七年级下册课外古诗词《竹里馆》课件.ppt

1、1.1.通过作家生平、作品背景了解诗歌内容通过作家生平、作品背景了解诗歌内容。2.2.品味诗句，感悟诗歌意境。品味诗句，感悟诗歌意境。3.3.培养朗诵、赏析诗歌的能力培养朗诵、赏析诗歌的能力。学习目标学习目标课外古诗词课外古诗词竹里馆竹里馆王王 维维【王维】【王维】唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维诘居士。王维尤长五言，多咏山水田园，与孟浩尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称然合称“王孟王孟”，有，有“诗佛诗佛”之称。之称。走近作者走近作者 王维书画特臻其妙，后人推

2、其为南宗山王维书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗存诗400400余首。余首。【代表作】【代表作】诗作相思、山居秋暝诗作相思、山居秋暝等；著作有王右丞集、画学秘诀。等；著作有王右丞集、画学秘诀。写作背景写作背景 竹里馆当作于王维晚年隐居蓝田辋川竹里馆当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：正如他自己所说

3、：“晚年惟好静，万事不关晚年惟好静，万事不关心。心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。着古琴以抒寂寞的情怀。读诗歌读诗歌朗读诗歌，读准字音，注意节奏。朗读诗歌，读准字音，注意节奏。竹里馆 王维独坐/幽篁篁/里，弹琴/复/长啸。深林/人/不知，明月/来/相照。hunghung再读诗歌，结合注释了解大意。再读诗歌，结合注释了解大意。独坐独坐幽篁幽篁里，弹琴复长啸。里，弹琴复长啸。深林深林人不知，明月来人不知，明月来相照相照。幽深的竹林。幽深的竹林。与与“独坐独坐”相应，意思是说，独坐幽篁，无相应，意思是说，独坐幽篁，无人相伴，唯有明月似解人

4、意，来相映照。人相伴，唯有明月似解人意，来相映照。这里指这里指“幽篁幽篁”。大意：大意：我独自坐在幽深的竹林，我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。只有明月相伴静静照耀。“独坐独坐幽篁幽篁里，弹琴复长啸。里，弹琴复长啸。”诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。不论一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。不论“弹琴弹琴”还是还是“长啸长啸”，都体现出诗人，都体现出诗人高雅闲高雅闲淡、超拔脱俗的气质淡、超拔脱俗的气质。品诗句品诗句“深林深林

5、人不知，人不知，明月明月来相照。来相照。”拟人化拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。人的心境与自然的景致全部融为一体了。景物：景物：“幽篁幽篁”“”“深林深林”“”“明月明月”人物活动：人物活动：“独坐独坐”“”“弹琴弹琴”“”“长啸长啸”宁静闲适宁静闲适淡泊惬意淡泊惬意 诗中描述了诗人在幽深的竹林中享受着诗中描述了诗人在幽深的竹林中享受着安宁与自在的生活，时而独坐冥想，

6、时而弹安宁与自在的生活，时而独坐冥想，时而弹弹琴，时而长啸，无人来扰。到了夜晚，自弹琴，时而长啸，无人来扰。到了夜晚，自有明月相伴，展现出如诗如画的美景，表现有明月相伴，展现出如诗如画的美景，表现了诗人了诗人淡泊的生活态度和高雅的生活情趣淡泊的生活态度和高雅的生活情趣。主旨探究主旨探究春夜洛城闻笛春夜洛城闻笛李李 白白【李白】【李白】（701701年年762762年），字太白，号青莲居年），字太白，号青莲居士，又号士，又号“谪仙人谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为人，被后人誉为“诗仙诗仙”。与杜甫并称为。与杜甫并称为“李李杜杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧

7、即，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李小李杜杜”区别，杜甫与李白又合称区别，杜甫与李白又合称“大李杜大李杜”。其人。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。走近作者走近作者 李白有李太白集传世，诗作中多以李白有李太白集传世，诗作中多以醉时写的。醉时写的。【代表作】【代表作】有望庐山瀑布行路难有望庐山瀑布行路难蜀道难将进酒早发白帝城等多蜀道难将进酒早发白帝城等多首。首。写作背景写作背景 这首诗是唐玄宗开元二十三年（这首诗是唐玄宗开元二十三年（735735年）年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时

8、李白是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。声而触发故园情，作此诗。春夜洛城闻笛春夜洛城闻笛 李白李白谁家谁家/玉笛玉笛/暗飞声，暗飞声，散入散入/春风春风/满洛城。满洛城。此夜此夜/曲中曲中/闻折柳，闻折柳，何人何人/不起不起/故园情。故园情。读诗歌读诗歌再读诗歌，结合注释了解大意。再读诗歌，结合注释了解大意。谁家谁家玉笛玉笛暗飞声，散入春风满洛城。暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻此夜曲中闻折柳折柳，何人不起，何人不起故园故园情。情。笛子的美称。笛子的美称。故乡，家乡。故乡，家乡。指折杨柳，汉

