人教统编版 必修中外历史纲要第12课 辽宋夏金元的文化课件.pptx
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1、第第12课课 辽宋夏金元的文化辽宋夏金元的文化人教统编版 必修中外历史纲要第12课 辽宋夏金元的文化人教统编版 必修中外历史纲要第12课 辽宋夏金元的文化第一目第一目儒学的复兴:儒学的复兴:背景:从三国到五代,以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化,社会影响不 及佛教 和道教,从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动。目的:挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用,口号:提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”代表人物:北宋后期的程颢、程颐兄弟,南宋的朱熹,被称为“程朱理学”。知 识 梳 理知 识 梳 理内容:1 理
2、学比较注重抽象思维,具有包括宇宙观、认识论、人生观在内的一套理论体系。2 认为“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”。3 人生目标是“存天理,去人欲”,通过道德修养克服过度的欲望,达到“圣人”的精神境界。4 朱熹从儒家典籍礼记中抽出大学中庸两篇文章,加上论语 孟子二书 并且加以注释,合编为四书章句集注,作为儒学基础读物。5 提出“格物致知”的认识论。深刻探究万物,认识其中的“理”,带有客观唯心主义倾向知 识 梳 理知 识 梳 理儒学的复兴:儒学的复兴:影响:1 从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。2 注重人的气节、品德和社会责任感,对塑造中华民族性格起了积极作用知
3、 识 梳 理知 识 梳 理儒学的复兴:儒学的复兴:消极:尊卑等级观念;重男轻女的观念;重礼轻法的观念等,用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。酷吏以法杀人,后儒以理杀人。人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?酷吏以法杀人,后儒以理杀人。人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?清清戴震戴震拓 展 知 识拓 展 知 识春秋魏晋南北朝西汉武帝秦朝战国宋明隋唐明清之际史 料 实 证史 料 实 证 格物格物 致知致知 诚意诚意 正心正心 修身修身 齐家齐家 治国治国 平天下平天下 大学大学八条目八条目为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝
4、学,为万世开太平。张载张载穿衣穿衣:要颈紧、腰紧、脚紧要颈紧、腰紧、脚紧;说话说话:凡为人子弟必须低声下气凡为人子弟必须低声下气,语言详缓语言详缓;读读书书:要端正身体面对书册要端正身体面对书册,详缓看字详缓看字;饮食饮食:在长辈面前在长辈面前,必须轻嚼缓咽必须轻嚼缓咽,不可不可闻饮食之声。闻饮食之声。据朱熹据朱熹童蒙须知童蒙须知道学从人生的各个方面阐述了人生中的各种问题。这些问题归总为两个问道学从人生的各个方面阐述了人生中的各种问题。这些问题归总为两个问题:一个是什么是人。一个是怎样做人。题:一个是什么是人。一个是怎样做人。冯友兰冯友兰 P66 P66 思考点思考点内容:内容:存天理存天理,
5、灭人欲灭人欲 理论有两层含义。一是基于个人本能层面理论有两层含义。一是基于个人本能层面,指摒弃个人过分的、指摒弃个人过分的、不合理的欲望而可以满足个人本能的需求不合理的欲望而可以满足个人本能的需求;二是基于社会规范层面二是基于社会规范层面,即要人服从即要人服从 礼礼 的的 要求要求,遵循遵循 三纲五常三纲五常 来使自己的行为符合当时社会的道德规范。来使自己的行为符合当时社会的道德规范。评价:评价:1 1 利:朱熹提出的利:朱熹提出的 存天理存天理,灭人欲灭人欲 是其所处的历史时代的产物是其所处的历史时代的产物,其继承了以往其继承了以往儒家传统伦理思想儒家传统伦理思想,主张强调防范个人欲望的过度
6、膨胀主张强调防范个人欲望的过度膨胀,维护社会、政风和民风的和谐维护社会、政风和民风的和谐与美好与美好,有利于维护社会和谐。当今我们应当在批判继承的思想下有利于维护社会和谐。当今我们应当在批判继承的思想下,借鉴该思想的合理借鉴该思想的合理成分,自觉加强个人道德修养成分,自觉加强个人道德修养,践行社会主义核心价值体系。践行社会主义核心价值体系。2 2 弊:它也具有禁锢合理欲望,扼杀人性的潜在可能,成为统治者束缚人民的精神工弊:它也具有禁锢合理欲望,扼杀人性的潜在可能,成为统治者束缚人民的精神工具,因此历来受到进步思想家的批判具,因此历来受到进步思想家的批判P67 P67 学思之窗学思之窗1 1 根
