的意义。【2】君子:君子:品德高尚的人。品德高尚的人。【3】行:行:指操守、品德、品行。指操守、品德、品行。【4】修身:修身:个人的品德修养。个人的品德修养。【5】淡(淡(dn)泊:)泊:安静而不贪图功名利禄安静而不贪图功名利禄。内心恬淡,不慕名利。清心寡欲。内心恬淡,不慕名利。清心寡欲。【6】明志:明志:表明自己崇高的志向。表明自己崇高的志向。【7】宁静:宁静:这里指安静,集中精神,不分这里指安静,集中精神,不分散精力。散精力。【8】致远:致远:实现远大目标。实现远大目标。【9】广才:广才:使才智广博。使才智广博。【10】淫(淫(yn)漫:)漫:过度怠慢。漫:怠惰过度怠慢
6、。漫:怠惰,淫:过度。,淫:过度。【11】励精:励精:振奋精神。励:奋勉,振奋。振奋精神。励:奋勉,振奋。【12】险躁:险躁:暴躁、浮躁,与上文暴躁、浮躁,与上文“宁静宁静”相对相对而言。而言。【13】治性:治性:治通冶,陶冶性情。治通冶,陶冶性情。【14】与:与:跟随。跟随。【15】驰:驰:消失、逝去。消失、逝去。【16】日:日:时间。时间。【17】遂:遂:于是,就。于是,就。【18】枯落:枯落:枯枝和落叶,此指枯叶一样飘枯枝和落叶,此指枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。零,形容人韶华逝去。【19】多不接世:多不接世:意思是对社会没有任何贡献意思是对社会没有任何贡献。接世,接触社会,对社会有益。
7、有。接世,接触社会,对社会有益。有“用世用世”的的意思。意思。【20】穷庐:穷庐:破房子。破房子。【21】将复何及:将复何及:又怎么来得及呢又怎么来得及呢!重点句子重点句子 【1】非淡泊无以明志,】非淡泊无以明志,非宁静无以致远。非宁静无以致远。不恬静寡欲就无法明确志向,不排除外来干不恬静寡欲就无法明确志向,不排除外来干扰就无法达到远大目标。(互文)扰就无法达到远大目标。(互文)【2】淫慢则不能励精,】淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。险躁则不能冶性。放纵懒散就不能振奋精神,冒险急躁就不能放纵懒散就不能振奋精神,冒险急躁就不能陶冶性情。陶冶性情。【3】非学无以广才,非志无以成学。】非学无以广才,
8、非志无以成学。所以不学习就无法增长才干,没有志向就不所以不学习就无法增长才干,没有志向就不能使学习有所成就。能使学习有所成就。翻译文章翻译文章 君子的操守,(应该)恬静以修善自身君子的操守,(应该)恬静以修善自身,俭朴以淳养品德。不把名利看得轻淡就不能,俭朴以淳养品德。不把名利看得轻淡就不能明确自己的志向,不能平静己心就不能实现远明确自己的志向,不能平静己心就不能实现远大的目标。学习必须静心,才识需要学习,不大的目标。学习必须静心,才识需要学习,不学习无从拓广才识,不立志不能学习成功。学习无从拓广才识,不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进,偏狭躁进就不沉迷滞迟就不能励精求进,偏狭躁进就不
9、能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰,意志也随光阴能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰,意志也随光阴一日日逝去,于是渐渐枯零凋落,大多不能融入一日日逝去,于是渐渐枯零凋落,大多不能融入社会,可悲地守着贫寒的居舍,那时(后悔)哪社会,可悲地守着贫寒的居舍,那时(后悔)哪来得及!来得及!1、诸葛亮写这封信的用意是什么?、诸葛亮写这封信的用意是什么?问题探究问题探究 主旨是劝勉儿子勤学励志,修身养性要从主旨是劝勉儿子勤学励志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。2、本文就哪几方面进行了论述?这几个方面是如、本文就哪几方面进行了论述?这几个方面是如何展开论述的?何展开论述的?A
10、.A.就学习和做人两个方面进行了论述。就学习和做人两个方面进行了论述。B.B.无论做人还是学习,作者都强调一个无论做人还是学习,作者都强调一个“静静”字,修身要静,学习要静,获得成功也取决于静,字,修身要静,学习要静,获得成功也取决于静,把失败归结于把失败归结于“躁躁”字,把静、躁加以对比,增字,把静、躁加以对比,增强了论述的效果。强了论述的效果。3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么?诸葛亮认为成才成学的条件是什么?夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。一要有志,二要淡泊宁静。这就是一要有志,二要淡泊宁静。这就是“夫夫学须静也,才须学