9、代乐府指折杨柳，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。曲名，内容多叙离别之情。大意：大意：是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风，飘满洛阳古城。客居之夜听到融入春风，飘满洛阳古城。客居之夜听到折杨柳的乐曲，谁又能不生出怀恋故折杨柳的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？乡的深情？“谁谁家玉笛家玉笛暗暗飞声飞声”品诗句品诗句 “暗暗”主要是说笛声暗送，似乎专意主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。客观。此外，此外，“暗暗”也有断

10、续、隐约之意，也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。这与诗的情境是一致的。“谁家谁家”，意即不知谁家，意即不知谁家，“谁谁”与与“暗暗”照应。照应。“散散入春风入春风满满洛城洛城”“散散”是均匀、遍布。笛声是均匀、遍布。笛声“散入春风散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城满洛城”的的“满满”字预设地步；字预设地步；“满满”字从字从“散散”字引绎而出，二者密合无间，同时写出其字引绎而出，二者密合无间，同时写出其城之静，表达诗人的思乡心切。城之静，表达诗人的思乡心切。“此夜曲中闻此夜曲中闻折柳折柳，何人不起故园情。何人不起故园情

11、。”古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说据说“柳柳”谐谐“留留”音，故折柳送行表示别情。音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。的杨柳为送行人攀折殆尽。折杨柳折杨柳曲曲 诗人听到这首折柳曲，便引起客愁乡诗人听到这首折柳曲，便引起客愁乡思。思。折柳为全诗点睛，也是折柳为全诗点睛，也是“闻笛闻笛”的题的题义所在。义所在。三、四两句写诗人自己的情怀，却从三、四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调他人反说。强调“此夜此夜”，是面对所有客居洛，是面对所有客居洛阳城的人讲话，

12、为结句阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情何人不起故园情”作作势。这是主观情感的推衍，不言势。这是主观情感的推衍，不言“我我”，却更，却更见见“我我”感触之深，思乡之切感触之深，思乡之切。此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的被笛声引起的思乡之情思乡之情，其前两句描写笛声，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个乡。全诗扣紧一个“闻闻”字，抒写自己闻笛字，抒写自己闻笛的感受，合理运用的感受，合理运用想象和夸张想象和夸张，感情直率真，感情直率真挚又有余蕴，令人回味无穷。挚又有余蕴，令人回

13、味无穷。主旨探究主旨探究逢入京使逢入京使岑岑 参参【岑参】【岑参】（约（约715770715770年），唐代边塞诗人，年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），陵。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称世称“岑嘉州岑嘉州”。走近作者走近作者 岑参工诗，长于七言歌行，代表作是岑参工诗，长于七言歌行，代表作是白雪歌送武判官归京。现存诗三百六十白雪歌送武判官归京。现存诗三百六十首。对边塞风光，军旅生活，以及少数民族首。对边塞风光，军旅生活，以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多的文化风俗有亲切

14、的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称佳作。风格与高适相近，后人多并称“高高岑岑”。写作背景写作背景 根据刘开扬岑参诗集编年笺注根据刘开扬岑参诗集编年笺注岑参年岑参年谱，此诗作于公元谱，此诗作于公元749749年（天宝八载）诗人赴年（天宝八载）诗人赴安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中。安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人芝幕府书记。此时诗人3434岁，前半生功名不如岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征他

15、告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。岑参也不知走了多途，西出阳关，奔赴安西。岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。描写了这一情景。读诗歌读诗歌朗读诗歌，读准字音，注意节奏。朗读诗歌，读准字音，注意节奏。逢入京使逢入京使 岑参岑参故园故园/东望东望/路漫漫，路漫漫，

16、双袖双袖/龙钟龙钟/泪不干。泪不干。马上马上/相逢相逢/无纸笔，无纸笔，凭君凭君/传语传语/报平安。报平安。再读诗歌，结合注释了解大意。再读诗歌，结合注释了解大意。故园东望路故园东望路漫漫漫漫，双袖，双袖龙钟龙钟泪不干。泪不干。马上相逢无纸笔，马上相逢无纸笔，凭凭君君传语传语报平安。报平安。路途遥远的样子。路途遥远的样子。捎口信。捎口信。请求，烦劳。请求，烦劳。泪流纵横的样子。泪流纵横的样子。大意：大意：向东遥望长安家园路途遥远，向东遥望长安家园路途遥远，思乡的泪沾湿双袖模糊面容。思乡的泪沾湿双袖模糊面容。在马上匆匆相逢没有纸和笔，在马上匆匆相逢没有纸和笔，只托你给我的家人报个平安。只托你给我

17、的家人报个平安。“故园东望路故园东望路漫漫漫漫”品诗句品诗句 写的是眼前的实际感受。诗人已经离开写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园故园”多日，正行进在去往西域的途中，多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。念之情不免袭上心头，乡愁难收。“双袖龙钟泪不干双袖龙钟泪不干”思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两支袖思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两支袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这句运用了这句运用了夸张夸张的修辞手法表现思念亲人的修辞手法表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家之