7、据前朝经验教训以及经学、词赋的内容确定考试内容为根据前朝经验教训以及经学、词赋的内容确定考试内容为 四书四书 五五经经,答题标准以程朱注解为主。答题标准以程朱注解为主。2 2 理由理由:隋唐以来以词赋为科举内容使人们变得隋唐以来以词赋为科举内容使人们变得 浮华浮华;用用 四书四书 五经五经 取士取士,让世人习格物、致知、修己、治人之学让世人习格物、致知、修己、治人之学,于实际有用于实际有用,这与元朝统这与元朝统治者招揽人才治者招揽人才,维护自身统治是分不开的。维护自身统治是分不开的。1 字宙现:天理是万物本原,先有理后有物。是一种客观唯心主义2 认识论:探究万物,掌握天下之理,实现明道德之善。
8、3 人生现:存天理,灭人欲,达到圣人的精神境界。4 方法论:格物致知拓 展 知 识拓 展 知 识小学学其事,大学穷其理。小学学其事,大学穷其理。朱熹知 识 梳 理知 识 梳 理朱熹的理学思想朱熹的理学思想史料史料:未有天地之先,毕竟是先有此理。有理而后有气,虽是一时都有,毕竟以未有天地之先,毕竟是先有此理。有理而后有气,虽是一时都有,毕竟以理为主,天下未有无理之气,亦未有无气之理。宇宙之间,一理而已理为主,天下未有无理之气,亦未有无气之理。宇宙之间,一理而已。天天理流行理流行,触处皆是触处皆是:暑往寒来暑往寒来,川流山峙川流山峙,父子有亲父子有亲,君臣有义之类君臣有义之类,无非这理。无非这理。
9、天理天理,只是仁、义、礼、智之总名只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。仁、义、礼、智便是天理之件数。朱熹朱子语类朱熹朱子语类解读解读:朱熹认为朱熹认为,理理 是万物的本原是万物的本原,是构成万事万物的本体存在是构成万事万物的本体存在,人世间的伦理纲人世间的伦理纲常是常是 理理 的具体化。的具体化。问 题 探 究问 题 探 究 问 题 探 究问 题 探 究材料材料:理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学家将家将“天理天理”和和“人欲人欲”对立起来,进而以天理对立起来,进而
10、以天理遏制人欲遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到,理学强调感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格历史使命的文化性格。张载庄严宣告:。张载庄严宣告:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平世开太平”;顾炎武在明清易代之际发出;顾
11、炎武在明清易代之际发出“天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责”的慷慨呼号;文天祥、东林的慷慨呼号;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前,正气浩然,风骨铮铮,无不浸润了理学的精神价值党人在异族强权或腐朽政治势力面前,正气浩然,风骨铮铮,无不浸润了理学的精神价值与道德理想。与道德理想。张岱年、方克立主编中国文化概论张岱年、方克立主编中国文化概论根据材料和所学知识,分析当今社会我们该借鉴理学的哪些积极因素,摒弃哪些消极观点?根据材料和所学知识,分析当今社会我们该借鉴理学的哪些积极因素,摒弃哪些消极观点?积极:积极:理学重视主观意志力量,注重气节、品德;自我节制、发奋立志,理学重视主观意志力量
12、,注重气节、品德;自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格起了积极作用;强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格起了积极作用;消极:消极:理学理学压抑、扼杀人们的自然欲求压抑、扼杀人们的自然欲求;强调三纲五常、尊卑等级;重男强调三纲五常、尊卑等级;重男轻女;因循守旧;重礼轻法等观念盛行;压抑创造力轻女;因循守旧;重礼轻法等观念盛行;压抑创造力。拓 展 知 识拓 展 知 识14唐代韩愈:明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。唐代韩愈:明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。北宋范仲淹:以天下为己任、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。北宋范仲淹:以天下为己任、先天下