11、也,非学无以广才,非志无学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。以成学。”的完整意义。这就是诸葛亮的治学的完整意义。这就是诸葛亮的治学之道。之道。A、淡泊淡泊:苟利国家,不求富贵(:苟利国家,不求富贵(礼礼记记);不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱(陶渊);不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱(陶渊明);水能性淡为吾友,竹解心虚即我师(白明);水能性淡为吾友,竹解心虚即我师(白居易)居易);心闲天地本来宽。(陆游)心闲天地本来宽。(陆游)B、立志立志:古之成大事者不惟有超世之材,:古之成大事者不惟有超世之材,亦有坚忍不拔之志(苏轼)亦有坚忍不拔之志(苏轼);长风破浪会有时,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
12、(李白);安得广厦千万间,直挂云帆济沧海(李白);安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜;穷且益坚,不坠青云之大庇天下寒士俱欢颜;穷且益坚,不坠青云之志(王勃);志当存高远(诸葛亮)志(王勃);志当存高远(诸葛亮)4.“君子之行,静以修身,俭以养德,非君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。澹泊无以明志,非宁静无以致远。”这句话的这句话的核心是一个核心是一个“静静”字。字。“俭以养德俭以养德”与与“静静”有何关系?有何关系?因为节俭方可清心寡欲,避免浪费。这就因为节俭方可清心寡欲,避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静,不会为贪要求人们的内心世界始终保持宁静,不会为贪图
13、丰厚的物质享受而分神劳力。图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德俭以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。5.关于修身养性的问题,古人有过许多名言警句,请你任意写出两句。示例:勿以恶小而为之,勿以示例:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。善小而不为。己所不欲,勿施己所不欲,勿施于人。于人。6.请从文中找出你喜欢的名句,并说说你摘录的理由。示例:非淡泊无以明志,非宁静无以致示例:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。这句话谈论了个人修养的问题,要远。这句话谈论了个人修养的问题,要实现自己的远大理想,就必须要注重道实现自己的远大理想,就必须要注重道德修养,不追求名利,保持宁静的心态,
14、德修养,不追求名利,保持宁静的心态,集中精力去做事。集中精力去做事。(一)非淡泊无以明志,非宁静无以致远(一)非淡泊无以明志,非宁静无以致远 这是逻辑学中这是逻辑学中“双重否定双重否定”的句式,否定之的句式,否定之否定便是肯定,以强烈而委婉的语气表达了否定便是肯定,以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。他对儿子的谆谆教诲与无限期望。“淡淡泊泊”、“宁静宁静”,看起来是不想有所作为,看起来是不想有所作为,但现在但现在“不为不为”正是为了将来正是为了将来“有所有所为为”。“淡泊淡泊”、“宁静宁静”正是韬光养晦、卧薪尝正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段,等待时机成熟就可以胆的阶段,等待时机
15、成熟就可以“致远致远”,轰轰烈烈干一番轰轰烈烈干一番“惊天地,泣鬼神惊天地,泣鬼神”的事业的事业-更加有所为。更加有所为。名句赏析名句赏析“淡泊淡泊”与与“宁静宁静”,不是消极颓废的无奈,不是消极颓废的无奈感伤,而是以感伤,而是以“明志明志”与与“致远致远”为终极目为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言,标和远大理想的、真正有志者的无声誓言,是积极向上和进取的,是催人奋进是积极向上和进取的,是催人奋进的。的。“淡泊淡泊”与与“宁静宁静”,不是消极地逃避现实,不是消极地逃避现实,而是志在修身,进而而是志在修身,进而“齐家、治国、平天齐家、治国、平天下下”。这就是老子。这就是老子道德经道德经
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