18、情，也为下文写捎书回家“报平安报平安”做了一做了一个很高的铺垫。个很高的铺垫。“马上相马上相逢逢无纸笔，凭君传语报平安无纸笔，凭君传语报平安”“逢逢”字点出了题目，在赶赴安西的途中，字点出了题目，在赶赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，正好托故人带封平遇到作为入京使者的故人，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，也顾不上写信安家信回去，可偏偏又无纸笔，也顾不上写信了，只好托故人带个口信。了，只好托故人带个口信。最后一句诗，处理得很简单，收束得很干最后一句诗，处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。岑

19、参此行是抱着寄至味于淡薄，颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取功名只向马上取”的雄心的，此时，心情是的雄心的，此时，心情是复杂的。他复杂的。他一方面一方面有对帝京、故园相思眷恋的有对帝京、故园相思眷恋的柔情，柔情，一方面一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟，柔情与豪情交织相融，感人至深。迈胸襟，柔情与豪情交织相融，感人至深。这首诗语言这首诗语言朴素自然朴素自然，充满了浓郁边塞充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味生活气息，既有生活情趣，又有人情味，诗，诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和

20、概括，使之具有典型用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。自能深入人心，历久不忘。这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。主旨探究主旨探究晚晚 春春韩韩 愈愈【韩愈】【韩愈】（76

21、8768年年824824年），年），字退字退之，河南河阳（今河南省孟州市）之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称人，汉族，自称“郡望昌黎郡望昌黎”，世，世称称“韩昌黎韩昌黎”、“昌黎先生昌黎先生”。唐。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。谥号谥号“文文”，故称，故称“韩文公韩文公”。走近作者走近作者 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为尊为“唐宋八大家唐宋八大家”之首，与柳宗元并称之首，与柳宗元并称“韩柳韩柳”，有，有“文章巨公文章巨公”和和“百代文宗百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合之名。后

22、人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称称“千古文章四大家千古文章四大家”。著有韩昌黎集。著有韩昌黎集四十卷，外集十卷，师说等。四十卷，外集十卷，师说等。读诗歌读诗歌朗读诗歌，读准字音，注意节奏。朗读诗歌，读准字音，注意节奏。晚春晚春 韩愈韩愈草树草树/知春知春/不久归，百般不久归，百般/红紫红紫/斗芳菲。斗芳菲。杨花杨花/榆荚榆荚/无才思，惟解无才思，惟解/漫天漫天/作雪飞。作雪飞。再读诗歌，结合注释了解大意。再读诗歌，结合注释了解大意。草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思杨花榆荚无才思，惟解惟解漫天作雪飞。漫天作雪飞。只知道。只知道。意思是杨花榆荚不像别的

23、花那样意思是杨花榆荚不像别的花那样“百百般红紫般红紫”，如同人之，如同人之“无才思无才思”。大意：大意：春天不久就将归去，花草树木想方设法春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，争奇斗艳，人间万紫千红。可怜挽留春天，争奇斗艳，人间万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。好似片片雪花。“草树草树知知春不久归，百般红紫春不久归，百般红紫斗斗芳菲。芳菲。”品诗句品诗句 将花草树木赋予了人的思维、人的情感和将花草树木赋予了人的思维、人的情感和人的动作行为，使那些花草树木有了留春惜时人的动作行为，使那些花草树木有了留春惜时的生命特征。这

24、一的生命特征。这一拟人拟人手法的运用，极有效地手法的运用，极有效地表达了诗人表达了诗人珍惜春天和时光的美好情怀珍惜春天和时光的美好情怀。“杨花榆荚杨花榆荚无才思无才思，惟解惟解漫天作雪飞。漫天作雪飞。”又一次运用了又一次运用了拟人拟人的修辞手法，赋予了的修辞手法，赋予了“杨花榆荚杨花榆荚”以以鲜活的生命力，积极向上的思鲜活的生命力，积极向上的思想激情，想激情，进而更好地表达了诗人珍惜春天、珍进而更好地表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的美好愿望。惜时光的美好愿望。启示：启示：我们有什么理由不能抛我们有什么理由不能抛弃那点小小的自卑心理，放弃弃那点小小的自卑心理，放弃那点微不足道的自尊，抓住时那点微不

25、足道的自尊，抓住时机，利用大好时光投身到为自机，利用大好时光投身到为自己、为他人创造美好未来的大己、为他人创造美好未来的大环境中呢？环境中呢？此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。风飞舞，加入了留春的行列。全诗表达了诗人全诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。时而进，创造美好未来之意。主旨探究主旨探究诵诗歌诵诗歌读读韩愈的早春呈水部张十八员外。读读韩愈的早春呈水部张十八员外。早春呈水部张十八员外早春呈水部张十八员外天街小雨润如酥，草色遥看近却无。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。