13、之忧而忧,后天下之乐而乐。北宋张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。北宋张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。集大成者:朱熹程朱理学在历史上产生的深远影响程朱理学在历史上产生的深远影响 积极方面积极方面程朱理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来程朱理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来,使之哲理化使之哲理化,是对中国古代封是对中国古代封建统治思想的理论总结建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。具有一定的进步性。重视主观意志力量重视主观意志力量,注重气节、品德注重气节、品德,讲求以理通情、自我节制、发奋立志讲求以理通情、自我节制、发奋立志,强
14、调人的强调人的社会责任和历史使命社会责任和历史使命,凸显人性的庄严凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。对塑造中华民族性格起到了积极作用。消极方面消极方面程朱理学适应统治阶级的需要程朱理学适应统治阶级的需要,用用三纲五常三纲五常维系专制统治维系专制统治,压抑扼杀人们的自然欲求。压抑扼杀人们的自然欲求。为封建阶级服务为封建阶级服务,成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学,束缚了人们的思想束缚了人们的思想拓 展 知 识拓 展 知 识(1)(1)五代的长期分裂与战乱五代的长期分裂与战乱,使传统伦理道德规范道到极大的破坏,社会使传统伦理道德规范道到
15、极大的破坏,社会需头新的适应封建统治的思想出现。需头新的适应封建统治的思想出现。(2(2)程朱理学是一种以儒、佛、道)程朱理学是一种以儒、佛、道 三教合一三教合一 为特征的新儒学为特征的新儒学,提出了一提出了一系列重要的道德规范和修养方法系列重要的道德规范和修养方法,强化了封建秩序,利于维护封建统治强化了封建秩序,利于维护封建统治。拓 展 知 识拓 展 知 识第二目第二目背景:背景:城市经济的繁荣,推动了宋元文学的发展。城市经济的繁荣,推动了宋元文学的发展。宋词:宋词:特点:唐后期就出现了新诗体特点:唐后期就出现了新诗体-词,句子长短不等,用来配乐歌唱,根词,句子长短不等,用来配乐歌唱,根 据
16、乐谱分为不同的词牌,各有固定格式据乐谱分为不同的词牌,各有固定格式 原因:两宋城市生活丰富多彩,娱乐场所需要大量的歌词,士大夫的原因:两宋城市生活丰富多彩,娱乐场所需要大量的歌词,士大夫的 著名词作在社会上广泛流传著名词作在社会上广泛流传 派别:豪放派的苏轼、辛弃疾,婉约派的柳永、李清照派别:豪放派的苏轼、辛弃疾,婉约派的柳永、李清照知 识 梳 理知 识 梳 理元曲:元曲:特点:包括散曲和杂剧,比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,特点:包括散曲和杂剧,比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要更加适合市井演唱的需要 元杂剧:元杂剧:特点:将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以
17、音乐、舞蹈、表演、道白,特点:将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,来表达一个完整的故事情节,就形成了杂剧。安排不同的角色,来表达一个完整的故事情节,就形成了杂剧。意义:标志着我国古代戏曲艺术的成熟,代表作家有关汉卿意义:标志着我国古代戏曲艺术的成熟,代表作家有关汉卿 窦娥冤、王实甫西厢记等。窦娥冤、王实甫西厢记等。知 识 梳 理知 识 梳 理话本:话本:特点:说书底本称为话本,实际上就是早期的白话小说,宋元城市中,特点:说书底本称为话本,实际上就是早期的白话小说,宋元城市中,说书演出非常盛行。说书演出非常盛行。书法:书法:特点:宋元两朝,与唐朝相比更加追求个
18、性,不拘法度。特点:宋元两朝,与唐朝相比更加追求个性,不拘法度。书法宋四家:苏轼,黄庭坚,米芾,蔡襄。宋徽宗的瘦金体书法宋四家:苏轼,黄庭坚,米芾,蔡襄。宋徽宗的瘦金体绘画:绘画:特点:绘画成就以山水画最为突出,其特点是不强调写实,注重意境特点:绘画成就以山水画最为突出,其特点是不强调写实,注重意境 和笔墨情趣和笔墨情趣 花鸟画、人物画水平也很高。花鸟画、人物画水平也很高。知 识 梳 理知 识 梳 理古代不同时期文学主流形式:先秦散文古代不同时期文学主流形式:先秦散文汉赋汉赋六朝骈文六朝骈文唐诗唐诗宋宋词词元曲元曲明清小说。明清小说。王国维说:楚之辞,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲
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