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1、本文的中心论点是什么？这个论点是怎样提出来的？本文的中心论点是什么？这个论点是怎样提出来的？舍生而取义这个论点是由这个论点是由“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”的比喻引出来的。的比喻引出来的。鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，正义要比生命重要得多，在二者不能同时得到的情况下，必须在二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义舍弃生命选取正义。这里运用了。这里运用了比喻论证，比喻论证，提

2、出了提出了“舍生取义舍生取义”的中心论点。的中心论点。化抽象为具体,变深奥为浅显,更加生动形象,简明自然。【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2类比类比论证论证【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2提出论点道理论证事实论证类比类比一箪食，一豆羹一箪食，一豆羹行道之人弗受行道之人弗受乞人不乞人不屑屑为宫室之美为宫室之美为妻妾之奉为妻妾之奉为所识穷乏者得我而为之为所识穷乏者得我而为之正面正面反面反面正面正面反面反面舍鱼取熊掌舍鱼取熊掌舍生取义舍生取义所欲有甚于生者所欲有甚于生者不为苟得不为苟得所恶有甚于死者所恶有甚于死者患有所不辟患有所不

3、辟所恶莫甚于死所恶莫甚于死何不为何不为有不为有不为人皆有之人皆有之贤者能勿丧贤者能勿丧勿失其本心勿失其本心 在提出论点以后，作者是怎样围绕论点逐层论证的？（结合在提出论点以后，作者是怎样围绕论点逐层论证的？（结合课后习题一）课后习题一）所欲莫甚于生所欲莫甚于生何不用何不用有不用有不用【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2 课文结构 第一部分第一部分 提出提出“舍生取义舍生取义”的中心论点，并说明的中心论点，并说明“义义”的美德就是人所固有的的美德就是人所固有的,“,“义义”重于生命。重于生命。第二部分第二部分 举例进一步论证举例进一步论证“义义”重于生命，不能重于

4、生命，不能“见见利忘义利忘义”,”,否则就是失掉了人所固有的否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心羞恶之心”。【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2 文中两次提到文中两次提到“心心”，在第一节中说：，在第一节中说：“非独贤者有非独贤者有是心是心也，也，人皆有之，贤者能勿丧耳人皆有之，贤者能勿丧耳!”!”在文章最后又说：在文章最后又说：“此之谓失其此之谓失其本本心心。”“是心是心”、“本心本心”各指什么各指什么?请依据原文回答。请依据原文回答。“是心”“本心”都是指羞恶之心，它是“义”产生的根源，有了“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。【人

5、教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2 为什么说为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳耳”？因为孟子主张人性本善。但是孟子强调只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2 文章文章第二段第二段，作者列举了两种不同的人生观，作者列举了两种不同的人生观，这表现了这表现了他怎样的情感倾向？（他怎样的情感倾向？（赞扬了什么样的人，斥责了什么样赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？的人？）赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的

6、人。【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2 结合文章，列举本文主要的论证方法，并说明其作用结合文章，列举本文主要的论证方法，并说明其作用 （1）比喻论证。以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生取义的论点。（2）举例论证。举“一箪食、一豆羹”的例子告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”的例子，说明丧失本性的表现。（3）对比论证。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，让人认识到贪求富贵行为的不值得，应该时时反省自己。【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2论证时，既有道理论证，又有举例论证，

7、对比论证，比喻论证。论证思路层层相扣，前后连贯。语言多用排比句，气势充沛，感情强烈。1 1、逻辑严密，雄辩有力、逻辑严密，雄辩有力品味品味“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？不可以已乎？”综合运用了排比、对比、反问的修辞手法，再次印证了“舍生取义”这一中心论点，增强了文章的气势和雄辩力量。【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2开头将“鱼和熊掌”与“生和义”相类比

8、，善用譬喻，话题自然从讨论物质需求过渡到精神需求，说理浅显易懂。2 2、类比说理，浅显易懂、类比说理，浅显易懂【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2他对比了两种人他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨“礼礼”“”“义义”而贪求富贵而贪求富贵的行为是不可取的。的行为是不可取的。【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2在中华民族历史上，无数仁人志士都把在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义

9、舍生取义”奉为人生准则奉为人生准则，你能举出几个事例么？，你能举出几个事例么？文天祥拒绝元朝的高官厚禄，宁死不降。文天祥拒绝元朝的高官厚禄，宁死不降。苏武被扣与匈奴后，始终大义凛然，忠义守节，宁死不屈。苏武被扣与匈奴后，始终大义凛然，忠义守节，宁死不屈。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃美国的救济粮。朱自清，宁可饿死，也不吃美国的救济粮。【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2在今天，又该如何理解在今天，又该如何理解“舍生取义舍生取义”呢？呢？在今天的和平环境中

10、，我们虽不致牺牲生命，但在今天的和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义舍生取义”并非离我们并非离我们而去。而去。“舍生舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公义放弃个人利益，在关键时朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公义放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。刻才会毫不犹豫地献出生命。【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2积累背诵孟子的名言1 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2 2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3 3、生于忧患、生于忧患,死于安乐。死于安乐。4 4、得道多助、得道多助,失道寡助。失道寡助。5 5、天降大任于是人也，必先苦其心志、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨劳其筋骨,饿饿其体肤。其体肤。【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2【人教部编版】鱼我所欲也精品课件2